¿Quién está detrás del show anticubano en San Isidro?

La farsa de San Isidro Foto: Tomada de Internet

1-¿Quién está detrás del show anticubano en San Isidro? (+Videos) / Autor Raúl Antonio Capote

 

No permitiremos falsos shows mediáticos anticubanos e injerencistas patrocinados y financiados por Imperialismo Yanqui, difundidos por los grandes medios y redes sociales que alientan desacato, desobediencia, ilegalidades, subversión, odio, desunión, ultraje e irrespeto a los símbolos nacionales

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La cotidianidad de San Isidro, en La Habana Vieja, se ha visto alterada por un grupo de personas -14 en total, 4 de ellas pertenecientes al llamado Movimiento San Isidro-, quienes se han convertido en centro de un nuevo show contrarrevolucionario, auspiciado y apoyado por el gobierno estadounidense

 

La farsa de San Isidro

Desde fines del siglo XIX, el barrio de San Isidro, en La Habana Vieja, se convirtió en «zona de tolerancia».

Barrio de gente humilde, vejado por la presencia de marines yanquis que desembarcaban en busca de diversión y sexo barato. Su vida cambió al triunfar la Revolución en 1959.

La otrora escarnecida barriada habanera cuenta hoy con 14 consultorios médicos, una clínica de medicina tradicional, una clínica veterinaria, tres círculos infantiles, un jardín infantil y cuatro escuelas.

Tuve la oportunidad de compartir con los vecinos del lugar, en un barrio-debate organizado por los cdr hace unos dos años, en homenaje al Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz.

Nos reunimos, sin tribunas ni discursos preelaborados, al pie de la Ceiba del parque. Recuerdo dos intervenciones, una en la que, a nombre de todos los vecinos, un compañero, desde su fe religiosa, declaró su apoyo incondicional a la Revolución.

La otra fue la de un anciano, quien llamó a sus conciudadanos a recordar lo que era aquel lugar antes del 59 y cómo muchos de ellos, siendo niños, conocieron casos de mujeres que fueron ultrajadas por los marines yanquis.

Sin embargo, estas historias conmovedoras de transformación social no son las que trascienden a los medios transnacionales de prensa y las redes virtuales que por estos días han fijado su atención en este populoso barrio.

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Nuevo show anticubano

La cotidianidad en esta barriada se ha visto alterada por un grupo de personas -14 en total, cuatro de ellas pertenecientes al llamado Movimiento San Isidro-, quienes se han convertido en centro de un nuevo show contrarrevolucionario, auspiciado y apoyado por el gobierno estadounidense.

El espectáculo es muy similar al que, en otras oportunidades, han escenificado otros grupos mercenarios o títeres al servicio del gobierno de Estados Unidos. No olvidemos la connotada, por ridícula y falsa, «huelga del aguacate», en la que su promotora fue sorprendida degustando apetitosos menús.

No todos desempeñan el mismo papel en el performance: unos dicen estar en huelga de privación de comida y de agua, otros de comida y varios guara-cheando, según se puede apreciar en las transmisiones en vivo, especie de reality show que acostumbra a realizar el «movimiento» por las redes sociales, en actos de autopromoción o de reportes a quienes los financian.

Comprobante de compra de comida a través de TuEnvio Foto: Tomada de Internet

 

El grupo, por el momento, exige dos cuestiones: la primera, la liberación de Denis Solís González, presentado como un joven artista censurado, quien según alegaban estaba desaparecido después de ser detenido por la Policía.

Denis Solís actualmente se encuentra sancionado a ocho meses de privación de libertad por el delito de desacato a las autoridades. Este ciudadano no presentó recurso de apelación contra la pena.

Denis Solís González, presentado como un joven artista censurado Foto: Tomada de Facebook

 

La Agencia Cubana de Rap, institución cultural de reconocimiento internacional, desmontó el burdo argumento que esgrimen los manipuladores sobre su relación con el arte: «La voz de un principiante sin obra consolidada no puede invocarse como representativa de nuestro hip hop, mucho menos cuando se conoce que los intereses que defiende hacen parte del plan subversivo orquestado contra la Revolución Cubana».

La naturaleza de esta trama no demoró mucho en ser esclarecida hasta por el propio Solís González, quien, en un video difundido en las redes sociales, reconoció tener vínculos con personas que han financiado actos violentos contra Cuba, como es el caso de José Luis Fernández Figueras, acusado por la justicia cubana por pertenecer a un grupo terrorista radicado en Miami, quien le prometiera el envío de 200 dólares si cumplía con sus instrucciones.

¿Qué es el supuesto Movimiento San Isidro?

El fabricado Movimiento San Isidro, centro de un boom mediático orquestado por la articulada red de medios al servicio de los intereses de los EE. UU., no representa para nada al barrio humilde, laborioso y revolucionario del que han tomado el nombre y que repudia la presencia de personas que viven del escándalo, cometen acciones degradantes e incluso manipulan a menores de edad para sus performances groseros y provocadores.

¿Qué pretenden realmente los mercenarios de San Isidro?: Mara Tekach encargada de negocios de la Embajada de Estados Unidos en La Habana,2018-2020

Luis Manuel Otero Alcántara, a quien identifican como cabecilla del grupúsculo, tiene un abultado expediente de provocaciones, aupadas y arropadas por Mara Tekach, cuando fungía como encargada de negocios de la embajada estadounidense en La Habana. Entre los políticos a los que profesa admiración destacan congresistas que han impulsado el arreciamiento del genocida bloqueo en contra del pueblo de Cuba.

En los reality shows que acostumbran a hacer se puede apreciar la degradación existencial y cultural de su grupo y el vínculo con terroristas de Miami, que han ejecutado acciones violentas contra nuestro país.

Ultraje de Luis Manuel Otero Alcántara a la bandera cubana Foto: Tomada de Internet

En una de las transmisiones en vivo que hicieron, uno de los miembros del pretendido Movimiento saludó al terrorista William González Cabrera, responsable de financiar acciones contra instalaciones y establecimientos en Cuba, como fueron los intentos de incendio de una cafetería, de una barbería y de una bodega, y otro integrante del grupo preguntó por acciones que se realizarían con cocteles Molotov.

Mientras se tejía el guion del montaje de la solidaridad con Denis Solís, a sus «hermanos» de causa se les pudo ver fiestando en un video que circularon por las redes, actitud que contrasta con el martirologio que, con horas de diferencia, montaron.

El segundo pretexto que inventaron, para ganar popularidad con su provocación, es la eliminación de las tiendas en MLC, medida necesaria para enfrentar el recrudecimiento del cerco económico implantado por la administración de Donald Trump, agravado por la crisis generada por la COVID-19.

Llama la atención que a los mismos individuos que hacen esta exigencia les compran alimentos desde el extranjero en estas tiendas a través de una plataforma online, en medio de la huelga de hambre y sed que dicen sostener.

¿Quién mueve los hilos?

El nuevo show, instrumentado desde Washington y Miami, forma parte de los planes de subversión contra Cuba, y tiene antecedentes en otras acciones similares organizadas, ejecutadas y financiadas por ese gobierno en el afán de destruir la Revolución.

Si analizamos el modus operandi del llamado Movimiento San Isidro, encontraremos muchas regularidades presentes en la estrategia de Golpe Suave del manual del politólogo norteamericano Gene Sharp, al advertir varias similitudes entre los planes ejecutados en el Maidán ucraniano, las guarimbas venezolanas y las acciones de grupos de delincuentes durante el golpe de estado contra Evo Morales en Bolivia…

Se observa, como tendencia, que recurren a bandidos y a personas de baja catadura moral que se prestan para servir como agentes de un gobierno extranjero, con el fin de promover el caos y alimentar la narrativa de la violencia y la represión, propalada por una financiada y articulada red de medios digitales y tradicionales.

Funcionarios del gobierno de Estados Unidos no han escondido su complicidad con lo acaecido en La Habana, hecho que contrasta con la actitud de nuestro gobierno de no interferir en los asuntos internos de otros países.

Michael Kozak, subsecretario interino de la Oficina de Asuntos del Hemisferio Occidental del Departamento de Estado de Estados Unidos, ferviente promotor del bloqueo y del cierre de remesas, ha realizado varias declaraciones de apoyo al Movimiento San Isidro, al igual que el senador republicano por la Florida, Marco Rubio, cuyo prontuario anticubano es bien sabido por nuestro pueblo.

Tampoco podía faltar, si de injerencia se trata, Luis Almagro, secretario general de la desprestigiada OEA, quien no tardó en mostrar su apoyo a esta nueva acción anticubana.

Encuentro de contrarrevolucionarios con Luis Almagro Foto: Tomada de Internet

A los funcionarios yanquis, congresistas anticubanos y al secretario general de la OEA no les interesa la afectación a la salud que una actitud irresponsable pudiera tener para algunos de los involucrados. Lo que buscan a toda costa es desacreditar la trayectoria limpia y ejemplar de la Revolución, reconocida recientemente con la elección de Cuba como miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, y apoyar las justificaciones del gobierno de EE. UU. para el mantenimiento del bloqueo genocida que afecta a todo nuestro pueblo.

Esta acción provocadora, cuyos hilos se mueven desde Washington y Miami, pretende desconocer la rica historia de la Revolución, que no admite ceder a las presiones del imperio, ni de un puñado de marionetas. El pueblo cubano conoció en enero de 1959 el valor de la independencia, de la soberanía y del culto a la dignidad plena del hombre: a esas conquistas que tanta sangre gloriosa han costado no está dispuesto a renunciar.

Las acciones terroristas de Estados Unidos contra Cuba forman parte, también, de nuestra memoria histórica Foto: Tomada de Facebook

Denis Solís González, presentado como un joven artista censurado Foto: Tomada de Facebook

 

Usan niños para sus intereses políticos Foto: Tomada de Facebook

Suministro de alimentos para la casa donde están supuestamente en huelga de hambre Foto: Tomada de Internet

 

Fuentes:

¿Quién está detrás del show anticubano en San Isidro? (+Videos) / Autor Raúl Antonio Capote / Granma / Razones de Cuba

 

2-San Isidro, lo que callan convenientemente / Reinier Alejandro

 

En las últimas horas voces diversas se han pronunciado sobre los sucesos que protagonizan miembros del denominado Movimiento San Isidro. Dos elementos principales nos llevan a muchas personas a cuestionarnos varias cosas, desde el motivo que justifica sus acciones (la detención y sentencia del ciudadano Denis Solís) hasta la supuesta huelga de hambre.

Analicemos cada una por separado.

Denis Solís cometió un delito de desacato incuestionable. El código penal cubano, en su artículo 144.1, establece que “El que amenace, calumnie, difame, insulte, injurie o de cualquier modo ultraje u ofenda, de palabra o por escrito, en su dignidad o decoro a una autoridad, funcionario público, o a sus agentes o auxiliares, en el ejercicio de sus funciones o en ocasión o con motivo de ellas, incurre en sanción de privación de libertad de tres meses a un año o multa de cien a trescientas cuotas”.

En virtud de ello, Denis Solís fue sancionado por un tribunal, con todas las garantías procesales. No se trató de un delito improbado o improvisado. Basta ver la prueba principal, el video que el propio Solís hizo el favor de grabar y subir en directo a las redes sociales. En este material se constata, sin dificultad alguna, todo lo que establece el delito de desacato en Cuba.

Desconozco qué fue a hacer el agente de la autoridad a casa de Solís, pero era evidente que estaba en el ejercicio de sus funciones cuando ocurrió el desacato. Se trata de un oficial de la Policía Nacional Revolucionaria, con el grado de Capitán, que supuestamente entró a su casa sin permiso —algo que no queda claro en el video— a quien Solís amenaza, calumnia, difama, insulta, injuria y ofende de todas las maneras posibles.

Frases como “esbirro”, “sicario”, “penco envuelto en uniforme”, “rata”, “mariconsón” y “capitana” salieron violentamente de la boca de Solís durante poco más de siete minutos y quedaron a disposición de todos para ser consultada en las redes. El agente de la autoridad solo se retiró del lugar y fijó en su celular la actitud de Solís, quien, además, amenazó con escupirlo si regresaba.

¿Cuál habría sido en los Estados Unidos, por ejemplo, la actitud de un policía ante un hombre joven y negro que lo increpa, lo ofende y lo desafía?

Sabemos de sobra la respuesta. Donde menos posibilidades tendría de llegar es ante un tribunal. Con buena suerte quedaría paralizado de por vida tras recibir más de siete disparos a quemarropa o moriría ahogado con una rodilla sobre su cuello.

Ceder y liberar a Solís es sentar un precedente para el caos y la anarquía en el país, donde cualquier delincuente sentirá que arropándose en el papel de “opositor” tiene el derecho o una patente de corso para irrespetar o atentar contra la autoridad.

¿Toleraría el sistema policial y judicial norteamericano, o de cualquier otro país capitalista, que un ciudadano que se proclame comunista y opositor, desacate su autoridad y quede impune?

La respuesta es clara también y sobran ejemplos.

Pero el asunto no queda solo en el delito de desacato. Recién acaba de trascender un video donde se ve a Denis Solís, en un perfecto primer plano, reconociendo de manera clara y directa, sin tapujos, que recibía dinero de cubanos asentados en EE.UU., relacionados con actividades terroristas, para que este realizara acciones contra la Revolución cubana, que no se especifican, y que arrastrara consigo a los miembros del Movimiento San Isidro.

Se trata de José Luis Hernández Figueras, radicado en el sur de la Florida, miembro de la organización terrorista autodenominada “Lobos solitarios” y a quien un material divulgado en el sitio Razones de Cuba, asocia como autor de varios hechos de sabotaje en Cuba, circulado por las autoridades cubanas desde el año 2017.

Durante su directa del desacato al oficial de la policía, Solís se identifica claramente como un “lobo solitario”.

Solís no ha sido juzgado por nada de lo anterior, es solo una declaración de su propia voz, pero suficiente para tener claridad de que no estamos ante el pseudoartista inocente, ni ante la víctima que quieren pintarnos, lo que se hace extensivo al Movimiento San Isidro.

Esta es la causa de la llamada huelga de hambre que dicen realizar los miembros del Movimiento San Isidro. Se trata de una acción de presión sin razón, ni base alguna.

Todo lo que ha acontecido alrededor de esta huelga, guiándonos por las informaciones que publican los presuntos huelguistas en sus redes sociales, deja mucho que dudar.

El escepticismo mayor nos llegó a muchos durante el fin de semana. Al mediodía del pasado sábado, medios como Cibercuba y algunos amigos de los integrantes del Movimiento San Isidro, utilizaron frases como “muy débiles”, al “borde del colapso” o hacían alusión a una muerte inminente de los huelguistas, porque habían pasado 72 horas y tres de ellos no habían bebido un sorbo de agua, ni ingerido un grano de arroz.

Algunos incluso publicaron lo que la ciencia ha demostrado que le pasa al cuerpo humano cuando es llevado a estos extremos, en ese preciso tiempo, poniendo énfasis en procesos de deshidratación, deterioro encefálico, cardiovascular y renal, entre muchos otros.

Para la media tarde del sábado todo pintaba un panorama apocalíptico y terrible. Leyendo lo anterior cualquiera podía pensar en jóvenes moribundos, incapaces de valerse por sí mismos y en una inminente muerte en masa. Era lógica la empatía y solidaridad de muchos que pensaron con el alma limpia y no con el morbo político de la situación.

Pero horas después, la media-noche trajo sorpresas cuando envueltos en una riña personal contra un agresor externo, los que nos habían dicho que estaban en las últimas, aparecieron frente a las cámaras de los celulares con energías renovadas, agresivos, violentos, muy vitales. Corrían con espíritu guerrero de un lado a otro, hablaban con coherencia durante transmisiones en directo, fumaban cigarrillos, se valían completamente por sí mismos.

Faltaban pocas horas para que hicieran cuatro días que llevaban sin probar una molécula de agua, ni un grano de frijol. ¿Cómo se pudo pasar de un estado de gravedad extrema a este de vitalidad sin límites, literalmente de la tarde a la noche? ¿Es posible a 96 horas de una huelga extrema, de sed y hambre, por muy fuerte que sea el organismo, tener tal condición física? ¿Estamos ante una huelga o ante ayunos prolongados, en los que solo se come, por ejemplo, una vez al día?

Durante el cuarto día continuaron mostrándose vitales, consultando sus celulares, con la piel brillosa de sudor o mostrando afecto y atención hacia sus seres queridos. Una de las que se dice huelguista de hambre, no de sed, Ileana Hernández, que juega al papel de reportera, hace varias transmisiones en directo, donde habla, camina, dialoga y en ninguna hay asomo de fatiga, ni de hambre.

En lo personal, lo anterior me resulta suficiente para dudar de lo que hoy ocurre en San Isidro. Que comiencen a mostrar fotos, presuntamente débiles, pudiera ser una acción lógica ante los gazapos anteriores.

De existir realmente algún tipo de huelga, quisiera sinceramente que la afectación en términos de salud para esas personas fuera mínima, que la depongan sería lo mejor solo para ellos. Son seres humanos por encima de todo, y nadie merece sentir, ni que su cuerpo padezca, los terribles efectos que dejan acciones de este tipo. La Revolución nos enseñó desde su gestación en la Sierra Maestra que la salud del enemigo se respeta.

