“Hijos de Guillermo Tell” relevarán a líderes de la revolución cubana

“Hijos de Guillermo Tell” relevarán a líderes de la revolución cubana

 

Cuba-Hijos Guillermo Tell

Fotografía: Especial

Por Carlos Batista/AFP – Periódico Digital.-

“No sólo es una generación diferente, sino que es una realidad diferente. Muchos cambios son y serán necesarios”


La Habana, Cuba.- En apenas ocho meses, dirigentes más jóvenes comenzarán a sustituir a los líderes históricos de la revolución cubana, dando inicio a un proceso de relevo generacional que debe culminar con la sucesión del presidente Raúl Castro, en febrero de 2018.

Tienen entre 45 y 60 años, se los llama los “hijos de Guillermo Tell”, y su desafío no será fácil, pues deberán legitimarse ante una sociedad que se abre aceleradamente al mundo, y busca mayor participación y prosperidad, según analistas.

“Los imperativos que tendrán que enfrentar (…) son mucho más grandes que enfrentar una reforma constitucional y otra ley electoral previstas” por el gobierno, dice a AFP el sociólogo Luis Suárez.

“No sólo es una generación diferente, sino que es una realidad diferente. Muchos cambios son y serán necesarios”, dice a la AFP el cineasta Ernesto Daranas (53 años).

Los líderes salientes superan los 80 años, a lo que se suma el límite de 10 años para desempeñar un cargo, establecido en 2012 por Raúl Castro (de 84 años).

Fidel, que cumplirá 89 años en un mes, ya dejó sus cargos en el gobierno y el Partido Comunista (único), ahora le toca al resto de los históricos.

Los “hijos de Guillermo Tell” encabezarán el gobierno a partir de febrero de 2018, cuando Raúl Castro deje la presidencia.

Pero antes, en abril de 2016, deben llegar a los principales puestos en el Partido, que en su VII Congreso debe lanzar una reforma política que armonice con la nueva realidad económica de mayor apertura al sector privado y la inversión extranjera.

Esta generación toma su nombre de una canción del cantautor cubano Carlos Varela (52 años), que menciona al héroe legendario suizo: “Guillermo Tell, tu hijo creció, quiere tirar la flecha, le toca a él probar su valor, usando tu ballesta”.

Llegaron a la juventud a mediados de los años 70, cuando Fidel adoptó una constitución comunista, que marcó una ruta  diferente de  los “tiempos heroicos y románticos” de los 60.

Esta es la tercera generación de la revolución, tras los históricos y una segunda, de entre 60 y 80 años, que están comenzando a jubilarse sin haber acariciado el poder.

Figuras visibles

Esta generación cuenta con tres hombres en puestos claves: el vicepresidente Miguel Díaz-Canel (de 55 años), el canciller Bruno Rodríguez (57) y el ministro de Economía, Marino Murillo (54), todos miembros del selecto Buró Político del Partido.

Otras tres figuras a tener en cuenta son los jefes del Partido en provincias: Lázaro Expósito (60 años, Santiago de Cuba), Jorge Luis Tapia (52, Camagüey) y Mercedes López Acea (51, La Habana).

Algunos auguran relevancia al coronel Alejandro Castro, hijo del presidente, al igual que los cinco agentes liberados por Estados Unidos, tras más de 15 años de prisión, que les dieron legitimidad, con edades entre 50 y 59 años.

En estos dirigentes “se aprecia más pragmatismo y una elevación de la importancia de lo económico”, señala el analista Arturo López-Levy (46), quien reside en Estados Unidos.

“Hay una posición menos hostil (…) hacia el mercado pero sin abandonar los valores de equidad social y soberanía política”, añade.

“Tendrán que gobernar y satisfacer las necesidades de una sociedad mucho más compleja que en la que crecieron (…) empleando nuevos saberes que no les enseñaron en la etapa ‘dogmática’ de su educación”, opina Suárez.

La sexóloga Mariela Castro (52), hija del presidente cubano y parte de esta nueva generación, dijo recientemente: “Me siento en el deber de aportarle a ese proceso mis conocimientos, mis aprendizajes, mis reflexiones, mi mirada crítica a lo que se ha hecho; pero también mi propuesta y creo que esta generación está trabajando fuertemente en eso”.

Superar traumas, enfrentar desafíos

Miembros de esta generación fueron a la guerra de Angola (1975-91) como sargentos y soldados, y pusieron la mayor cantidad de muertos, heridos y mutilados.

Fue “su prueba de fuego”, señala Suárez.

“El clímax del altruismo de la revolución, y al mismo tiempo el del desengaño. Después de Angola, nada fue igual”, indica el artista plástico René Francisco Rodríguez (54), premio Nacional de Artes Plásticas. Fue “una experiencia heroica y un trauma”, señala López-Levy.

Darle una nueva interpretación a ese suceso, forma parte de su legitimidad.

Aún así, tendrán que enfrentar sus desafíos. “Es una generación bien preparada, pero que a la hora de concretar sus aspiraciones encontró pocas opciones de futuro”, dice Daranas.

A ellos corresponderá “la creación de instituciones para dirigir de modo más persuasivo y menos vertical, con una relación más sancionada del poder civil sobre los militares. Si esa realidad no se expresa en la Asamblea Nacional y otros órganos representativos, se manifestará en las calles”, concluye López-Levy.

http://martianos.ning.com/profiles/blogs/hijos-de-guillermo-tell-relevar-n-a-l-deres-de-la-revoluci-n

http://cubainformacion.tv/index.php/politica/63742-hijos-de-guillermo-tell-relevaran-a-lideres-de-la-revolucion-cubana

http://www.periodicodigital.mx/2015/07/15/hijos-de-guillermo-tell-relevaran-a-lideres-de-la-revolucion-cubana/

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¿Por qué una versión cubana?