De persistir, lo estarían haciendo sin causa justificada. El argumento de la liberación de Denis Solís carece de total sustento. Sería lo mismo que hacer una huelga de hambre abogando por un país de caos y anarquía total. Algo totalmente absurdo e irracional.

Mientras, muchos seguirán alimentando su morbo mediático. A muchos de esos no les importa la salud de esas personas e incluso quisieran un desenlace fatal, porque es lo que más les sirve para sus ataques a la Revolución cubana. Por ello, la realidad de todo lo que pasa en San Isidro la callan convenientemente.

El Movimiento San Isidro nunca podrá movilizar al pueblo de Cuba, quedará siempre en sus acólitos aislados. La imagen de este agrupamiento es degradante a los mejores valores del pueblo cubano y a la decencia ciudadana; es transgresora de todas las herencias culturales del país; representa lo peor de la nación por su decadencia, chabacanería y vulgaridad visibles en cientos de horas de transmisiones de video que ellos mismos han realizado.

La lectura de poesía, de una semana para acá, no podrá arrancar de tajo la grotesca imagen que han sembrado.

Es un movimiento carente de soberanía, donde precisan del financiamiento externo y de los consejos y la atención del representante norteamericano en La Habana, de afanarse de su trumpismo medular, de exhibir gloriosos la bandera del país que más daño ha hecho a Cuba.

Es un movimiento que no pasará de ser la caricatura que siempre ha sido la contrarrevolución en Cuba.

 

Fuente:

San Isidro, lo que callan convenientemente / Reinier Alejandro / Razones de Cuba

 

3-No hay movimiento en San Isidro /Pedro Jorge Velázquez / Redacción Razones de Cuba

 

Más allá de su nombre y del boom mediático que suelen generar, producto de la red que funciona desde hace muchos años y que ni siquiera tiene su cabeza jerárquica en Cuba, el Movimiento San Isidro es un grupo inmóvil, estancado, repetitivo, infértil, eco de todo lo que nos oprime y de nuestro pasado más oscuro, reflejo de aquellos gobiernos que asesinaban como devolución ante la protesta.

Si la Revolución no se hubiese hecho, los muchachos del Movimiento San Isidro ya estuviesen baleados en una esquina, como estuvieron los del Movimiento 26 de julio en su momento (por favor, salven las distancias porque sé que la comparación es poco halagüeña). Si la Revolución no se hubiese hecho, San Isidro no existiera porque es un movimiento que no anhela nada de lo que hoy podemos nombrar como soberano y nuestro.

Analizar el caso San Isidro merece, a mi juicio, más que los condimentos sentimentales. A cualquiera, por supuesto, le duele que unos jóvenes estén (de estarlo) en una huelga de hambre o en una de sed por decisión política. Realmente no creo que ningún cubano en su sano juicio les desee un mal mayor. Pero ya de ahí, a volverlo un tema de alcance nacional, donde los miembros culpan al gobierno cubano de una decisión como esta, va el típico oportunismo que se repite una vez más y se vuelve cada vez más tétrico.

Matizado esta vez con la exigencia de que quiten las tiendas de MLC, sino sus miembros seguirán en huelga hasta morir, porque se debe hacer (y ya esto roza lo absurdo) lo que un grupito cree que debe hacerse y de la manera que ellos dicen. Ningún gobierno en el mundo actúa bajo esa presión y menos cuando es de parte de una minoría con tan poca representación. ¿Qué será lo próximo que pidan en la próxima huelga? ¿La renuncia del presidente? Vaya, algo así me estoy esperando ya. Bajo esta combinación, todos los días alguien proclamará una huelga de hambre hasta conseguir lo que cree que debe hacerse según él mismo. ¿Esa es la democracia a la que aspiran?

En San Isidro hoy vemos un grupo de jóvenes que desconocen para qué se hizo la Revolución, que no es más que una fórmula sin novedades ni métodos distintos, que le dan la espalda al pueblo y por ello el pueblo le da la espalda a ellos. No busque otra explicación. No trate de mentirse a usted mismo creyendo que el pueblo cubano es inmóvil y no responde ante este «esfuerzo sobrehumano que se hace hoy en San Isidro».

Entienda que el pueblo cubano no responde porque el Movimiento San Isidro no los representa, no les ha resuelto nada, no les propone nada nuevo, no les muestra un futuro parecido a sus aspiraciones ni les enseña el camino de la esperanza y ni siquiera, digámoslo claro, sabe quiénes son. Lo que se mueve en La Habana es diferente a lo que se mueve en el resto del país. En mi cuadra nadie sabe lo que es el Movimiento San Isidro, aunque esta semana haya salido en el Washington Post.

No se engañen. El pueblo vive sus problemas cotidianos, piensa en ellos, se preocupa, los discute; pero entre ellos no está San Isidro, entre ellos está cómo echar p’alante y cómo mejorar este proyecto.

 

El primer respeto que deben exigirse como grupo es dejar de cobrar dinero que llega directamente del gobierno de Estados Unidos, a través de organizaciones como la Fundación Nacional Cubana Americana, lo que es considerado en cualquier país del mundo un delito penal. Hablar del Movimiento San Isidro sin mencionar esto se vuelve, digamos, más fácil. Así quizás nadie te tilda de «oficialista» o «comecandela», aunque estés obviando la verdad.Pues…una pena tener que repetirlo y que suene a discurso de tribuna, pero la verdad ha de decirse como es.

Es muy cínico y retorcido que apoyen las prohibiciones de remesas hacia los cubanos, mientras ellos cobran las suyas fácilmente. Apoyan las políticas de Donald Trump y después se preguntan por qué el pueblo cubano no los apoya. Le ronca.

En algunos videos grabados por ellos mismos se ve la degradación existencial y cultural de este grupo, donde uno de ellos, el líder, caga con la bandera cubana encima como forma de expresión artística; eso sin mencionar la falta de preparación política, teórica, ética, filosófica y económica que influye directamente en sus métodos. No sigamos detrás de un suceso que no se gesta en Cuba ni es un resultado enteramente espontáneo de nuestro contexto. San Isidro no se mueve, está quieto, varado en los momentos que ya sufrimos y en las contradicciones que ya superamos. Cuba no está en el Movimiento San Isidro y el Movimiento San Isidro no representa a Cuba.

Ojalá no sigan con esta huelga. Me hará bien saber en los próximos días que sus estados de salud están bien; pero si deciden seguir y sus condiciones de salud se complican, sé, y tengo sobradas razones para creerlo, que en nuestro sistema de salud pública los atenderán gratuitamente como harían con cualquier cubano. La mano de un médico posará sobre quien lo necesite. Eso, al final, es lo que San Isidro parece desconocer. Eso se llama Socialismo y se apellida Revolución.

 

Fuente:

No hay movimiento en San Isidro / Pedro Jorge Velázquez / Redacción Razones de Cuba

 

Denis Solís González, presentado como un joven artista censurado. (Foto: Tomada de Facebook)

Lo del llamado Movimiento San Isidro no difiere de otros espectáculos protagonizados por grupos mercenarios o títeres sin escrúpulos al servicio del gobierno de Estados Unidos, que pretende promover en Cuba el clima de desobediencia civil consignado en sus manuales

 

4-La farsa de San Isidro en Cuba, testimonios de Denis Solis González sobre su vinculo con terrorista en EE.UU

 

Durante los últimos días, se ha amplificado en medios digitales subversivos contra Cuba, las demandas de contrarrevolucionarios que se radicaron en una vivienda ubicada en el consejo San Isidro en La Habana Vieja, al pronunciarse en favor de la liberación de Denis Solís González, quien actualmente se encuentra sancionado a ocho meses de privación de libertad por el delito de Desacato a las autoridades.

El propio ciudadano Denis Solís González, a quien se le han respetado todas las garantías legales y sus derechos, reconoció que no sólo se vincula al grupúsculo contrarrevolucionario conocido por Movimiento San Isidro, el cual recibe desde los Estados Unidos, financiamiento y orientaciones para desarrollar sus acciones con fachada intelectual o artística.

También certificó estar asociado a Jorge Luis Fernández Figueras, un cubano americano radicado al sur de la Florida que se encuentra acusado en ausencia por el delito de Sabotaje, y de quien ha recibido indicaciones de perpetrar acciones subversivas y de desobediencia civil en el territorio nacional.

En las publicaciones de quienes se prestan para el juego anticubano, se observa su falta de civismo y cómo han pretendido utilizar la situación para hacer gala de sus mentiras, entre las que figura una supuesta “huelga de hambre” que ha sido desenmascarada por las evidencias públicas y por el perfecto estado de salud de sus falsos protagonistas.

Ante estos hechos de burda manipulación política, la sociedad cubana rechaza semejantes actos provocativos que intentan desestabilizar la tranquilidad ciudadana mediante el aliento a la desobediencia civil y el desorden público, que como es costumbre, han contado con la respuesta oportuna de todo un pueblo que ha decidido por más de 60 años seguir haciendo Revolución.

5-Agencia Cubana de Rap repudia burda manipulación política en torno a Denis Solís González

 

Hace varios días, como consecuencia de una acción de desacato a un agente del orden público, el ciudadano cubano Denis Solís fue sancionado a ocho meses de privación de libertad. Este hecho ha sido magnificado por un grupo de connotados contrarrevolucionarios, quienes alegan abuso físico y censura a un joven artista, sin mostrar la menor evidencia del presunto maltrato policial ni de la obra creativa de Solís.

No ha faltado, sin embargo, la declaración pública de Michael Kozak, subsecretario interino de la Oficina de Asuntos del Hemisferio Occidental del Departamento de Estado de los Estados Unidos, que fue inmediatamente secundada por el senador republicano por La Florida, Marco Rubio y replicada por la maquinaria mediática contrarrevolucionaria y su séquito en las redes sociales.

San Isidro, un acto de reality show imperial: El líder de llamado movimiento San Isidro junto a la ex encargada de negocios de la Embajada de Estados Unidos en La Habana, Mara Tekach

Por su parte, Mara Tekach, conocida por su accionar subversivo desde su cargo anterior en la embajada de los Estados Unidos en La Habana, también mostró su solidaridad con el “artista cubano”, ahora desde su función de coordinadora de la Oficina de Asuntos Cubanos del Departamento de Estado de los Estados Unidos.

Dicho en otras palabras, la provocación de un supuesto rapero cubano concita de inmediato la atención de altos funcionarios del Departamento de Estado del país que ha bloqueado y hostigado a Cuba por más de 60 años y conquista titulares en la misma prensa que no cesa de ofender a nuestros artistas y hacerse eco de cuanta mentira circule sobre Cuba y su pueblo.

Ante tales evidencias de burda manipulación política, la Agencia Cubana de Rap repudia esta maniobra, de evidente signo injerencista, y deja claro que el ciudadano Denis Solís no es representativo del rap cubano. La voz de un principiante sin obra consolidada no puede invocarse como representativa de nuestro hip hop, mucho menos cuando se conoce que los intereses que defiende hacen parte del plan subversivo orquestado contra la Revolución Cubana y contravienen las esencias anti hegemónicas y de resistencia cultural que caracterizan a lo más auténtico de este movimiento.

Tomado de La Jiribilla

 

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Falsas noticias que se generan desde laboratorios mediáticos en Estados Unidos se suman a la campaña en redes sociales.

 

6-La verdad de San Isidro (+Video) / Cubadebate

 

¿Qué sucede en el Movimiento San Isidro en La Habana?

Existe una huelga de hambre. Hasta el momento se han sumado 13 personas en una casa ubicada en La Habana Vieja. Muchos de ellos son personas en condiciones socioeconómicas desfavorables, no trabajan o poseen antescedentes delictivos.

¿Por qué es la huelga de hambre?

Ellos reclaman la liberación de Denis Solís, quien está asociado a grupos terroristas en los Estados Unidos y actualmente se encuentra sancionado por el delito de Desacato por enfrentarse a la policía cubana en días pasados.

¿Quiénes son estos terroristas y qué han hecho?

Willy González, Kiki Naranjo y Jorgue Luis Fernández Figueras han estado dando indicaciones al Movimiento San Isidro desde los Estados Unidos. Los tres se encuentran circulados y pendientes a jucio ante los tribunales de Cuba por delitos anteriormente cometidos en la isla.

Lanzar cocteles molotov e incendiar establecimientos públicos sin importar a quien puedan dañar.

¿Si están en huelga de hambre por qué se ve la entrada de sumistros a la vivienda?

La idea que ellos tienen es entretener a sus contratistas generando dinámicas sociales de desobediencia civil e ingobernabilidad, como reflejan los manuales de la CIA en la llamada “lucha no violenta”. Dicen que están en huelga de hambre pero en sus directas en Internet se ve la entrada de agua, alimentos sin procesar como arroz, azucar, frijoles, chícharos, café y maní en grano, así como cerveza y otros insumos.

¿No los dejan salir?

Claro que los dejan salir. Ellos puede irse a donde quieran. Pero prefieren atrincherarse para llamar la atención.

Estas actividades realizadas por sujetos que desesperadamente intentan mostrar una imagen pacifista, es el preámbulo de aquellas imágenes que vivimos durante las llamadas guarimbas en Venezuela, donde jóvenes delincuentes, fueron financiados para realizar acciones vandálicas, incendiarias, incluso llegaron a linchar a revolucionarios de ese país que fueron quemados vivos en plena calle con el fin de amedrentar a la población y generar un caos total.

 

En Video, qué sucede en el movimiento San Isidro

 

(Tomado del blog El Heraldo cubano)

 

Ultraje e irrespeto de Luis Manuel Otero Alcántara a la bandera cubana

7-Los yanquis vuelven a cometer los mismos errores / Por Arthur González

 

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En mayo de 1980 ideólogos del partido republicano, aprobaron el documento programático sobre las Relaciones Interamericanas de Estados Unidos, conocido como Comité Santa Fe I, el cual aborda la actuación hacia América Latina y la necesidad de retomar la Doctrina Monroe, como piedra angular de su política.

En el mismo abordan el trabajo hacia Cuba, donde exponen: “Estados Unidos debe ofrecerles a los cubanos alternativas claras, pero el gobierno cubano debe estar absolutamente consciente, que, si sigue como en el pasado, se tomarán otras medidas apropiadas”.

La amenaza yanqui era precisa y de inmediato comenzaron a ejecutarse las “medidas apropiadas”

En julio de 1981 crearon la Fundación Nacional Cubano Americana, con el propósito inicial de contar con un grupo de cabildeo favorable a políticas más agresivas hacia Cuba, aunque su actuación conllevó acciones subversivas y otras de corte terrorista.

Un año después, junio de 1982, el presidente Ronald Reagan (1981-1989) expuso su Proyecto Democracia, con una línea de acción para el trabajo subversivo contra el sistema socialista.

El 14 de enero de 1983, Reagan firmó la Directiva de Seguridad Nacional No. 77, sobre el manejo de la diplomacia pública, mediante la cual se establecieron las estructuras encargadas de poner en práctica la nueva concepción subversiva para enfrentar el comunismo y contra el dinámico movimiento progresista que se desarrollaba a nivel global.

Entre esas estructuras está la Fundación Nacional para el Desarrollo, (National Endowment for Democracy) NED, el 15 de julio de 1983, para cumplir tareas subversivas y Cuba estaba dentro de su objetivo estratégico. Esa estructura daba continuidad a las acciones secretas de la CIA, especialmente sus operaciones de acción política, algo que reconoció en 1991 Allen Weinstein, historiador y su primer presidente:

Mucho de lo que hoy hacemos en la NED, lo hacía ya hace 25 años la CIA de manera encubierta”

Es así como empiezan a surgir los grupúsculos contrarrevolucionarios en la Isla, con financiamiento del gobierno yanqui y asesoramiento de sus diplomáticos en la Sección de Intereses en La Habana.

Las actividades de esa contrarrevolución fueron promovidas por la nueva estación de radio, inaugurada en mayo 1985, bajo el nombre de Radio Martí, a fin de hacerle creer al mundo que en Cuba existía una fuerte y organizada oposición.

La fabricación de los grupúsculos contrarrevolucionarios internos, como una posible alternativa de poder, dio continuidad a viejos planes de la CIA expuestos en su Programa de Operaciones Encubiertas, marzo 1960, donde exponen:

“Crear una oposición cubana responsable, atractiva y unificada, que se declare públicamente como tal”

A pesar del fracaso de aquellos grupúsculos que nunca alcanzaron reconocimiento popular ni liderazgo en la sociedad cubana, los yanquis insisten en asignar anualmente millones de dólares para el trabajo subversivo y una parte de tal presupuesto es para estimular acciones provocativas, con la esperanza de que ocurra un estallido social en la Isla, como expone la CIA en uno de sus análisis:

Un disidente o grupo, se puede convertir en el centro de la insatisfacción popular y aumentar la viabilidad de su causa, al atraer un importante apoyo internacional o financiamiento”

Informes secretos de la CIA y de sus diplomáticos en Cuba, reconocen que:

Esos grupos seguirán siendo pequeños y dispersos. Es improbable que de forma directa provoquen acontecimientos amenazantes para el régimen”

“No es probable que el movimiento disidente tradicional pueda reemplazar al gobierno cubano”. “Sus mayores esfuerzos son obtener recursos suficientes para solventar las necesidades del día a día de los principales organizadores y sus seguidores”.

A pesar de esta realidad reconocida en sus propios documentos, los norteamericanos insisten en fabricar nuevos “opositores”, aunque cada vez con más baja catadura moral y rechazo social, como el caso de José Daniel Ferrer, en Santiago de Cuba, elemento violento que no aporta los resultados planificados, aun cuando recibe un fuerte financiamiento.

En La Habana, ante los descalabros de aquella docena de grupúsculos creados en los años 1980, 1990 y 2000, con cabecillas como Elizardo Sánchez, Gustavo Arcos, Martha Beatriz Roque, Ricardo Bofill, René Gómez, Félix Bonne Carcasés, Oswaldo Payá, Guillermo Fariñas, las llamadas Damas de Blanco y otros, ahora atraen a individuos sin nivel profesional, educación, ni conducta moral adecuada, entre ellos el seudo artista Luis Manuel Otero Alcántara, del artificioso grupo San Isidro, quien sin respeto a los símbolos patrios, coloca sus fotos en Internet sentado en un inodoro con la bandera cubana.

Las instrucciones recibidas son: “actuar provocativamente en la vía pública para obtener solidaridad ciudadana”, pero su catadura es tan baja que solo alcanzan el repudio popular.

La campaña actual de apoyo al grupo San Isidro es amplia, en desesperado intento por compulsar a sus miembros a ejecutar provocaciones callejeras, situación que cuenta con el rechazo popular ante sus pésimas conductas cívicas, a pesar de que desde Estados Unidos pretenden disfrazarlos de artistas, como han hecho con otros que terminaron en el olvido.

Estados Unidos no aprende de sus fracasos e insisten en originar conflictos en las calles cubanas, como si el pueblo no conociera bien los antecedentes de esa contrarrevolución asalariada, que solo acumula fracasos y un amplio rechazo de hombres y mujeres que trabajan por un mundo mejor, frente a una criminal y feroz guerra económica y financiera.

Razón tiene José Martí al afirmar:

“De medios artificiales solo nacen raquíticos productos”

 

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8-La CIA mueve a sus peones contra Cuba / Arthur González

 

 

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Como si el mundo estuviera inundado de gente que no piensa, Estados Unidos con la CIA, vuelve a intentar organizar provocaciones internas en Cuba, ahora con personas de baja catadura moral y sin ética alguna, con la fabricación del llamado Movimiento San Isidro.

Quienes observan las imágenes de los integrantes de ese grupúsculo, pueden sacar sur propias conclusiones, pues una imagen vale más que mil palabras.

Difundidos hasta la saciedad en las redes sociales, declaraciones de funcionarios del Departamento de Estados y de su embajada en La Habana, el cabecilla de dicho grupúsculo contrarrevolucionario Luis Manuel Otero Alcántara, se auto califica de “artista”, vieja táctica empleada con aquel que se denominaba “El Sexto”, al que le dieron el título de grafitero, sin saber ni que era un pincel, pero por su adicción al alcohol y las drogas, hacia lo que le ordenaran.

Mike Pompeo, ex director de la CIA y actual secretario de Estado, confesó que en sus escuelas se enseña a mentir y de eso Cuba tiene infinitas pruebas, entre ellas el caso de Armando Valladares, preso por terrorismo, a quien de la noche a la mañana convirtieron en poeta y “paralítico”, apoyado con una amplia cobertura de prensa durante años. Al final todo se descubrió, la invalidez era una mentira garrafal.

Al no contar con opositores ni disidentes reales, los yanquis tienen que acudir a quienes por algunos dólares estén dispuestos a ejecutar sus instrucciones y ese es el actual caso del Movimiento de San Isidro, con miembros que solo inspiran rechazo de los cubanos por sus actos, el irrespeto a los símbolos patrios y sus demostraciones públicas que evidencia su ausencia de educación y moral.

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Luis Manuel Otero Alcántara: Calle 23 en pleno Vedado capitalino

Alguien se ha preguntado de qué dinero vive Luis Manuel Otero y sus amigos. Es fácil responder, del que reciben de los yanquis, de ahí el apoyo oficial del Departamento de Estado.

Para Estados Unidos todo vale y con tal de que monten un espectáculo en la vía pública y expresen algunas palabras contra el gobierno cubano, es suficiente, después los periodistas a su servicio se encargan de la divulgación y darle fama de ser “opositores”.

Si lo que hace Luis Manuel Otero en La Habana, se le ocurre llevarlo a cabo en cualquier ciudad estadounidense o en Chile, la paliza que recibe es salvaje.

Pero como hay que desprestigiar a la Revolución, el dinero corre rápidamente, de ahí que la CIA mueva rápidamente a sus peones para amplificar la situación de esos “opositores”, hecho demostrado por las recientes declaraciones del agente más desprestigiado de esa agencia de inteligencia yanqui, el secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, que rápidamente expresó su apoyo a “la lucha de los activistas y artistas independientes cubanos” del Movimiento San Isidro, a la que se tuvo que sumar Rosa María Payá, pero ninguno ha criticado los crímenes contra estudiantes chilenos, ni los asesinatos de campesinos colombianos.

Para asombro de muchos, a ese apoyo se incorporó el Senador Marco Rubio, quien en Miami jamás se codearía con personas de semejante estalaje, pero contra la Revolución da igual, el objetivo es incrementar la campaña de prensa.

Luis Almagro, confesó haberse prestado (por órdenes de la CIA) para orquestar el golpe militar contra Evo Morales, en Bolivia, y lo acusó de fraude, hasta lograr su salida del gobierno. No es aval para nadie y todo lo que toca se convierte en excremento.

Por tanto, el Movimiento San Isidro irá directo al basurero de la historia, como sucedió con el Comité Cubano Pro Derechos Humanos, la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional, Partido Pro Derechos Humanos de Cuba, Sendero Verde, Movimiento Cristiano de Liberación, Asociación Pro Arte Libre, Asociación de Periodistas Independientes de Cuba, Plataforma Democrática Cubana, la Coalición Democrática, la Concertación Democrática, la Corriente Cívica Cubana, Criterio Alternativo, Movimiento Armonía, Unión Sindical de Trabajadores Independientes de Cuba, Unión de Partidos, Asociaciones y Grupos Independientes, Foro Feminista Aliadas Democráticas, Instituto Nacional de Economistas Independientes de Cuba, Movimiento Cubano de Jóvenes por la Democracia, Grupo de Apoyo a la Disidencia, Grupo de Trabajo de la Disidencia Interna, el proyecto Bibliotecas Independientes, Fundación Lawton de Derechos Humanos, la llamadas Damas de Blanco y muchos engendros fabricados desde Estados Unidos, que solo buscaban avales para obtener una visa de refugiados políticos y vivir del dinero yanqui.

La historia es la misma y no se cansan de fracasar. Hoy la cruzada mediática es brutal, preparando el terreno para acusar a Cuba de violar los derechos humanos el próximo diciembre.

Ninguno de estos “opositores” está interesado en ayudar a los cubanos, no exigen el levantamiento del bloqueo económico, comercial y financiero, la eliminación de la Ley Helms-Burton, reclaman el libre envió de las remesas familiares, sin límites, y la libertad de viajes de estadounidenses a la Isla, aspectos que sí mejoran la vida de los cubanos.

Son marionetas que se mueven al compás del redoblante yanqui, como otros que pasaron sin glorias. Vergüenza deben sentir los que se dejan llevar por la propaganda, arrastrados por esa guerra psicológica contra un pueblo heroico, que su único delito es no someterse a los dictados de Estados Unidos.

En Cuba las calles son del pueblo, no de la contrarrevolución creada y financiada por la CIA. En la Isla no hay posibilidades de actos como los que organizaron en Venezuela, los cubanos saben leer y escribir y conocen bien la historia de los disidentes, esos que como Marta Beatriz Roque y Coco Fariñas fingieron varias “huelgas de hambre”, mientras a escondidas se alimentaban adecuadamente.

Ahora pretenden presionar a la Iglesia Católica para que se pronuncie, pero el clero cubano conoce perfectamente la estratagema y no se dejará engañar, porque tienen una experiencia de 2020 años y de ellos 60 de ver las mismas mentiras de los grupúsculos.

Por actitudes similares expresó José Martí:

“La verdad habla para abrirse paso”

 

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9-No hay dudas, San Isidro es otro engendro de los yanquis / Arthur González

 

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Quienes por desconocimiento se creen que el Movimiento San Isidro en La Habana Vieja es real, la vida se encarga de poner la verdad a la vista de todos. El régimen dictatorial de Donald Trump es el padre de la criatura.

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La prueba está en las declaraciones del ex director de la CIA actualmente secretario de Estado de ese régimen y la presencia del encargado de negocios yanqui en la Isla, Timothy Zúñ-Browigan, quien violando las normas diplomáticas internacionales, hizo un esfuerzo por llegar a la casa de los contrarrevolucionarios, algo que Estados Unidos no permitiría a un diplomático cubano ni de otro país, que quisiera apoyar a los ciudadanos de raza negra que son brutalmente reprimidos por las fuerzas policiacas.

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Parece que los actuales jefes y oficiales de la CIA, se olvidaron del fracaso que sufrieron cuando en 1990 organizaron la penetración por la fuerza, de elementos de baja catadura moral en varias sedes diplomáticas en La Habana, con el sueño de derrocar a la Revolución cubana.

Fueron días de amplia campaña internacional pagada por la CIA, para que el mundo se creyera que aquellos cubanos querían derrocar el gobierno revolucionario. Las noticias internacionales divulgaban el tema todos los días, porque la penetración violenta se producía en la residencia del embajador de Checoslovaquia, la embajada de España, Alemania, Bélgica, Suiza, Italia, Inglaterra y otras más.

Quienes pensaron que eran opositores al gobierno, pronto se percataron que no tenían ideología y solo eran delincuentes que arrasaban con cuanto veían. Al final todos fueron entregados a la policía cubana y comprendieron que era una operación CIA, en su desespero por destruir el socialismo en la Isla.

En los inicios de la década del 2000, los yanquis organizaron varios planes con sus “disidentes”, previa instrucción recibida en su sede diplomática en Cuba, entre ellos varios supuestos “ayunos” y huelgas de hambre, que fueron igualmente muy publicitadas por la prensa extranjera.

Entre aquellos “ayunos famosos” están los realizados por Martha Beatriz Roque, Rene Gómez Manzano, Félix Bonne, Nelson Aguilar, Elsa Morejón, Orlando Zapata y algunos más, que recibieron abastecimientos alimenticios de los diplomáticos yanquis, como sopas, leche, paquetes de pavo en salsa de espárragos y cosas similares. Todo terminó en fracaso que la propia prensa internacional comprobó.

En aquellas acciones participaron diplomáticos estadounidenses como Louis Nigro y Gonzalo Gallegos. Años más tarde otros planes fueron diseñados con fines similares y volvieron a recurrir a las supuestas huelgas de hambre con Guillermo Coco Fariñas, quien corría para los hospitales socialistas a que le pasaran sueros y no lo dejaran morir, como le indicaba la CIA para tener un “mártir”.

Fariñas es psicólogo y sabe que era manipulado, algo que Orlando Zapata, de bajo nivel e instigado por su propia madre que recibía el dinero yanqui, llegó a límites sin regreso, y que ella ahora en Miami reconoce públicamente.

Una de las más divulgadas “huelgas”, fue la protagonizada por Marta Beatriz, pero no calculó que su mentira sería descubierta de forma espectacular, al verse en la TV cuando recibía alimentos a través de una ventana. Diplomáticos estadounidenses la visitaron y observaron una mujer “casi moribunda” en su lecho, lo mismo sucedió con periodistas extranjeros y otros elementos contrarrevolucionarios, los cuales quedaron sorprendidos al comprobar la farsa de la vetusta “disidente”.

A lo largo de 60 años son miles las operaciones mediáticas diseñadas por la CIA para acusar a Cuba, y el Movimiento San Isidro es una repetición de bajo costo, pues ahora esa “disidencia” es de muy escasa catadura moral, pésima imagen y exigua educación formal, algo que pone a quienes apoyan sus provocaciones en una incómoda posición.

Las fotos de cenas y almuerzos que ofrecían los diplomáticos yanquis como Michael Kozak, Vicky Huddleston, James Cason, Michael Parmly y Jonathan Farrar, para aquellos “disidentes”, demuestran que Estados Unidos es quien organiza, instruye y financia la “oposición” cubana.

Quien reciba entrenamiento y dinero de un país extranjero para actuar en contra del orden ciudadano de su patria, es un mercenario, aunque quieran disfrazarlo de artista, intelectual o ingeniero.

Uno de los esos engendros fabricados en la desesperación fue “El Sexto”, elemento despreciable y consumidor de drogas que, por su limitado intelecto y educación, se prestó para cuanta maniobra provocativa le ordenaron los diplomáticos norteamericanos. Hoy radica en Miami donde ya no es considerado “disidente” y ha tenido que pagar ante la justicia por su mala conducta social.

El mismo camino siguieron los ex presos “políticos” que Cuba decidió liberar y fueron recibidos en España en los años 2000 con mediación de la alta jerarquía católica cubana. Al llegar a Madrid e iniciar exigencias económicas, fueron calificados como revoltosos y sus protestas públicas y amagos de huelgas de hambre, no aceptadas por las autoridades ibéricas.

Esa es parte de la historia de la llamada “disidencia” cubana Made in USA, como relatan en el libro “Los Disidentes” de los periodistas Rosa Miriam Elizarde y Luis Báez, algunos agentes de la seguridad de Cuba, infiltrados durante años en esos grupúsculos.

San Isidro, por mucha alharaca que organicen los yanquis, incluso con la incorporación de algunos eclesiásticos, cantantes cubanos reconocidos y hasta deportistas radicados en Estados Unidos, tendrá idéntico final y pasará a engrosar las memorias de tantos fracasos de la CIA en su intento por destruir la Revolución cubana.

Increíble que los reclamos por los participantes en ese espectáculo mal montado, nunca hayan hecho lo mismo por los 242 exguerrilleros y cerca del millar de líderes socialescolombianos asesinados impunemente, los jóvenes chilenos que perdieron la visión por la salvaje represión que ejecuta el gobierno, las víctimas en Perú, Bolivia y Guatemala, debido a la criminal acción policiaca contra los que reclaman mejoras en sus vidas, empleo, salud pública y buena educación para sus hijos.

Quienes tienen sentido común deben preguntarse: ¿Qué reclaman los miembros de Sam Isidro?

La respuesta es sencilla, lo que disponen sus amos, porque quien paga manda.

Razón tenía José Martí cuando afirmó:

“De medios artificiales solo nacen raquíticos productos”.

 

Actúan autoridades sanitarias de Cuba contra violación del protocolo de salud para los viajeros internacionales en San Isidro, La Habana Foto: Razones de Cuba

10-Actúan autoridades sanitarias de Cuba contra violación del protocolo de salud para los viajeros internacionales en San Isidro, La Habana / Razones de Cuba

 

En horas de la noche de este 26 de noviembre, las autoridades sanitarias cubanas se presentaron en la sede del llamado Movimiento San Isidro, ubicado en calle Damas No.955, en el capitalino municipio de La Habana Vieja, con motivo de certificar la violación del protocolo de salud para los viajeros internacionales, ejecutada por el ciudadano cubano con residencia mexicana, Carlos Manuel Álvarez Rodríguez, quien luego de declarar otra dirección donde se iba a alojar, decidió por su propia voluntad y sin valorar las consecuencias de sus actos, trasladarse a esa vivienda, luego de su entrada al país por el Aeropuerto Internacional “José Martí” hace unos días.

Ante su negativa de cumplir con lo estipulado en las medidas decretadas por Cuba para evitar la transmisión de la Covid-19 y que se aplican a las personas que provienen del extranjero, se radicó una denuncia en la Estación de la PNR de la localidad, por el delito de Propagación de Epidemias, lo que obligó a una actuación inmediata para la extracción de las personas que se encontraban en el lugar.

Esta acción transcurrió con total apego a la legalidad y sin que se transgredieran los derechos ciudadanos de ninguno de los involucrados, y responde al necesario interés de proteger a la población cubana de la trasmisión de la pandemia, así como salvaguardar la vida de aquellos que resultaron ser contactos directos de Álvarez Rodríguez, de quien se conoce que de México hizo escala en los Estados Unidos, y luego viajó al territorio nacional.

En medio del contexto que impone la pandemia de la Covid-19, la vigilancia epidemiológica que se lleva a cabo tiene como fin regresar a la normalidad por el bien de la sociedad, por tal motivo, para los actos irresponsables descrito en esta nota y otros que tengan las mismas consecuencias, se mantendrá el estricto cumplimiento de lo establecido.

Una vez que se apliquen las medidas a él o los responsables y se certifique el estado de salud de todos los que se encuentran en observación médica, volverán a sus respectivos domicilios, de no constituir riesgo para la salud de la población.

 

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11-La farsa de San Isidro  / Reinier Alejandro Duardo Samper

No son un invento en absoluto los vínculos y sintonía del denominado Movimiento San Isidro con funcionarios del gobierno de Estados Unidos, encargados de la atención y avituallamiento de su base operacional en Cuba.

 

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El pretexto utilizado como detonante de la provocación actual fue la detención, procesamiento judicial y sentencia del ciudadano Denis Solís, miembro del Movimiento San Isidro, sancionado a 8 meses de privación de libertad por el delito de desacato a un oficial de la Policía Nacional Revolucionaria.