¿Por qué una versión cubana?

 

Publicado por David Díaz Ríos

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CONTENIDOS UNIFICADOS PARA BÚSQUEDA AVANZADA

 

Víctor Angel Fernández – La pupila insomne.- En días pasados se presentó la plataforma cubana de búsqueda de información en la web, Contenidos Unificados para Búsqueda Avanzada (CUBA) (http://www.redcuba.cu) y al revisar las informaciones en relación con el hecho, enseguida aparecieron un conjunto de opiniones, que ya por repetitivas, no deberían asombrarme y pueden resumirse en: ¿Para qué una versión cubana si ya existe…?

No es el objetivo de este artículo analizar las características funcionales del proyecto, al cual, pienso debe concedérsele un tiempo de asentamiento para comprobar el cumplimiento con las expectativas. Sólo deseo referirme a las necesidades reales de que aparezcan soluciones cubanas, además de la existencia de otras foráneas.

Parece que esta expresión de los “por qué”, se va haciendo una costumbre, sobre todo, cuando la decisión es cubana y fundamentalmente, cuando la iniciativa es parte de alguna variante gubernamental.

El grupo de especialistas que tuvimos la experiencia de crear el sitio de Permutas en Cuba, recibimos cualquier cantidad de comentarios similares, incluyendo las obvias referencias a la existencia de Se_Permuta y de Cubísima, que hacían innecesaria una solución cubana para el tema. Permítanme una digresión: parece que esas dos no estaban realizadas también por criollos del patio. Los resultados no se hicieron esperar. Dos semanas después, el webmaster de Cubísima (guardo la copia del correo), nos enviaba una solicitud de colaboración, mientras que en menos de un trimestre, las estadísticas públicas de acceso a Se_Permuta, comenzaban una estrepitosa caída libre.

Las mismas expresiones se recibieron con otros intentos cubanos de facilitación social en la web, como fueron los casos del Portal del Ciudadano o con el malogrado proyecto del buscador 2×3. No es posible obviar las críticas del mismo tenor para el proyecto EcuRed, con la posición comparativa por la existencia de Wikipedia. La lista sería larga sin olvidarNOVA o proyectos más recientes como la aplicación para celulares Andariego, en cualquiera de los casos muy perfectibles, pero no por eso cuestionables en su existencia.

Pero deseo ir un poco atrás.

Desde que en 1973, se hicieran las pruebas con DynaTAC, ¿cuántas variantes de teléfonos celulares han salido y también desaparecido del mercado porque el proyecto no fructificó?Ericsson, Motorola, Nokia, BlackBerry, Samsung y una larga lista de los que están y no están.

Desde las primeras variantes de Netscape y Opera, pasando por Internet Explorer, Chrome o Firefox, ¿cuántos navegadores más o menos populares han existido y dejado de existir? La misma duda para Yahoo, Altavista, Bing o Google, más la larga lista de los llamados buscadores semánticos o buscadores de la web profunda. ¿El estado de opinión sólo surge cuando la variante es cubana y, no olvidar esto, cuando no proviene de “por la izquierda[1]”?

Los pequeños comercios de barrios, luego los supermercados y después los megamercados, siguen conviviendo con Amazon y con el objetivo de resolver diferentes necesidades, pero en ninguno de los casos, tanto en la vida física de átomos o en la cibervida de bits, he leído a casi ninguna persona preguntándose el porqué de otra versión. ¿Es que acaso el mundo de la competencia se está cerrando cuando el protagonista es cubano?

No es que sea en extremo sagaz, pero tampoco me siento bien en el ambiente de la ingenuidad y entonces sigo con los cuestionamientos.

Si ya existía el primario y popular Revolico, por qué nadie salió a cuestionarse a Cubísima,PorLaLivre, En tu mesa y otra larga lista de similar factura. Si ya existe Google Maps, cuál es la razón de no indagar sobre el esfuerzo para construir aplicaciones de mapas con publicidad cubana para celulares. ¿Será que como aquellos están hechos en ambiente subterráneo y alguien o alguienes, desde dentro del Verde Caimán “luchan” para hacer sus “cositas” como desarrolladores entonces no merecen la inquisición de los críticos?

A esas posturas, desde hace muchos años, se les denominó como Ley del Embudo, aunque en un barrio marginal, como del que yo soy originario, recibiera una variante léxica más vulgar y se le bautizara como “la ley del esqueleto…”

Ojalá que vengan cientos o miles de aplicaciones informáticas cubanas, de las cuales estamos tan necesitados, sean desde el sector estatal o del particular. En demostración cotidiana de la selección natural, sobrevivirán las mejores.

Como alternativa al cuestionamiento del título ¿Por qué una versión cubana? Propongo entonces otra pregunta: ¿Y por qué no?

[1] En Cuba esta expresión “por la izquierda” se refiere a cualquier acción fuera de las variantes legales, aunque muchas personas no necesariamente las consideren delitos.

http://www.cubainformacion.tv/index.php/cultura/63727-ipor-que-una-version-cubana

https://lapupilainsomne.wordpress.com/2015/07/16/por-que-una-version-cubana/

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