En las últimas horas, ante los sucesos en San Isidro, hay que recurrir a las publicaciones de algunos miembros del Movimiento San Isidro en octubre del 2020, mes en el que es un deber detenerse con total intencionalidad. Transcurría la fase final de las elecciones en Estados Unidos. Los integrantes de este grupúsculo, con una audiencia sustancialmente radicada en el sur de la Florida, hacían campaña día tras día en favor de la reelección de Donald Trump. Aplaudían todo su daño a Cuba, y como si no fuera suficiente, le pedían que apretara más.

Trump, el ídolo que abrazan, representaba la permanencia y arreciamiento de una política de asfixia económica concebida desde inicios de la década del sesenta para afectar la vida del pueblo cubano. En pos de ello, sus miembros pedían a sus acólitos de Miami que votaran por Trump.

A esa dura militancia trumpista, pertenece Denis Solís, el hombre por cuya libertad clama el Movimiento San Isidro y a quien se puede ver gritar enardecido “Trump 2020, es mi Presidente”, al mismo tiempo que ofende y desafía a las autoridades cubanas.

La derrota de Trump en las elecciones, que abre el camino de la presidencia a Joe Biden, y con éste la posibilidad de retomar la senda del proceso hacia la normalización de las relaciones, iniciado con Obama –al margen de la convergencia de intenciones en cuanto a injerencia y agresividad contra Cuba, pero con métodos diferentes-, contravenía los deseos de este reducido grupo de personas de mantener esa política de asfixia total para inducir al malestar, la irritación y, en algún momento, el tan pretendido “estallido social” para nuestro país.

No son un invento en absoluto los vínculos y sintonía del denominado Movimiento San Isidro con funcionarios del gobierno de Estados Unidos, encargados de la atención y avituallamiento de su base operacional en Cuba.

Circularon con claridad, hace unos meses, las imágenes que dan fe de las relaciones de Luis Manuel Otero Alcántara, cabecilla principal, con la encargada de negocios de la Embajada de EE. UU, en La Habana. O de otra de sus integrantes, Omara Ruiz Urquiola, visitada por la propia diplomática. O de las decenas de mensajes que en los últimos días salieron de las cuentas oficiales en Twitter de funcionarios del Departamento de Estado y de la Embajada de EEUU en la capital cubana, haciendo coro a la más reciente provocación montada por este grupo, con el mismo cinismo con que abogan por arreciar el bloqueo y cortar las remesas.

El pretexto utilizado como detonante de la provocación actual fue la detención, procesamiento judicial y sentencia del ciudadano Denis Solís, miembro del Movimiento San Isidro, sancionado a 8 meses de privación de libertad por el delito de desacato a un oficial de la Policía Nacional Revolucionaria.

Según informaciones que han trascendido en los medios oficiales, el desacato de Solís hace suponer que también fue una fabricación intencionada. Este había sido citado oficialmente en una ocasión anterior para presentarse en la unidad de la PNR con el fin de esclarecer sus vínculos con un elemento terrorista radicado en Miami, los cuales reconoció tras su detención, aunque no resultó procesado por ello.

Solís decidió no asistir a ese primer citatorio ante las autoridades policiales. Cuando esto ocurre siempre se produce una segunda citación y advertencia. Esto fue lo que motivó la presencia del oficial en casa de Solís, quien por libre voluntad decidió dejar documentado la manera en que desacató su autoridad.

Aquí es importante volver a detenerse en el elemento legal de este caso. El artículo 144.1 de la Ley 62, Código Penal, señala, en esencia, en un extenso párrafo, dos dimensiones del delito de Desacato: la ofensa y la amenaza a una autoridad en el ejercicio de sus funciones.

Denis Solís con total agresividad, consciente de su acto, en plena transmisión en directo por las redes sociales, le dice a toda voz a este policía:“esbirro”, “sicario”, “penco envuelto en uniforme”, “rata”, “mariconsón” y “capitana”. Estas fueron las ofensas, pero también hubo amenazas. Solís le espetó al policía que si regresaba por su casa iba a escupirlo y reventarlo.

El video es más que suficiente para probar la existencia de este delito y desmontar la mentira goebbeliana de que se trata de un preso de conciencia.

¿Cuál habría sido en los Estados Unidos, por ejemplo, la actitud de un policía ante un hombre joven negro que lo increpa, lo ofende y lo desafía? Sabemos de sobra la respuesta. ¿Llegaría siquiera ante un tribunal? ¿Quedaría paralizado de por vida tras recibir más de 7 disparos a quemarropa o moriría ahogado con una rodilla sobre su cuello?

Ceder y liberar a Solís es sentar un precedente para el caos y la anarquía en nuestro país, donde cualquier delincuente sentirá que arropándose en el papel de “opositor” tiene una patente de corso para irrespetar o atentar contra la autoridad.

¿Quién es el “taxista” de los mercenarios de San Isidro?: Encargado de Negocios de Estados Unidos Timothy Zúñiga-Brown

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Cuba, los mercenarios y los terroristas de Trump. A partir de la provocación de un grupo de personas en el barrio habanero de la Farsa de San Isidro, han quedado al descubierto los verdaderos propósitos de esos hechos y otros acontecimientos que evidencian la complicidad del gobierno de Estados Unidos para promover un cambio de gobierno en Cuba.

En las redes sociales se difunden mensajes llamando a realizar acciones terroristas. Foto: Cubadebate.Se difunden mensajes llamando a realizar acciones terroristas contra bienes públicos y se ofrecen sumas de dinero para sus comisores

Los emisores de estos mensajes son ciudadanos radicados en el exterior, fundamentalmente en el sur de la Florida. Veneno, terrorismo, manipulación y odio viaja a través de las redes sociales como expresión profunda de la esencia de una contrarrevolución frustrada y llena de sentimientos de venganza. Frente a ella, la fuerza está en la unidad de nuestro pueblo.

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Departamento de Estado pone de urgencia nuevos millones de dólares para programas subversivos contra Cuba:  “Una extensa red de grupos financiados por el Gobierno de Estados Unidos envía a Cuba dinero en efectivo a miles de ‘activistas por la democracia’, periodistas y disidentes cada año”

No importa quién esté en el poder: “Gusanera” todavía obliga. Los senadores de origen cubano Marco Rubio y Díaz Ballart, dos distinguidos miembros de la “gusanera” de Miami, junto al presidente Trump. Con el cual la “gusanera” de origen cubano ha tenido las manos libres y la complicidad avalada por millone$ de dólares para sus planes de aplastar a la Revolución Cubana, no importa cuántas víctimas haya de por medio.

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Trump: Constantes bloqueos económicos y extorsiones financieras aplicadas contra disímiles países fueron uno de los principales derroteros de su política internacional y en particular contra Cuba

 

Orlando Gutiérrez Boronat desvía los fondos que le asigna el Gobierno de los EE.UU.

 

Orlando Gutierrez Boronat: un nombre y dos apellidos que no le dicen absolutamente nada a la inmensa mayoría del pueblo de Cuba, él se auto titula Secretario General del Directorio Democrático Cubano.

Mostramosuna página en Internet donde se publican los fondos, el dinero que el gobierno de Estados Unidos entrega a Orlando y a su Directorio, usted dirá tal vez, pero como aparece eso en Internet, bueno porque si alguien pide esa información del uso, del destino del dinero del contribuyente norteamericano, por ley deben decirlo, y aunque no dan la información siempre ni a todo el que la solicite, a veces sí lo hacen. Y la del dinero entregado a Orlando está aquí.

Orlando Gutiérrez Boronat con:

El Secretario General de la OEA, Luis Almagro, el que nos ha dedicado tantos desvelos, sin mucho resultado, en eso puede que se parezcan ambos.

El Presidente de BRASIL Jair Bolsonaro, el que compara al coronavirus con la lluvia, el que dice que no se vacunará, y que los incendios en la Amazonía son una mentira.

El exconsejero de seguridad nacional de Trump, John Bolton, el que apuesta y defiende abiertamente la más violenta de las reacciones de Estados Unidos hacia Cuba.

Por si todavía esto es poco, termino con esta… ¿qué les parece?, con el venerable anciano ya en su recta final de vida…Orlando junto a Luis Posada Carriles.

Orlando fracasa rotundamente en muchos de sus proyectos de provocación, no ha logrado derrocar a los gobiernos que se propone, pero si consume de alguna manera los millones de dólares que le entrega el gobierno de estados unidos para lograrlo. alguna que otra auditoría del propio gobierno de Estados Unidos sobre ese dinero que le entrega ha demostrado que ha desviado fondos de esos millones, lo cual de acuerdo a la legislación de ese país es delito federal.

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¿Quién pide una intervención en Cuba?: Orlando Gutiérrez Boronat
Viernes 4 de diciembre del 2020. Ese día trascendió un video en que se insinuaba la posibilidad de una intervención en Cuba.
Ante el bajo nivel de convocatoria de Orlando Rodríguez Boronat, personaje poco conocido por los cubanos, para provocar desestabilización en la isla, se emplean los fondos en el disfrute de sitios turísticos. Mucho dinero y poco resultados

 

La aplicación de la justicia a Denis Solís sirvió como pretexto al Movimiento San Isidro. Buscaban tener a alguien detenido para sustentar su escándalo. Declaran entonces pasar a una supuesta huelga de hambre y sed, a sabiendas de que es un recurso que por lo general tiende a no pasar desapercibido y a despertar simpatías en no pocas personas.

 

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12-Díaz-Canel en mitin-concierto en apoyo a la Revolución en el Parque Trillo

 

 

Desde el mismo lugar donde se desarrollaba el mitin-concierto Tángana en el Trillo, muchos jóvenes compartían simultáneamente imágenes de lo que estaba sucediendo a través de las redes sociales

 

Miguel Díaz-Canel Bermúdez, Presidente de la República de Cuba, asistió a una manifestación pacífica organizada por la sociedad civil capitalina para condenar los recientes intentos desestabilizadores de Estados Unidos, a través del denominado movimiento de San Isidro.

El mandatario comentó a los presentes que no pensaba acudir para no frenar la espontaneidad del encuentro, pero “al ver las imágenes de lo que estaba sucediendo, no pude contener la emoción”.

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Destaca un despacho de Prensa Latina que, alrededor del mandatario, las personas a reiteraron el apoyo a la Revolución y él respondió: “Yo estoy con ustedes, tenía que estar aquí, con los jóvenes de mi país”.

Diaz-Canel, pública Granma en su edición digital, señaló en sus palabras que “algunos me aconsejaban que no viniera para que no se manipulara la espontaneidad de esta manifestación. Ustedes saben todo lo que nos han querido montar. Y que seguramente se repetirá, porque los planes contra la Revolución continúan».

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«Creían que podían destruir la Revolución antes de terminar la administración Trump, pero se quedaron y siempre se quedarán con las ganas. Diálogo para mejorar y perfeccionar el socialismo siempre», añade la publicación.

Díaz-Canel reiteró así la disposición al diálogo, siempre que sea con y para el Socialismo y la Revolución, no permitiremos injerencias en nuestros asuntos internos; destaca, por su parte, la Agencia Cubana de Noticias.

Desde el mismo lugar donde se desarrollaba el mitin-concierto Tángana en el Trillo, muchos jóvenes compartían simultáneamente imágenes de lo que estaba sucediendo a través de las redes sociales.

Desde antes de las 4:00 p.m. se congregaron en el parque Trillo cientos de personas movidas por el deseo de dejar clara su postura de invariable respaldo al proceso revolucionario.

Iramis Rosique Cárdenas, uno de los organizadores del encuentro, relató que fue gestado a partir de un grupo de Telegram, con total autonomía y que luego recibió el apoyo de las instituciones gubernamentales.

Entre los organizadores se encuentran estudiantes, trabajadores estatales y por cuenta propia de diferentes generaciones, unidos bajo la sensibilidad y militancia política de izquierda, explicó Rosique.

El joven agregó: Estamos aquí porque la Revolución desborda las instituciones y tiene derecho a defenderse.

Claudia Damiani, joven diseñadora y otra de las organizadoras, aseguró que esta fue una oportunidad de afirmar que la sociedad civil cubana sí apoya el proyecto social y que es tiempo de tener una mayor participación en su construcción y de la política del país.

La cita contó con las actuaciones musicales de varios artistas cubanos y además llegaron hasta allá personalidades como María Caridad Colón, Oscar Pino y Ana Fidelia Quirot.

 

Con información de la ACN y PRENSA LATINA

 

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13-Lecciones de San Isidro / Por Omar Rafael García Lazo

 

  1. La Revolución no se presiona (esta lección es vieja, pero hay que recordarla).
  2. En temas de Cuba y contrarrevolución, no te vayas nunca con la de trapo, pues te espera el ridículo.
  3. Si millones de dólares no han tumbado una revolución, con 200 no lo intentes.
  4. Si la silla de ruedas de Valladares con Mitterrand, el Camaján condecorado con Bush, y Marta Guacamole con Obama, no pudieron con la Revolución, un cagón de banderas con Trump no podría hacer la diferencia.
  5. Para hacer una huelga hay que superar a Mella, el que derritió a la Modotti… (no encontramos perfiles parecidos en la juerga).
  6. Si la calle es del pueblo, pues el barrio también.
  7. Las redes no son Cuba, por más likes que tengas (revisa de dónde vienen para que no te marees).
  8. Aunque te disguste, la prensa cubana dice siempre la verdad, léela.
  9. En Cuba la verdad es más grande que una lata de atún.
  10. Confirmado: Para algunos la disyuntiva es: Visa o Muerte, Viajaremos. Cantan bien, pero escriben mal.
  11. En Cuba la política no cabe en la azucarera, ni se desliza por el tubo del striptease.
  12. Si lo tuyo es la coriza pandémica y dolarizada, escoge: PCR o PNR.

 

Sobre esta gentuza, grupúsculos de individuos tarifados e inescrupulosos, apátridas, anexionistas, delincuentes, antisociales y mercenarios, asalariados de Washington debe caer todo el peso de la Ley por violar la Constitución.

 

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Leer en Martí para entender a Fidel

Leer en Martí para entender a Fidel / Por Carlos Gómez González y Jorge Silverio Tejeda / Universidad de Sancti Spíritus “José Martí Pérez” (UNISS)

 

Nuestro Héroe Nacional casi un cuarto de siglo antes conoció y previó con percepción singular algunas características del Imperialismo, llamándolo por su nombre por lo que se enfrenta a este fenómeno con “La Honda de David” con su palabra y acción revolucionaria muriendo en Dos Ríos en una guerra nacional liberadora y antimperialista.

Martí trató de formar una conciencia antimperialista entre los revolucionarios, previó además con lucidez, diversas características analizadas por Lenin como por ejemplo la concentración y centralización de capitales y de mercancías, el reparto económico, la subordinación de los pueblos americanos a la economía imperialista y el reparto territorial por medio de las armas, rasgos del régimen capitalista de los Estados Unidos.

Martí a pesar de no conocer la obra fundamental de Lenin, relacionando características del capitalismo en Estados Unidos con el imperialismo, de ahí su frase: “Viví en el monstruo y le conozco sus entrañas”.

Nuestro apóstol se pronunció contra la posibilidad de que los países hispanoamericanos fueran sometidos a la explotación de la potencia avariciosa, impugnó “concepciones monstruosas”, como la de otorgar derechos a los hombres de Norteamérica “a todo el oro y riquezas de América del Sur, comprendió que los países latinoamericanos necesitaban capitales para desarrollarse económicamente, pero temió que se convirtieran en “una nación estancada, en una nación prostituida”.

El ideario antimperialista de José Martí se proyecta por lo tanto contra la filosofía del despojo, propia de la guerra colonialista y neocolonialista a la cual nuestro Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz se refiere en su discurso ante las Naciones Unidas el 26 de septiembre de 1960. El antiimperialismo martiano, en suma, prevé el esfuerzo por impedir el “nuevo reparto del mundo” entre las potencias capitalistas lo que fue estudiado profundamente por Lenin.

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Sus análisis objetivos, realistas, científicos que realiza acerca del imperialismo y otros aspectos de la actividad social tiene mayor proximidad a las obras antimperialistas de los marxistas, es por ello que su pensamiento está plenamente vinculado a los revolucionarios de hoy, fue un hombre de su tiempo, pero también de nuestro momento histórico. Fue un hombre de todos los tiempos, pero más del futuro que del pasado. Por ello es el Maestro por excelencia.

El ideario martiano está claramente expuesto en carta inconclusa a su amigo Manuel Mercado el 18 de mayo de 1895 en la postrimería de su muerte cuando expresa:

…ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber – puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo – de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy y haré, es para eso.

Su ideario refleja una necesidad objetiva de carácter histórico presente tanto en sus predicciones antimperialistas como en la defensa del programa democrático revolucionario manteniéndose latente en América Latina en los tiempos actuales al hacerse más necesario la revolución democrática y antimperialista en todo el continente americano, lo que ya hoy es casi una realidad.

La vigencia de su vida heroica en que fue consagrada a los intereses de la población más explotada del país en cuanto a la defensa de estos, el objetivo de la independencia nacional, el papel que a Cuba le correspondía desarrollar en América y en el mundo y el ideario democrático más avanzado de América en el siglo XIX; así mismo desde el siglo pasado planteó una abierta oposición al fenómeno imperialista norteamericano cuando no estaba estudiado como fase superior del capitalismo.

Martí al denunciar la intervención yanqui en el proceso revolucionario cubano se coloca a la vanguardia del movimiento revolucionario mundial prediciendo un gran problema histórico en un momento que no podía ser entendido ni resuelto, pero en fase de gestación; no existiendo en nuestro país un proletariado fuerte ni un desarrollo ideológico, así como tampoco correlación de fuerzas para poder resolver el problema que este hombre de estatura universal se planteó antes de 1895.

Basta decir que vivió en el monstruo, conoció sus entrañas y trató de oponerle al archipiélago libre de Las Antillas para evitar su expansión por América, solo este hecho lo coloca como uno de los hombres más extraordinarios de la humanidad, así puede ser entendida las raíces históricas de la política de la revolución cubana con respecto a Estados Unidos y la vigencia presente del pensamiento martiano; es por eso que la tarea que Martí se propuso fue lograda luego de más de setenta años, con el triunfo de la revolución; el 1º de enero de 1959, constituyendo así su obra objetivamente una fuerza real de carácter ideológico que ayudó de manera decisiva en la lucha del pueblo cubano por su independencia nacional y su liberación social facilitando el triunfo del pensamiento socialista.

Martí forjó en nuestro pueblo una moral política que a pesar de más de cinco décadas de corrupción pública, se mantuvo enraizada en lo más profundo de nuestra conciencia social, por ello cuando Fidel en el Mocada proclamó que Martí era el autor intelectual se estaba refiriendo a lo más querido de la conciencia social cubana, razones por las cuales advertimos la fuerza espiritual, moral, ideológica que su vida material acabada dramáticamente en Dos Ríos la cual se hace imperecedera, dejándonos un gran ejemplo.

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Su pensamiento no solo está presente solo a lo largo de las luchas de liberación por alcanzar la independencia antes de 1959 sino a partir de este momento y en nuestros días, al mantenerse latentes sus ideas y los peligros que avizoró, puesto de manifiesto en todas las vicisitudes por las que hemos atravesado, pero a pesar de ello mantenemos nuestra convicción revolucionaria no obstante el férreo bloqueo económico por el cual venimos atravesando impuesto por los Estados Unidos.

El pensamiento de Martí en la praxis de Fidel y en su presencia para este siglo XXI

Para este taller el homenaje hacia la figura y el legado presencial de la efigie universal del siempre Comandante en Jefe, en su cuarto aniversario de su partida física, partiríamos de aquellos inolvidables nueve días que siguieron a su despedida, fue una consigna de hoy, una invención de jóvenes que hizo suya todo el pueblo de Cuba: “yo soy Fidel”. Así se demostró que Fidel es del siglo XXI, y no solo del XX, y también que cuando el pueblo entero se moviliza con conciencia revolucionaria es invencible. En esos días del duelo, Fidel libró su primera batalla póstuma y la ganó; al mismo tiempo, volvió a mostrarles a todos, el camino verdadero, como vino haciendo desde 1953.

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Se entiende que ha sido muy atinado el tema que han fijado los organizadores, porque en la compleja y difícil situación que se está viviendo en nuestro continente: los orígenes, los rasgos fundamentales y la vigencia del pensamiento político de Fidel pueden constituir una ayuda inapreciable. Hoy podemos avanzar mejor con esa ayuda de Fidel, pero a condición de emular con sus ideas y sus actos, para sacarles provecho en lo decisivo, que serán nuestras actuaciones. No imitando simplemente a Fidel, que nunca imitó a nadie, sino traduciéndolo a nuestras necesidades, situaciones y acciones.

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Fidel brinda un gran caudal de enseñanzas, tanto para el individuo como para las luchas políticas y sociales. Puede aportar mucho conocer mejor sus creaciones y sus ideas, las razones que lo condujeron a sus victorias, cómo enfrentó Fidel las dificultades y los reveses, su capacidad de identificar lo esencial de cada situación y los problemas principales, plantear bien la estrategia y la táctica, tomar decisiones y actuar con determinación y firmeza. Si se hace, será más grande su legado.

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En el transcurso de la vida de Fidel pueden distinguirse tres aspectos: el joven revolucionario; el líder de la Revolución cubana; y el líder latinoamericano, del Tercer Mundo y mundial. El segundo y el tercer aspecto suceden simultáneamente. Se observa extraordinaria riqueza del pensamiento político del joven que se rebelaba contra todo el orden de la dominación, y no contra una parte de él, del combatiente revolucionario, del artífice de la victoria de la insurrección cubana y del despliegue y la defensa del nuevo poder revolucionario, y del conductor supremo de la creación de una nueva sociedad latinoamericana liberada, socialista, internacionalista y antimperialista.

Fidel fue hijo de una tradición que es fundamental dentro de la historia del pensamiento revolucionario cubano: la corriente radical, que ha tenido puntos en común y ha establecido una trayectoria singular. Esos radicales se fueron por encima de las respuestas políticas que parecían posibles frente a los conflictos de su tiempo y su circunstancia, y las propuestas que ellos hicieron eran llamados a violentar la reproducción esperable de la vida social. Se enumera solamente a hitos dentro de esa pléyade: Carlos Manuel de Céspedes, José Martí, Julio Antonio Mella y Antonio Guiteras.

Si exceptuamos al pensador original y colosal que fue José Martí, las prácticas revolucionarias fueron lo predominante en la historia de las posiciones y propuestas de los radicales entre 1868 y 1959. Pero, en su conjunto, ellos elaboraron un cuerpo de pensamiento que constituye una acumulación cultural de un valor inapreciable, que siempre es necesario rescatar y asumir conscientemente. Fidel partió también de la práctica, pero al mismo tiempo fue presentando y elaborando un pensamiento radical excepcional, que lo fue llevando a ocupar un lugar cimero en toda esta historia cubana, junto a su maestro José Martí.

Para el radicalismo de las revoluciones por la independencia, la república fue al mismo tiempo un gran logro y una gran frustración. La tremenda guerra revolucionaria de 1895 y el sacrificio en masa del pueblo cubano en ella constituían un legado que exigía liberar al país del dominio neocolonialista impuesto por la invasión norteamericana, y liberarlo del dominio de los ricos explotadores del trabajador y los políticos corruptos, tan voraces como sometidos al imperialismo. Mella y Guiteras habían sido las figuras máximas del gran aporte que trajeron las luchas del siglo XX: un socialismo cubano, que no era calco ni copia del socialismo europeo y que se propuso ir al asalto del cielo desde el suelo insular y latinoamericano, desde el mundo que fue colonizado. El joven Fidel Castro, dirigente estudiantil y abogado de reclamos populares, encontró y asumió muy pronto todo aquel legado de su patria y de los combates y las ideas por la libertad, la justicia social y la liberación nacional.

Fidel comprendió muy temprano que la lucha tendría que librarse al mismo tiempo contra el conjunto de las dominaciones, contra lo viejo, lo moderno y lo reciente. Pero, ¿cómo llevar esa comprensión a la práctica y volverla capaz de atraer a la mayoría oprimida, ¿cómo crear instrumentos capaces de organizar y concientizar, de crecer en fuerzas reales y de ir ganando preeminencia, de obtener la victoria? Porque mientras no caen en crisis, los que dominan basan el ejercicio cotidiano de su poder en la hegemonía que tienen sobre la sociedad, en su capacidad de imponer su cultura, obtener consensos, engañar, ilusionar y dividir a la mayoría dominada.

El joven Fidel participó en el movimiento político cubano que fue más lejos en los intentos de utilizar la acción ciudadana, el democratismo y el sistema electoral y representativo avanzado que existía durante la segunda república, para lograr cambios realmente positivos para el país. El líder de masas Eduardo Chibás y el Partido del Pueblo Cubano (ortodoxos) concitaron el entusiasmo y la esperanza de la mayoría del pueblo, y el miedo a su triunfo fue una causa del golpe militar del 10 de marzo de 1952. La burguesía y el imperialismo demostraban que las reglas del juego de su sistema son las de un juego sucio, y que cuando es necesario son sacrificadas al valor supremo del sistema, que es mantener su poder. Y precisamente una de las convicciones principales del joven estudioso y activista político, desde algunos años antes de 1952, era que tomar el poder resultaba un requisito indispensable para cambiar a Cuba. La nueva situación, en la que todo parecía estar mucho más lejos y había un bajo nivel de protestas, fue sin embargo entendida por Fidel como una coyuntura en la que las formas radicales de lucha podían ser viables, porque el sistema político en el que se basaba la hegemonía había sido totalmente deslegitimado. Fidel no descuidó referirse a la evidencia de que el régimen violaba la legalidad y no admitía recursos en su contra, pero se dedicó por entero a la vertebración y preparación para pelear de un movimiento clandestino, con gente sencilla del pueblo que tuviera ideales y decisión personal, y asumiera la férrea disciplina y las ideas revolucionarias como suelo común. Ninguno de sus miembros era una personalidad conocida, y muchos pertenecían a los sectores más humildes de la sociedad.

El asalto al Moncada tomó por sorpresa al país. La audacia, la valentía y el sacrificio de los participantes les granjearon la admiración popular, pero ninguna fuerza política los apoyó. Fidel lanzó La historia me absolverá, manifiesto deslumbrante que contenía hasta medidas de gobierno, pero él y sus compañeros quedaron prácticamente solos. La segunda lección que nos aportó fue el hecho mismo del Moncada, rebelión contra las oligarquías y contra los dogmas revolucionarios, como lo definió el Che, el motor pequeño que debería poner en movimiento al motor grande. La tercera lección fue asumir la etapa de prisión como el lugar de la firmeza inquebrantable, y proponerle al país una gran revolución, aunque su realización pareciera tan lejana. Al salir de cárcel fundó y dirigió el Movimiento 26 de Julio, de honda raíz martiana: los fines públicos, los medios secretos; la convocatoria a todo el pueblo sin exclusiones, pero en una organización férreamente unida en sus ideales, su estructura y su disciplina, decidida y con vocación de poder. Y el carácter radical de la revolución, ajeno a las discusiones bizantinas acerca de los sujetos históricos abstractos: de los humildes, por los humildes y para los humildes.

Al desatar la guerra revolucionaria en diciembre de 1956, Fidel abrió la brecha para que lo imposible dejara de serlo y el pueblo se levantara, y le brindó un lugar donde pelear a todo el que quisiera convertir sus ideales en actuación. En la cárcel había sido un visionario, ahora comenzaba a ser el líder del pueblo que iba pasando de la simpatía al compromiso y a la participación en la insurrección. Aunque sus fuerzas eran pequeñas todavía, ya era uno de los dos polos de la contradicción principal de un país que a través de prácticas tremendas comenzaba a adquirir una conciencia política revolucionaria.

La Revolución cubana provocó un avance extraordinario del pensamiento de izquierda, porque lo puso ante la opción de luchar por los ideales de cambio total de la vida y no solo por reformas, de confiar en las capacidades del pueblo y no en los intereses de determinados sectores de las clases dominantes. Probó que tenía razón y que su conducta era factible mediante sus prácticas, pero también supo exponer sus nuevas ideas y recuperó otras de la mejor tradición revolucionaria. Fidel y el Che pusieron el socialismo y el marxismo en español desde la América Latina, y lo hicieron decididamente antimperialista e internacionalista. Rescataron y asumieron la profunda propuesta revolucionaria de José Martí, crítico radical de todos los colonialismos al mismo tiempo que de la modernidad civilizadora, y promotor de una república nueva y una segunda independencia continental. Y rescataron y asumieron el socialismo cubano, que habían fundado Mella, Guiteras y las experiencias radicales de la Revolución del 30. La nueva época revolucionaria convirtió en un hecho natural que los problemas sociales principales fueran los problemas fundamentales para el pensamiento.

Fidel, un hombre muy culto y un gran lector del pensamiento europeo, se transformó entonces en un educador popular, que supo utilizar la más reciente tecnología como instrumento. Incansable, fue el primer dirigente político en el mundo que usó la televisión para llevar a cabo una campaña colosal de concientización revolucionaria de un pueblo entero. Se comenta con sonrisas la extensión de sus discursos, pero es que se trataba de la comunicación del conductor con la masa más humilde de la nación y con los que habían considerado que la política era oficio de demagogos y delincuentes. Fidel es el jefe máximo, pero conversa con todos y su comunicación es horizontal. Por eso se le escucha siempre con emoción, no solo con la razón, y nadie lo llama por sus cargos, sino solamente por su nombre de pila, Fidel. Es demasiado grande para necesitar títulos.

En menos de dos años, la vanguardia se fue multiplicando y la mayoría del pueblo abrazó la Revolución, y la explotación del trabajo ajeno, las humillaciones, las discriminaciones y los desprecios dejaron de ser hechos naturales para convertirse en crímenes. Fidel fue el principal protagonista de la gran revolución socialista, que cambió las vidas, las relaciones sociales, los sueños de la gente y de las familias, las comunidades y la nación. Para lograrlo se convirtió, como para todo lo importante, en el conductor, el líder amado, la pieza maestra del tablero intrincado de la unidad de los revolucionarios y del pueblo.

En aquel tiempo la actuación tuvo que consistir, para todos y al mismo tiempo, en estudio, trabajo y fusil. Ahora los individuos de vanguardia se elegían en asambleas y el trabajo realizado era el mayor timbre de honor. En las grandes jornadas nos unimos todos. Fidel fue –como cantara el poeta—la mira del fusil, y el pueblo todo –como dijera el Che—se volvió un Maceo. La nueva y mayor victoria de Fidel fue que el pueblo entero se cambiara a sí mismo y se armara con nuevas cualidades, valores y capacidades, y la conciencia social confundiera sin temor los nombres de comunista y fidelista. A la sombra de aquel árbol tan frondoso, las conquistas se convirtieron en leyes, y las leyes en costumbres. Y a diferencia de los vehículos corrientes, el carro de la Revolución no tiene marcha atrás. Fidel dijo de manera tajante, hace más de veinte años, que en Cuba no volverá a mandar nunca una nueva clase de ricos.

El antimperialismo ha sido uno de los rasgos principales de la Revolución cubana, desde el designio que le expresara José Martí a Manuel Mercado en mayo de 1895, porque Estados Unidos ha sido siempre enemigo de la existencia de Cuba como país soberano y libre. Los revolucionarios radicales del siglo XX fueron antimperialistas, y Fidel heredó la comprensión de ese requisito básico de todo proyecto de liberación verdadera del país y de imperio de la justicia social. No emplearé tiempo en referirme aquí a la sistemática, ilegal, inmoral y criminal política de agresión permanente contra Cuba que mantiene Estados Unidos desde 1959 hasta hoy, que incluye una supuesta ofensiva de paz desde hace poco más de dos años. El antimperialismo es una constante permanente de la política revolucionaria cubana.

De Fidel hay que decir que durante toda la vida combatió al imperialismo norteamericano, y supo vencerlo, mantenerlo a raya, obligarlo a reconocer el poder y la grandeza moral de la patria cubana. Pero, sobre todo, enseñó a todos los cubanos a ser antimperialistas, a saber, que esa es una condición necesaria para ser cubano, que contra el imperialismo la orden de combatir siempre está dada, que como dijo un día el Che –su compañero del alma—, al imperialismo no se le puede conceder ni un tantito así. La soberanía nacional es intangible, nos enseñó Fidel, y no se negocia.

El legado de Fidel es extremadamente valioso para combatir confusiones y debilidades que resultarían suicidas, y para denunciar complicidades. Nos ayuda a comprender que Estados Unidos hace víctima a este continente tanto de su poderío como de sus debilidades, contra de la autonomía de los Estados, el crecimiento sano de las economías nacionales y los intentos de liberación de los pueblos.

La explotación y el dominio sobre América Latina es un aspecto necesario de su sistema en su máxima expresión expansionista, y siempre actúa para impedir que esa situación cambie. Por tanto, es imprescindible que el antimperialismo forme parte inalienable de todas las políticas del campo popular y de todos los procesos sociales de cambio.

Desde 1959 en adelante, Fidel fue el mayor impulsor y dirigente del internacionalismo, ese brusco y hermoso crecimiento de las cualidades humanas que le brinda más a quien lo presta que a quien lo recibe. Cuba ha aportado apoyo solidario sin exigencias. Combatientes, médicos, maestros, técnicos, el ejemplo impar de quienes jamás dieron lo que les sobraba, un paradigma revolucionario, con Fidel siempre al frente, audaz y fraterno.

Fidel amplió y desarrolló en muy alto grado el contenido y el alcance de las prácticas y las ideas revolucionarias mundiales mediante el internacionalismo cubano. Sería una iniciativa fecunda recoger y publicar una amplia selección de sus criterios y consideraciones acerca de este tema, cuya importancia es estratégica en la coyuntura mundial que estamos viviendo.

 

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Fuente: Leer en Martí para entender a Fidel / UNISS Web Site

 

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Universidad de Sancti Spíritus “José Martí Pérez” (UNISS)

 

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Fidel en las victorias y la memoria

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Fidel en las victorias y la memoria / Por Martha Gómez Ferrals Servicio Especial de la ACN

 

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Cuando el 25 de noviembre de 2016 el pueblo cubano sufrió el impacto doloroso de la partida del Comandante en Jefe Fidel Castro, casi todos se estremecieron ante la coincidencia traída por la casualidad: el hecho infausto ocurrió en el día en que se conmemoraba el 60 aniversario del inicio de la expedición del yate Granma, liderada por él, e integrada por 82 audaces combatientes, dispuestos a luchar a toda costa para alcanzar la liberación definitiva.

Y el mensaje del azar, que seguramente el líder de la Revolución hubiera refutado como misterio, debido a su sólida formación científica y principios marxistas-leninistas, fue tomado por su pueblo fidelista y martiano como una lección del tiempo, empeñado en recordar su invencible espíritu de lucha en el momento en que la vida física declinaba por ley natural, reafirmando el camino de siempre. El pueblo en medio de su tristeza dijo entonces: “Yo soy Fidel”.

Había nacido el 13 de agosto de 1926 en la demarcación rural de Birán, en el oriente del país, hoy perteneciente a la provincia de Holguín. Era hijo de un hacendado de origen español y una cubana: el gallego Angel Castro y la pinareña Lina Ruz.

De modo que en el momento de su deceso tenía 90 años cumplidos para alegría y beneplácito de los cubanos, quienes seguían de cerca la evolución de su delicado estado de salud. Vivía al calor de su familia, cultivando plantas útiles, estudiando, leyendo, escribiendo artículos, y sobre todo compartiendo su invaluable experiencia y sus conocimientos vastos con el pueblo y los amigos que los necesitaran. Su corazón y sus puertas siempre abiertas.

Habló de ello en más de una ocasión y lo cumplió hasta el último día. Nació para luchar y el combate por las causas justas, que siempre fue con espíritu optimista , pues solo concebía la victoria, dio sentido a su vida provecta y descollante, no solo para sus connacionales sino para los pobres y oprimidos de puntos lejanos del planeta. La vocación martiana de servir era esencial en él.

Fue ese revolucionario y rebelde casi nato desde la niñez, luego forjado por sólidos principios éticos y conocimientos en la juventud, quien, tras el arribo a Cuba del yate Granma en 1956, y el primer golpe demoledor a su fuerza, no claudicó ni cejó, decidió volver a empezar con mayor brío.

Se adentró en la agreste Sierra Maestra con escasos sobrevivientes e ínfimos fusiles, combatió, organizó, sumó y convenció, y formó el Ejército Rebelde, que derrotó a la tiranía de Fulgencio Batista y declaró la Revolución triunfante el Primero de Enero de 1959.

Además de su espíritu de combate, sus compatriotas recuerdan al líder justiciero, desde que era un joven abogado defensor de los desposeídos, y en el cumplimiento del llamado Programa del Moncada, puesto en marcha desde la misma victoria de enero, basado en La Historia me Absolverá, su histórico alegato en el juicio de los asaltantes al cuartel Moncada (1953).

Y conste que para llevar al pueblo cubano la equidad y la justicia prometida debió enfrentar acciones, agresiones y la guerra sucia que los EE.UU. desataron contra Cuba desde la misma victoria. Batallas libradas junto al pueblo cubano.

A pesar de los ataques y sabotajes, de los crímenes concebidos y pagados por la CIA y el Pentágono yanqui, los hijos de esta tierra siguieron a su líder, con profunda convicción en la maravillosa, aunque difícil Campaña de Alfabetización, lo respaldaron en las nacionalizaciones a empresas norteamericanas, se movilizó en la Crisis de Octubre, y combatió heroicamente en las arenas de Girón, propiciando la primera derrota al imperialismo en América.

Un pueblo que lo acompañaba no solo porque era siempre el primer combatiente, sino porque siempre decía la verdad y se regía por valores.

Esto lo hizo emprender otra batalla singular en los años 80, cuando estimó que ciertas manifestaciones de la conciencia social, de tendencia negativa, se entronizaban en colectivos laborales y obstaculizaban su buen desempeño.

El período de rectificación de errores y tendencias negativas, dirigido por él con firmeza, se vio interrumpido por la grave situación generada por la caída del campo socialista y la llegada abrupta del llamado período especial, por la sensible depresión económica que padeció el país.

Una vez aliviada esa cruda etapa, siempre bajo la presión despiadada del bloqueo económico y financiero ordenado por Estados Unidos, la inmensa mayoría del pueblo cubano permaneció al lado de Fidel y de la construcción de un modelo social socialista, a pesar del alto costo material y espiritual pagado en los años precedentes por la crisis. Bajo ataques, presiones y agresiones colosales del Imperio.

No por gusto había contribuido tan decisivamente a dar justicia, educación y cultura al pueblo que ayudó a liberar y al cual también estimuló a desarrollar la ciencia, el espíritu humanista, la dignidad, algo que pudiera ser una utopía para una pequeña nación del Tercer Mundo, que todavía lucha por el desarrollo. Y también un sueño para los tiempos que corren.

Forjó otra grandeza: el incremento de la solidaridad con el prójimo, con otros pueblos del mundo, como el apoyo a la lucha por la independencia de Angola, así como los miles de trabajadores de la salud y la educación cubana que han salvado vidas y formado a ciudadanos del mundo, de manera altruista.

Si en Cuba hay un orgullo inmenso por el Fidel combatiente, también lo hay por el estadista brillante, el político y ciudadano del mundo comprometido con causas como la lucha contra el cambio climático y el hambre.

-Un nuevo 25 de noviembre llega, entonces, con el aliento de su vida.

 

 

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Claves de una exitosa búsqueda en Internet

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Claves de una exitosa búsqueda en Internet / Por Mercedes Munoz Fernandez

 

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Buscar en Internet con fines académicos –ya sea para encontrar un tema de investigación, elaborar el marco teórico de una tesis o un ensayo de tarea– no parece nada raro. Sería lo mismo de siempre, si introducir palabras al azar no nos dejara dolor de cabeza y mucha información de la que, tal vez, solo nos servirán algunos datos.

Por eso, aprendiendo a realizar búsquedas avanzadas y organizar mejor el proceso, le sacaríamos un mayor provecho a la web. Incluso, si eres muy ducho en el tema, este texto tiene algunos consejos probados desde Alma Mater que podrás compartir con esas amistades que pasan trabajo o regalan su tiempo (y megas) en repetidas consultas sin los resultados esperados.

¿El primer paso? Crearse una estrategia con una selección de términos a localizar a partir de nuestro conocimiento, aunque luego aumentará en dependencia del grado de profundidad a alcanzar. También debes seleccionar las bases de datos para recopilar información. Google no es la única alternativa.

Desde el portal científico internacional WorldWideScience  se llega a varios sitios de referencia. Igual puedes visitar bibliotecas digitales o repositorios como SciELODialnet o Redalyc, donde accedes a revistas especializadas de países hispánicos y otros. Un buen ejercicio es repetir la misma consulta en varias de estas plataformas y no tienes que limitar el uso de Google o su versión académica.

Al elegir los términos precisos, recuerda que las palabras clave no son mágicas. Con una sola quizá se genere demasiada información y no obtengas nada en concreto. Preparar una pregunta muy elaborada, tampoco es factible. Sobre todo, porque la máquina no entiende el contexto ni significado de las palabras.

Google, por ejemplo, no presta atención a mayúsculas, minúsculas o acentos. Sus algoritmos, además, eliminan las interrogaciones usuales: cómo, dónde o por qué, para evitar así que se ralenticen las búsquedas. Vale apuntar que el orden de los términos en la barra de consulta, sí afecta las posibles respuestas.

Ahora, a simple vista hay una serie de atajos para filtrar los resultados en casi todos los buscadores generalistas como Google. Esto permite delimitar la información a los formatos deseados: páginas webs, imágenes, videos, noticias, entre otras opciones en el botón «Más». Asimismo, sin ir más allá de la página principal, se logra limitar la búsqueda a datos en algún idioma escogido o fecha de actualización determinada mediante el apartado «Herramientas».

Sobre las búsquedas avanzadas

La búsqueda avanzada también se convierte en una excelente herramienta de precisión si disponemos de datos suficientes sobre los elementos por encontrar. En dependencia de los ajustes que hagas, se mostrarán páginas de la región escogida o de ciertos dominios e, incluso, puedes regular que solo se obtenga material con libre derecho de usos. Esto aplica a casi todos los buscadores online.

Dicha opción –útil para cualquier consulta– afina mucho más los resultados. Desde el apartado «Preferencias» en la página principal del buscador, se accede a esas facilidades. Sin embargo, la forma más simple de realizar búsquedas avanzadas es mediante operadores. O sea, a través de palabras o símbolos que se introducen en la barra de consultas junto a los términos que te interesan.

Con los operadores se precisan o aumentan los resultados, a la vez que disminuye la información sobrante que pudiera aparecer y realmente no aportará. Entre los más populares está el uso de comillas. Se emplea para frases literales. Por ejemplo, cuando necesitamos alguna teoría, entrecomillamos un fragmento y el buscador devolverá las páginas donde aparece textualmente.

No obstante, para hallar el sitio donde se encuentran una serie de palabras pero no necesariamente juntas o en una frase específica, debes introducir esos términos precedidos por el operador allintext: en la barra de búsquedas. Cuando lo que conoces del archivo es su título o parte de él, entonces vas a escribir allintitle: junto a los términos que debe descubrir el buscador.

Si la búsqueda va dirigida a algún tipo de archivo específico como PDF, PPT, MP3 debes añadir la palabra filetype: seguida sin espacios de la abreviatura de tres letras que se refiere a ese formato. Para imágenes en general hay alternativas específicas en la página principal, mediante las cuales precisar qué se necesita, y están relacionadas al color predominante, el tamaño, la calidad y licencias de uso.

Pero si no tienes muy claro algunos elementos respecto a tu objetivo, están los operadores comodines (*, ? , #). Estos sirven para sustituir palabras o letras que no recuerdes dentro de una frase: “Técnica y * de la locución”. En ese caso el motor de búsqueda completa la idea o propone todas las formas posibles. Igual ocurre al buscar niñ?, el resultado responderá a los términos niño y niña.

Por el contrario, en el caso de que la palabra clave utilizada tenga varios significados, para restringir los resultados bastará con insertar un signo negativo (-) delante del término relacionado con el aspecto a evitar. Al buscar masa en el campo de las ciencias, por ejemplo, eliminarás los resultados de otra de sus acepciones haciendo la búsqueda en la forma: masa –culinaria.

A partir de otros sitios donde ya encontramos material útil, también se pueden buscar páginas con contenido similar. Para ello, se introduce el operador related: seguido en este caso del enlace o dirección URL del dominio web que nos ha servido antes. En los resultados tendremos una lista de páginas semejantes para escoger.

Por otra parte, si la información requerida debería aparecer en un determinado tipo de sitio web (.org — .edu) o pertenece a alguna institución, solo debemos incluir site: antes de la consulta. Por ejemplo, site:unicef.org palabra clave. Del mismo modo, la técnica funciona para localizar una palabra dentro de un sitio que no cuente con su propio buscador interno.

Existen otros operadores y opciones más desarrolladas; pero en general estos términos se usan con frecuencia en investigaciones académicas y se combinan para lograr resultados más específicos. A la par, tendrás que redefinir las palabras claves para ajustar el asunto en cuestión a la documentación necesitada.

Más allá de trucos o herramientas

Si bien estas opciones permiten que la máquina entienda mejor los objetivos de la búsqueda, alcanzar resultados cada vez más afines a nuestros intereses investigativos dependerá en gran medida de otros factores. Completar y contrastar los datos obtenidos es un paso determinante en este proceso.

Se trata de combinar los resultados de varios motores de búsqueda, en distintas fechas y desde plataformas que no tengan en cuenta tu ubicación geográfica. Además de nunca quedarse con la primera página de devoluciones del buscador; pues no siempre contiene la información más valiosa para la investigación.

Habría que valorar y seleccionar los datos con una visión crítica. Para empezar ni siquiera hay que entrar al sitio en cuestión, basta con verificar el origen o fuente, su autoridad, fiabilidad y objetividad científica; así como la actualidad y el enfoque que da al tema.

Por último, generar apuntes bibliográficos a la par de las búsquedas organizará el trabajo y no tendrás que gastar datos revisitando los sitios web. Una idea es copiar y pegar los enlaces en las notas electrónicas del dispositivo o añadirlas a los marcadores-favoritos del navegador. De cualquier forma, recuerda también ampliar tus opciones, porque no toda la información está en Internet.

(Tomado de Alma Mater)

 

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Entre lo virtual y lo virtuoso

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Entre lo virtual y lo virtuoso / Por Luis Toledo Sande

 

Una somera exploración en las redes sociales muestra, junto a grandes y valiosos aportes, un alud de errores y mentiras. Ante la COVID-19 , por ejemplo, han cundido recetas milagrosas para erradicar el sarscov-2, entre ellas las gárgaras de agua tibia con sal recomendadas por un presunto profesional que decía basarse en lo que Perú estaba logrando. Pero ese país no tardó en ser uno de los más afectados por el virus.

Una llamada Asociación de Médicos por la Verdad ha negado la existencia misma de la pandemia, y sostenido que la enfermedad no la produce un virus, sino una bacteria. Se descalifican así los esfuerzos hechos para erradicarla, o al menos se siembran dudas sobre el tema. Una “novedad” difundida por BBC News Mundo ha declarado que  no existe la pandemia, sino una sindemia.

No se discurrirá aquí sobre términos, y —puesto que se trata de un error cometido hasta por especialistas— se soslayará que en ese reportaje no se habla de “la covid”, sino de “el covid”. Pero la “información” no rebasa un verbalismo sin salida, orientado a desacreditar el trabajo de la Organización Mundial de la Salud, contra la cual se sabe quién o quiénes han arremetido, y por qué.

Se ha dicho incluso que la pandemia es un invento de marxistas, nada menos que ¡de Rockefeller hacia acá! Y para descalificar el distanciamiento físico acusándolo de ardid comunista se han realizado manifestaciones masivas, como si no fueran ya bastantes las campañas contra todo lo que huela a comunismo y a socialismo, o se quiera llamar así.

Tales hechos coinciden con la satanización, por la ultra derecha en los Estados Unidos, de políticos que no pasan de ser, si acaso, tibios socialdemócratas imperiales. Mientras tanto, el gobierno de esa nación —cada vez más visiblemente en crisis— ha tenido ante la covid un manejo que merece condenarse como delito de lesa humanidad.

Considérense chistes, pero no es seguro que lo sean, ciertas “tesis” que circulan en los medios, como la convocatoria a luchar por la eliminación del oxígeno. La foto de un objeto de metal severamente atacado por la oxidación se usa como prueba de lo nocivo que supuestamente le resulta al organismo humano un gas imprescindible para la vida.

En tal contexto campañas como las lanzadas contra el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo y a defender su lugar en el mundo, o dirigidas a calzar el machismo, la homofobia y otras expresiones de injusticia, pudieran parecer chiquilladas. Pero son tendencias alarmantes que han llegado a Cuba, incluso en la esfera artística. Una muestra es la cantante legalmente demandada por atizarlas, y no debería pasar como inocente el servicio que expresiones “humorísticas” exitosas le prestan a la homofobia.

En el mundo esas aberraciones se vinculan con un oscurantismo azuzado. Decirlo no implica —ni lo hacen estos apuntes, necesariamente esquemáticos— proponer una guerra contra la libertad de creencia, o revalidar formas de ateísmo tan oscurantistas como el fanatismo religioso, ni confundir maniqueamente oscurantismo y religiosidad.

Aterra la mezcolanza de oscurantismo asociado a creencias religiosas y actitudes en general anticientíficas, de un lado, y, del otro, el oscurantismo cavernario que actúa en lo más ostensiblemente político, y aquí ostensiblemente no va como un énfasis casual. Al margen del desprestigio de la política por prácticas corruptas y criminales de ella, vale pedirle prestada a Ruben Darío la irradiación de su poema “La canción de los pinos” y preguntarse con respecto a lo humano: ¿Qué que Es, no es político?

Un hecho resulta mucho más que inquietante: la connivencia del oscurantismo de signo sectariamente religioso, como el fundamentalismo llamado “evangélico”, y el que encarnan en la política gobiernos como los representados por Donald Trump y su discípulo sudamericano Jair Bolsonaro. Por añadidura, en hebreo el nombre del segundo significa “El Iluminado”.

En su afán por minimizar la peligrosidad de un virus que está matando grandes cifras de ciudadanos en sus propios países, ambos han querido ridiculizar el uso de la mascarilla. Y en eso también los apoyan fundamentalistas religiosos que la proclaman contraria a la voluntad de Dios.

Cuba no se debe creer libre de que a ella lleguen esas lacras. No se hará esa ilusión quien haya visto cómo no solo en templos, sino en la calle, y usando vehículos con altoparlantes, algunos voceros “evangélicos” han hecho campañas contra justas aspiraciones constitucionales de la nación.

Respetar la libertad de culto, que Cuba refrenda constitucionalmente y en la práctica, no es razón para olvidar que este es un Estado laico, ni para ignorar hechos que son, por lo menos, curiosos, sin entrar en valoraciones, por atinadas que pudieran ser. Una de ellas propiciaría tal vez determinar cuándo ha estado más presente la sinceridad, y hasta qué punto se aprecian los estragos del sectarismo ateocrático, aunque ni remotamente sea lo que más opera hoy.

En el paso de pocos años —va una punta de iceberg— son cada vez menos las personas exitosas que agradecen sus triunfos a representantes de todos los panteones, no al proceso revolucionario que las formó. Y hay quienes, salvados de la covid, solo después de invocar a cuantas figuras celestiales tienen en mente se refieren al sistema de salud y al personal médico a los que deben su curación.

Aun sin relacionar mecánicamente los hechos, ni menospreciar los efectos de crisis materiales (económicas) y de civilidad y pensamiento, hay señales que llaman a mantener atención crítica sobre lo difundido por las redes sociales. La heterografía —hablar de errores ortográficos sería un acto de piedad o de sarcasmo— y gruesas aberraciones ideológicas coexisten con aciertos y perspectivas valiosas, pero tal vez abunden más las primeras.

Estudiosos del tema, y en Cuba destaca la periodista Rosa Miriam Elizalde, han probado que, las más nocivas campañas de desinformación y tergiversaciones no son casuales ni espontáneas: se orquestan siguiendo planes minuciosamente concebidos y con los más avanzados recursos tecnológicos. Así se magnifica lo que se quiere difundir, para que aparezca como verdad pregonada por incontables personas.

Soslayar esa realidad sería como dar la espalda a una agresión bélica tradicional. En la guerra de vieja factura, que no ha desaparecido, quienes en Cuba defienden a la patria están prestos a combatir resueltamente contra un enemigo que en general dispondrá de armamentos más poderosos.

Similar actitud se requiere para el combate inaplazable en el terreno de la información o la desinformación, que es donde hoy —sin descartar otros escenarios: el imperio no rinde ningún culto a la paz— urge librar enconadas batallas. No costarán derramamiento de sangre; pero, si no se asumen con tenacidad e inteligencia, el enemigo podrá minar nuestro pensamiento y, en esa medida, hacernos más vulnerables con miras a la guerra tradicional.

Pese a todas las maniobras imperialistas, frente a los peligros aludidos son en especial estimulantes algunos hechos recientes, como los ocurridos en Bolivia y en los Estados Unidos: el primero, la victoria del Movimiento al Socialismo; el segundo, la derrota de Donald Trump en su propósito de mantenerse en la Casa Blanca, aunque no se descarte que allí aún se den más muestras de pudrición que las ya vistas.

El logro del MAS le aporta al ambiente político de la región energías favorables para enfrentar el auge con que la derecha venía revirtiendo los replanteos emancipadores. Eso quizás contribuya incluso a impedir que se repitan hechos tan lamentables como el apoyo del actual gobierno argentino a maniobras del Grupo de Lima —de Lima la Horrible— contra la Venezuela bolivariana. Añádase que la crisis política y moral de la cúpula peruana debería conducir a la desintegración de un Grupo que nació desprestigiado y al servicio de los Estados Unidos.

Pero no se ha de cantar victoria, ni cruzarse de brazos, y de pensamiento mucho menos. Para quebrar valores éticos, conductuales y cognitivos que les son adversos, las fuerzas imperiales y sus aliados no solo se valen de recursos tecnológicos sofisticados y de implacables mecanismos de desinformación. Manipulan constructos culturales que presentan la historia como un relato desprovisto de raíces y de realidad.

De ese modo se niega que haya ideas y sustentos nacionales que merezcan tenerse por sagrados y respetarse. De ahí que una agresión a símbolos medulares de la patria, como la imagen de José Martí, sea tan malvada y repudiable como el ataque con bombas y cañones al territorio nacional.

Mientras tanto, el imperio estadounidense usa en su propio territorio nacional las fuerzas de que dispone, y agrede con ellas a otros países. Para eso capitaliza mistificaciones como los fundamentalismos que ahora se apropian del rótulo evangélico, y las suma al “mesianismo” que subyace en los fundamentos de su nación.

Entre sus maniobras sobresalen acusaciones de corrupción a políticos que le molestan y a los cuales necesitan quitar del camino, para lo cual emplea un asidero poderoso. Al margen de lo que puntualmente pudiera haber de realidad en tales acusaciones, los voceros del capitalismo saben que en ese sistema la corrupción es un componente natural llamado negocios, pero resulta incompatible con la defensa de la equidad y la justicia social en su conjunto.

La honradez y la austeridad —desde el modo de vida personal y familiar, imagen incluida, hasta la administración de los recursos materiales públicos— son una condición básica para representar de veras proyectos revolucionarios, emancipadores. Y para tener verdadero derecho a reclamar sacrificios.

Acaso lo sean todavía más cuando en sus maniobras el debilitado pero aún poderoso imperio acude a cualquier recurso, y las multiplicadas fuentes informativas no solo sirven para difundir mentiras, sino también para denunciar conductas inaceptables en dirigentes políticos responsabilizados con la acción revolucionaria.

En general, frente a las aberraciones orgánicas del capitalismo —que se precipita en una decadencia tal vez larga, pero que vale considerar irreversible— no solo basta fomentar el buen uso de los medios para el conocimiento. Urge cultivar, y hacerlo natural, el debido comportamiento, no únicamente ni en lo determinante para dar la imagen de que se actúa bien, sino para mantener la conducta debida.

En eso desempeña una función vital el conocimiento limpiamente abrazado y trasmitido, y puesto en práctica entre lo virtual y lo virtuoso.

 

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Los doce césares

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Los doce césares / Por Rosa Miriam Elizalde

 

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“Clandestina”, un pequeño negocio privado que vende ropa con diseño nacional en La Habana Vieja, colgó este mensaje en Facebook el 7 de noviembre: “Se acabó el drama”. Resumió en cuatro palabras la sensación colectiva de alivio ante la noticia de que habrá nuevo presidente en Estados Unidos a partir del 20 de enero.

Más que de satisfacción por la victoria de Joseph Biden, la emoción es la del condenado al que le aflojan un poco el torniquete que no lo deja respirar. Está por concluir la peor administración de la historia estadounidense y la que, en medio de una pandemia mortal, ejecutó una implacable letanía de sanciones que no parecía tener fin y que ha afectado al ciudadano común en Cuba de todas las formas posibles.

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Donald Trump castigó a los cubanos sin más motivo que el que lleva a un perro grande a intentar apoderarse de un hueso: cortó las remesas, persiguió los barcos petroleros, estranguló las finanzas, golpeó al turismo y calumnió a las brigadas médicas que han enfrentado al coronavirus. Por si fuera poco, fantaseó con que un grupo de colaboracionistas emigrados a Florida lo anclarían cuatro años más en la Casa Blanca.

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No conozco a otro personaje de la política estadounidense que genere más desprecio. Es difícil no profesar con vehemencia este discreto sentimiento hacia quien se ha ganado entre los cubanos no solo la reputación de déspota, sino la de hazmerreír en jefe. Francisco Rodríguez Cruz, un periodista de agudo sentido del humor, pedía con sorna ser justos con el presidente republicano: “Los únicos en el gobierno de Trump que trabajaron bastante, fueron los de la oficina contra Cuba”. Y hasta esos están abandonando el barco.

Mauricio Claver-Carone, arquitecto de la política hacia Cuba y Venezuela en la Casa Blanca y actual presidente del Banco Interamericano de Desarrollo, felicitó a Biden por su victoria.  Trump debe haberlo sentido como una puñalada trapera. A nadie extrañaría un tuit del mandatario recordando a Claver-Carone que tiene ese puestecito gracias a él, porque lo sacó de un oscuro lobby anticubano en Washington y lo convirtió en asesor principal de su política para Latinoamérica, antes de catapultarlo al BID.

Que los cubanos expresen alivio, no significa que haya entusiasmo desbordado. La sicóloga Reina Fleitas comentó a IPS que Biden ha hecho pública la promesa de una política menos restrictiva hacia la isla, “pero muchos políticos prometen y no cumplen, o lo hacen parcialmente, y eso nos obliga a no crearnos falsas expectativas”.

El politólogo Esteban Morales, coautor de un libro esencial para entender la historia de las relaciones entre los dos países, titulado De la confrontación a los intentos de normalización. La política de los Estados Unidos hacia Cuba, cree que aunque aflojarán las presiones de Washington, “nunca desaparecerá el lastre de querer controlar a la isla, que ha sido la intención y el destino de cualquier política norteamericana”.

El presidente Miguel Díaz-Canel también ha sido cauto: “Reconocemos que, en sus elecciones presidenciales, el pueblo de EE.UU. ha optado por un nuevo rumbo. Creemos en la posibilidad de una relación bilateral constructiva y respetuosa de las diferencias”, que traducido al lenguaje popular, según Paquito Rodríguez Cruz, significa que “nos cuadra una pila el cambio, pero no nos chupamos el dedo”.

Otros cubanos han decidido festejar la patada que millones de estadounidenses le han dado al magnate, pero por razones que tienen que ver más con la historia entre ambos países, que con las elecciones. Trump es el presidente número 12 que, desde 1959, intenta destruir la Revolución cubana sin conseguirlo.

El escritor Luis Toledo Sande ha recordado que “Cuba se ha ganado el derecho de celebrar la derrota de doce césares empeñados en doblegarla”. Otros han utilizado también la analogía de Los doce césares, pero subrayan la frase más célebre de ese famoso libro de Suetonio: “El zorro cambia de piel, pero no de hábito”.

(Publicado originalmente en La Jornada)

 

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Cuba-Angola: Operación Carlota

Fidel Castro visita las poblaciones de Quifangondo y Caxito, en compañía del presidente angolano Agosthino Neto, el 24 de marzo de 1977. Foto: Joaquín Viñas/ Sitio Fidel Soldado de las Ideas.

 

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Se iniciaba lo que dio en llamarse Operación Carlota, nombre en clave de la más justa, prolongada, masiva y exitosa campaña militar internacionalista de nuestro país. El imperio no pudo alcanzar sus propósitos de desmembrar Angola y escamotear su independencia. Lo impidió la heroica y larga lucha de los pueblos de Angola y de Cuba”.

Fidel (2005)

 

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Operación Carlota, “la más justa, prolongada, masiva y exitosa campaña militar internacionalista de nuestro país”

 

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El 2 de noviembre de 1975, en la localidad de Caporolo, un grupo de asesores cubanos enfrentó a fuerzas contrarias y por primera vez sangre cubana y angolana se derramó y se enraizó en tierras de África. El 4 de noviembre, tras conocerse la noticia de ese enfrentamiento, Fidel Castro ordenó el traslado de las primeras unidades de combate, por vía aérea y naval, dando comienzo a la Operación Carlota, una de las más singulares hazañas militares de la historia moderna.

Angola fue la lucha de todo un pueblo. Para llegar ahí el escritor colombiano, Gabriel García Márquez, escribió que “en los primeros días de la guerra, cuando la situación era urgente, Fidel Castro gastaría hasta catorce horas en la sala de comando del personal general, a veces sin comer o durmiendo, como si él estuviera en el campo de batalla él mismo”.

En una ocasión, el mismo Fidel explicó las razones del involucramiento de Cuba en África:

“Algunos imperialistas se preguntan por qué ayudamos a los angoleños, qué intereses tenemos nosotros allí. Ellos están acostumbrados a pensar que cuando un país hace algo es porque está buscando petróleo, o cobre, o diamante, o algún recurso natural. ¡No! Nosotros no perseguimos ningún interés material, y es lógico que los imperialistas no lo entiendan”.

“¡Estamos cumpliendo un elemental deber internacionalista cuando ayudamos al pueblo de Angola! Simplemente aplicamos una política de principios. No nos cruzamos de brazos cuando vemos a un pueblo africano, hermano nuestro, que de repente quiere ser devorado por los imperialistas y es brutalmente atacado por África del Sur”.

El día 5 de noviembre el Comandante en Jefe se reunió con los primeros voluntarios. Les habló “sobre todo de la invasión sudafricana. Dijo que algunos de los instructores cubanos habían muerto, que la situación era difícil, que debíamos detener a los sudafricanos antes de que llegaran a Luanda y que muchos de nosotros no regresaríamos. Dijo que le era muy duro decir eso y no acompañarnos”, relató el oficial René Hernández Gattorno, uno de los dispuestos a participar en la misión internacionalista.

Cualquiera de los hombres seleccionados podía decir que no; la decisión personal, con absoluta libertad, determinaba quien partía o no hacia el campo de batalla. Empezaba así la Operación Carlota, que duraría 15 años y medio, hasta el 25 de mayo de 1991, cuando los últimos 500 internacionalistas cubanos en África regresaron a la Patria, tras demostrar con creces el espíritu solidario de nuestro pueblo, y la capacidad de un pequeño país para movilizar numerosos medios y fuerzas militares. Por la República Popular de Angola, en el transcurso de los casi dieciséis años que duró la operación, llegaron a pasar 377 033 combatientes cubanos.

“El nombre de aquella operación, explicó Fidel, es a la vez símbolo y homenaje a los miles de esclavos que perecieron en combate o fueron ejecutados durante las primeras insurrecciones. En ellas se forjaron mujeres de la talla de Carlota, una negra lucumí de la dotación del ingenio matancero Triunvirato, que en 1843 encabezó uno de los muchos alzamientos contra el terrible estigma de la esclavitud y ofrendó la vida en el empeño”.

Para los cubanos, formados en una profunda vocación internacionalista, había un solo camino: no dejar solo al pueblo angolano en esa hora crucial. En la primera semana de octubre habían arribado nuestros hombres y el cargamento bélico en tres barcos e inmediatamente se habían creado cuatro centros de instrucción en diferentes direcciones del país.

Las fuerzas zairotas y el FNLA con refuerzos sudafricanos y de mercenarios blancos atacan el día 6, y con fuerzas mayores repiten la acción el día 10 en las posiciones patrióticas en Kinfangondo, 20 kilómetros al norte de Luanda con el objetivo de penetrar en la capital. En ambas ocasiones son rechazadas por unidades de las Fuerzas Armadas Populares de Liberación de Angola (FAPLA) y parte del personal cubano y angolano del centro de instrucción de N’Dalatando.

En esos mismos días, entre el 8 y el 11 culminan exitosamente los combates de rechazo a la invasión de unidades regulares de Zaire y mercenarios blancos en Cabinda, donde los instructores cubanos, sus alumnos angolanos del centro y otras tropas de las FAPLA aniquilan el intento enemigo que deja en su retirada cientos de cadáveres sobre el terreno. Luanda y Cabinda estaban salvadas.

Fidel diría años después: “Por primera vez, en ese apartado punto de la geografía africana, la sangre de cubanos y angolanos se unió para abonar la libertad de aquella sufrida tierra”.

En el primer minuto del 11 de noviembre de 1975, el presidente Agostinho Neto, en medio de una impresionante multitud enardecida, anuncia al mundo el nacimiento de la República Popular de Angola.

“El imperio, aseguró el líder histórico de la Revolución, no pudo alcanzar sus propósitos de desmembrar Angola y escamotear su independencia. Lo impidió la heroica y larga lucha de los pueblos de Angola y de Cuba”.

Angola es liberada

A finales de 1987 se produjo la última gran invasión contra Angola. Sudáfrica y Estados Unidos lanzaron el último y más amenazador golpe contra el país. Pese al serio peligro de agresión militar que también enfrentaba Cuba, el gobierno revolucionario decidió de nuevo reunir a las fuerzas necesarias para asestar un golpe definitivo a las pretensiones sudafricanas. Como en 1975, un número ingente de tropas y medios de combate cruzaron rápidamente el Atlántico, desembarcando en la costa sur del país, para atacar junto al ejército angoleño a las poderosas fuerzas sudafricanas.

Esta vez fueron 55 000 los soldados cubanos que pusieron punto final a la agresión militar extranjera contra Angola. Pero suman millones los hombres y mujeres que aseguraron desde Cuba el éxito de cada misión y se esforzaron para que nada faltara a la familia del combatiente o colaborador civil. La gesta resultó decisiva para consolidar la independencia de Angola y alcanzar la de Namibia.

Fue además una contribución significativa a la liberación de Namibia y a la desaparición del régimen del apartheid en Sudáfrica. En total más de 300 000 combatientes internacionalistas, y cerca de 50 000 colaboradores civiles cubanos, se ofrecieron de forma voluntaria para una misión que no tiene parangón en la historia.

Como observó un analista sudafricano: “En Angola, soldados negros –cubanos y angolanos- derrotaron a las tropas blancas en combate, esa ventaja psicológica, esa ventaja que el hombre blanco ha disfrutado y explotado durante más de 300 años de colonialismo e imperio. El elitismo blanco ha recibido un golpe irreversible en Angola y los que estuvieron allí lo saben”.

Pocas veces una guerra, la acción humana más terrible, ha estado acompañada de tal dignidad, honestidad en los principios y la transparencia más absoluta en cada acción realizada por parte de los combatientes internacionalistas. Para Fidel “aquella extraordinaria epopeya nunca ha sido narrada cabalmente”, y “el imperialismo yanki realiza un extraordinario esfuerzo para que el nombre de Cuba no aparezca siquiera en los eventos conmemorativos”.

“Cuba al parecer nunca tuvo absolutamente nada que ver con la independencia de Angola, la independencia de Namibia y la derrota de las hasta entonces invencibles fuerzas del ejército del apartheid”.

Cuba cumplió con lo que dijera el insigne líder anticolonialismo Amílcar Cabral: “Los combatientes cubanos están dispuestos a sacrificar sus vidas por la liberación de nuestros países, y a cambio de esa ayuda a nuestra libertad y al progreso de nuestra población lo único que se llevarán de nosotros son los combatientes que cayeron luchando por la libertad”.

En un discurso pronunciado en Cuba en 1991, Nelson Mandela rindió tributo al pueblo de la isla y expresó su gratitud por su contribución a la libertad en África austral:

“Desde sus días iníciales, la Revolución Cubana ha sido una fuente de inspiración para todos los pueblos amantes de la libertad. El pueblo cubano ocupa un lugar especial en el corazón de los pueblos de África. Los internacionalistas cubanos hicieron una contribución a la independencia, la libertad y la justicia en África que no tiene paralelo por los principios y el desinterés que la caracterizan”.

Exactamente 19 años después del desembarco del Granma, en noviembre de 1975, un pequeño grupo de cubanos libraba en Angola los primeros combates de una batalla que se prolongaría por muchos años. “La hazaña de Angola y la lucha por la independencia de Namibia y contra el apartheid fascista fortaleció mucho a nuestro pueblo. Los incontables actos de heroísmo, abnegación y humanismo son un tesoro de extraordinario valor”, dijo Fidel en 2005.

“Esa hermosa tradición, concluyó, es hoy dignamente continuada por decenas de miles de médicos y demás profesionales y trabajadores de la salud, maestros, entrenadores deportivos y especialistas de las más diversas ramas, que cumplen con el deber solidario muchas veces en condiciones tan difíciles como las del combate, como es el caso del ya glorioso Contingente Henry Reeve”.

Operación Carlota: Nombre con el cual se conoce a la ayuda militar internacionalista prestada por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Cuba a la República Popular de Angola. Comenzó en noviembre de 1975 con el objetivo de preservar su independencia e integridad territorial, e impedir una invasión de Sudáfrica por su frontera sur.Toma su nombre de una esclava negra que lideró una sublevación de esclavos en Cuba.Cerca de 450.000 cubanos entre médicos, maestros, ingenieros y soldados sirvieron en Angola durante los 16 años que duró la operación.

 

Cuba-Angola: Operación Carlota, “la más justa, prolongada, masiva y exitosa campaña militar internacionalista de nuestro país”

 

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Mayor General Serafín Sánchez Valdivia

 

Esbozo biográfico del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia

 

 

Nace el Mayor General Serafín Sánchez Valdivia el 2 de julio de 1846, en la ciudad de Sancti Spíritus, donde muy joven aprende agrimensura y se hace maestro.

Estremecido por el Grito de Yara, se pronuncia en armas contra el colonialismo español el 6 de febrero de 1869, en la zona norte de Sancti Spíritus, al frente de 45 hombres. El día 10 del mismo mes recibe su bautismo de fuego en Mayajigua y poco después participa en los combates de Chambas, Naranjo, Cascorro, entre otros.

La difícil vida de mambí no impide al combatiente continuar su labor de maestro; alfabetiza a soldados, campesinos y a esclavos liberados. Entre éstos se recuerda al esclavo Quirino Amézaga quien es alfabetizado por Serafín en plena manigua redentora.

Inconforme con el Pacto del Zanjón, participa en la Guerra Chiquita ya con el grado de Mayor General. Fue cercano colaborador de José Martí en su emigración a Cayo Hueso, donde se destaca como escritor, periodista y poeta.

A finales del año 1894 hay impaciencia en la Isla por producir el levantamiento armado; por su parte Martí con sus compañeros preparan y organizan el Plan de la Fernandina, que posteriormente es frustrado.

Junto a Carlos Roloff, prepara una expedición y el 24 de julio de 1895, a las nueve de la noche, arriban a las costas espirituanas por Punta Caney en la ensenada de Tayabacoa.

Cuando el general Carlos Roloff pasa al cargo de Secretario de la Guerra, Serafín Sánchez lo sustituye en la jefatura del IV Cuerpo del Ejército Libertador, y se le ratifica su nombramiento de Mayor General que databa desde 1879. Antes de finalizar 1896 regresa a Las Villas, donde infringe nuevas derrotas al enemigo. El 18 de noviembre de 1896, en el Paso de Las Damas, libra su último combate. Al caer expresó: ¡Me han matado… eso no es nada Siga la marcha!

 

 

Muerte de Serafín Sánchez / Ciro Bianchi Ross

 

Serafín Sánchez es uno de los grandes héroes de nuestra independencia. Estuvo en las tres guerras y participó en unas 120 acciones combativas, algunas de la trascendencia de La Sacra y Palo Seco, Las Guásimas y Naranjo-Mojacasabe, siempre a las órdenes de Máximo Gómez, que le tenía tanta confianza que cuando renunció al mando de Las Villas,  en 1876, le hizo entrega de todo el dinero de que se disponía en su jefatura. Como ayudante del general Honorato del Castillo estuvo en la asamblea de Guáimaro (1869) y tomó parte en el combate de Jimaguayú (1873) donde murió Agramonte. Cruzó en ambas direcciones la trocha de Júcaro a Morón, y era ya coronel cuando obligado por las circunstancias aceptó el Pacto del Zanjón (1878), pero a diferencia de otros jefes insurrectos no abandonó la Isla, sino que en ese mismo año comenzó a gestionar con el alto mando español una salida decorosa para el general Ramón Leocadio Bonachea, que seguía combatiendo sin ninguna posibilidad de éxito. Diría: «El Zanjón fue en el fondo una cobardía, en la forma una vileza y, en sus funestos resultados, una traición execrable a Cuba».

¡Siga la marcha!

Me pide un lector que cuente cómo fue la muerte de aquel valeroso combatiente nacido en Sancti Spíritus en 1846 y que fue maestro y agrimensor antes de ser soldado. Corría ya el año de 1896, cuando Serafín, entonces inspector general del Ejército Libertador, enfrentó en Manaquitas a una tropa numerosa de la renombrada Guardia Civil. Los cubanos la pusieron en fuga y uno de los guardias, capturado, fue llevado a la presencia del jefe.

—Te pongo en libertad para que vayas enseguida a decirle a tu jefe que el general Serafín Sánchez, el mismo que le encendió la leva en Palo Prieto, va con una columna a Paso de las Damas… ¡Que me siga!

El general López Amor, el enérgico jefe de Operaciones del Ejército español en Sancti Spíritus, recogió el guante que le lanzaba el cubano, y el 18 de noviembre se enfrentaron en Paso de las Damas. Allí moriría el hombre que fue uno de los puentes entre José Martí y los veteranos del 68. Entre los pinos nuevos y los viejos. Una bala le entró por el hombro derecho y le salió por el izquierdo, y le seccionó la arteria pulmonar. Dijo, vacilando sobre su cabalgadura: «¡Me han matado! ¡No es nada, siga la marcha!».

1884: Plan Gómez-Maceo

Tras el Zanjón, al mismo tiempo que abogaba por Bonachea, Serafín, con el seudónimo de Magón, conspiraba para un nuevo alzamiento en Las Villas. En diciembre de 1878, el mayor general Calixto García, presidente del Comité Revolucionario de Nueva York, le confiere el grado de general de brigada y lo nombra jefe del movimiento insurreccional en la jurisdicción de Sancti Spíritus, y allí, el 9 de noviembre de 1879, se alza para dar inicio a la Guerra Chiquita en Las Villas, donde también se insurreccionan Remedios y Sagua la Grande. En diciembre de ese año es ya mayor general, pero la guerra no fructifica. Lanza entonces una proclama llamando a los villareños a las armas. Intento inútil. Sale del país por la costa de Remedios, hace una estancia breve en Nueva York y junto al  mayor general Francisco Carrillo, compañero y amigo inseparable, peregrina por varios países. Las vicisitudes no doblegan aquellos espíritus animosos. Un compatriota en Dominicana los acoge con cariño, pero no pueden salir juntos porque disponen, para ambos, de un solo par de zapatos.

Llega así el año 1884 y sobreviene el plan Gómez-Maceo. Serafín y Carrillo operarían en Las Villas. El Gobierno dominicano de Ulises Heureaux se apodera del armamento que se emplearía en la guerra y no hay para más porque los recursos de la emigración están agotados. Así se frustra la expedición que traerían Serafín y Carrillo y aquel noble propósito de Gómez y Maceo queda solo en el sacrificio inútil de los generales Bonachea y Limbano Sánchez, y del puñado de valientes que sin vacilación ni cálculos se lanzó al proyecto.

Lo ancho de este charco

Permanece Serafín en Santo Domingo y asume la dirección de un gran tren de carretas, que le permite un sueldo más que decoroso, pero renuncia al cargo por un problema de delicadeza con una empresa rival. En Cayo Hueso, donde se asienta, se emplea como escogedor de tabaco. Devenga un salario de cuatro dólares diarios; tres para la casa y uno para la causa. A veces por las tardes, en compañía de Enrique Loynaz del Castillo, que por orden de Martí llega al Cayo para colaborar con Serafín y ser su ayudante en la manigua, pasea junto al mar. «Lo malo es lo ancho de este charco»,  afirma.

Fracasa, por una traición, el plan de Fernandina, del que es uno de los jefes. Pero Martí dice que a Cuba hay que ir, «en bote o en una uña», y prosiguen los preparativos para la guerra que estallará el 24 de febrero de 1895. Enferma gravemente, pero aun así es uno de los 130 hombres que al mando del mayor general Carlos Roloff desembarca en Cuba, en el límite entre Trinidad y Sancti Spíritus, luego de pasar penalidades sin cuento en uno de los cayos de la Florida. Organiza la primera División del Cuarto Cuerpo del Ejército y el Consejo de Gobierno lo confirma en su grado de mayor general. Está con Gómez en La Reforma y asiste al encuentro del general en jefe con la columna invasora al mando de Maceo. Con esa tropa participa, entre otras acciones, en el combate de Mal Tiempo, y ya en Matanzas, con brillante papel, en los de Coliseo y Calimete. Se le encomienda asumir el mando de Las Villas, pero Maceo decide y Gómez refrenda confiar esa jefatura al general Carrillo, y como este no puede desempeñarla porque el presidente Cisneros Betancourt lo retiene en Camagüey, el Generalísimo lo demueve a jefe de la brigada de Remedios, en tanto que Serafín, a guisa de ascenso, es nombrado inspector general: un «cargo sin brillo», dice Loynaz.

Sus nuevas funciones lo llevan a cruzar la trocha de Júcaro a Morón. Recorre los territorios de Camagüey y Oriente. Trata de regular el funcionamiento del Ejército Libertador y la disciplina de los combatientes. Quiere Gómez que Serafín vuelva a Las Villas a fin de reorganizar el territorio, aumentar la acometividad mambisa y avanzar en la proyectada expedición a Puerto Rico que bajo el mando del teniente coronel Loynaz del Castillo, fomentaría la independencia de esa isla. Transcurre el sitio de Cascorro. El práctico no aparece y en su espera pasan 30 minutos de la hora prevista para la salida de Serafín hacia su destino. Gómez, de mal humor, le dice: «General, qué hace usted que no se larga». Dolido, humillado, sin esperar por el práctico ni despedirse marcha el mayor general Serafín Sánchez, solo con su escolta y su Estado Mayor, por cualquier camino hacia Las Villas.

Su augusta serenidad

Al caer Serafín en Paso de las Damas, asume el mando el general Carrillo y ordena la retirada inmediata del cadáver de Serafín y de los que cayeron  defendiéndole la vida. Los cuerpos serían llevados a Pozo Azul. Allí, entre cuatro cirios encendidos, tienden el pálido cadáver del general. Relata Loynaz del Castillo en sus Memorias de la guerra, que parecía haber adelgazado repentinamente, pero su rostro irradiaba la augusta serenidad que mostró en vida.

Loynaz se despojó del banderín de seda tricolor que, pendiéndole del hombro derecho, le cubría el pecho y se prolongaba más abajo del pomo del machete, y orló con la tela el pecho de Serafín. Enseguida se despojó de las estrellas de su jerarquía y las prendió al banderín. Lo mismo hizo el general Avelino Rosas y enseguida los imitaron todos los oficiales presentes. No muy lejos, un carpintero construía el ataúd. Sobre la tapa de cedro, Loynaz talló, con afilado cortaplumas, estas palabras: «Mayor General Serafín Sánchez. Por Paria. 18 de noviembre de 1896». La oficialidad, toda la tropa, quiso participar en la guardia de honor. A las seis de la mañana, en silenciosa marcha, lo llevaron en hombros a enterrar en un áspero recodo de la finca Las Olivas. Tenía 50 años de edad. Una vida dedicada por entero a la libertad de Cuba.

 

Relieve escultórico que muestra el rostro del Mayor General Serafín Sánchez Valdivia en el mural de la Patria. (Foto: Maricela Torres)

 

Mayor General Serafín Sánchez Valdivia: Héroe de Tres Guerras

 

Nació el 2 de julio de 1846 en la ciudad de Sancti Spíritus para dedicarse muy tempranamente a las labores de maestro. Maestro de profesión, al grito de Independencia o Muerte esgrimido en 1868 por el Padre de la Patria Carlos Manuel de Céspedes durante la primera contienda libertaria contra la metrópoli española, se sumó a las filas del Ejército Libertador.

Fue amigo incondicional y valeroso combatiente en las filas mambisas del Mayor Ignacio Agramonte, del Generalísimo Máximo Gómez y de nuestro Héroe Nacional José Martí. Con los dos últimos compartió, además, las penurias del exilio. Destacada fue su rectitud de carácter, conducta intachable y abnegado patriotismo, en no sólo las tres contiendas independentistas, sino también al llegar a ser figura militar unitaria entre los veteranos de la Guerra de los Diez Años y la nueva generación martiana del 95 o Pinos Nuevos.

En una ocasión un revolucionario de las huestes del Generalísimo Gómez le llamó: “General obrero, por tener un espíritu en el que nunca cupo ni la soberbia ni la vanidad humana de las que tan pocos se sustraen”.

“No aceptó el Pacto del Zanjón conspiró en la llamada Guerra Chiquita se levantó en armas el 9 de noviembre de 1879. Fracasado el reintento armado, marcha al exilio, primero en República Dominicana, donde intima con el general Gómez, quien había sido su jefe en la Guerra Grande, tras la muerte de Agramonte, y luego hacia los Estados Unidos, donde conoce a José Martí y se convierte en figura importante dentro de la emigración cubana en aquel país. De obrero tabaquero se gana la vida. Un oficio al que accede por recomendación del propio Martí, sabedor de las penurias por las que pasaba el patriota espirituano” (2).

“(…) Al estallar la Guerra de 1895 regresa a Cuba en una expedición armada junto al también Mayor General Carlos Roloff; el general José María (Mayía) Rodríguez y el brigadier José Rogelio Castillo. De inmediato, se suma a las tropas del Generalísimo Máximo Gómez durante la Invasión de Oriente a Occidente. Ocupa el cargo de Jefe del Cuarto Cuerpo de Ejército y luego se desempeña como Inspector General del Ejército Libertador, responsabilidad que le asigna Gómez para imponer disciplina y orden en las filas insurrectas (…) El 18 de noviembre de 1896 libra su último combate en el Paso de las Damas. Acerca de su caída en combate, narra el historiador Luis F. del Moral, en su libro Serafín Sánchez: Un carácter al servicio de Cuba: “Son las cinco y cuarto de la tarde (…) Serafín se vuelve para observar el movimiento del enemigo. En ese instante un proyectil de Máuser lo atraviesa del hombro derecho al izquierdo: “¡Me han matado!”, dijo, y seguidamente: “Eso no es nada; ¡Qué siga la marcha!” (3).

El mayor general Serafín Sánchez Valdivia dedicó su vida entera a la independencia de nuestra patria y al proceso de unidad entre todos los cubanos; su probado patriotismo venció las duras pruebas de la manigua, la desunión de los cubanos y las vicisitudes de la emigración.

Acerca de este Héroe de tres guerras expresó nuestro José Martí:

“El general Serafín Sánchez es digno del amor de los cubanos por el valor que ha empleado en su servicio, por la dignidad con que vive en el destierro del trabajo de sus manos y por la pasión republicana que le dirige el brazo heroico. “(…) De sólidos méritos y limpio corazón (…) el valiente y sensato cubano Serafín Sánchez. De soldado anduvo toda Cuba y adquirió gloria justa y grande. Es persona de discreción y de manejos de hombres, de honradez absoluta, y (…) tiene de columna hasta la estatura”.

 

Notas:

  1. Serafín Sánchez Valdivia (Sancti Spíritus, 2 de julio de 1846-Paso de las Damas, 18 de noviembre de 1896)
  2. Historia de Cuba (1492-1898). Formación y Liberación de la Nación. Eduardo Torres-Cuevas/ Oscar Loyola Vega. Editorial Pueblo y Educación. La Habana, 2001.
  3. Idem

 

Homenaje al Mayor General Serafín Sánchez

Web Site / Serafín 

 

Serafín Gualberto Sánchez Valdivia (Sancti Spíritus, 2 de julio de 1846 – Paso de Las Damas, 18 de noviembre de 1896):

-Combatiente de las tres guerras por la independencia de Cuba donde logro alcanzar el grado de Mayor General del Ejército Libertador cubano.

-Participó en la Guerra de 1868, Guerra Chiquita y Guerra de 1895, y en los intentos por recomenzar la lucha armada del Plan Gómez-Maceo.

-Durante su vida alcanzó los más altos honores militares, amigo entrañable y colaborador de José Martí y Máximo Gómez.

 

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