130 cumpleaños de “La Edad de Oro”: La magia de escribir para la infancia

 

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130 cumpleaños de “La Edad de Oro”: La magia de escribir para la infancia / Soledad Cruz Guerra

 

Se puede publicar un periódico de niños sin caer de la majestad a la que ha de procurar alzase todo hombre, sentencia José Martí en carta del 3 de agosto de 1889 a su amigo Manuel Mercado comentándole sus razones para asumir la gran empresa de escribir La Edad de Oro y aclara que el titulo es del editor.

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“Una empresa en la que he consentido entrar, porque mientras me llega la hora de morir en otra mayor, como deseo ardientemente, -le explica Martí a su amigo Mercado-. en esta puedo al menos, a la vez que ayudar  al sustento con decoro, poner de manera que sea durable y útil todo lo que a pura sangre me ha ido madurando en el alma.”

Martí tiene 37 años por esos días de empeño de trasmitirle a los niños y niñas,- aspecto que deja establecido desde la primera página de la revista-, su aprendizaje arduo de la vida con el propósito de “  que ayude a lo que quisiera yo ayudar, que es a llenar nuestras tierras de hombres originales,  criados para ser felices en la tierra en que viven, y vivir conforme a ella, sin divorciarse de ella, ni vivir infecundamente en ella, como ciudadanos retóricos o extranjeros desdeñosos nacidos por castigo en esta otra parte del mundo. El abono se puede traer de otras partes pero el cultivo se ha de hacer conforme al suelo. A nuestros niños los hemos de criar para niños de su tiempo y hombres de América”,  le argumenta en la  misiva a su amigo mexicano Mercado.

Cuando emprendió esa tarea no faltaron los alarmados porque fuera a dedicar su talento a obra menuda, “los que esperaban, con la excusable malignidad del hombre, verme por esta tentativa infantil, por debajo de lo que se creían obligados a ver en mí, han venido a decirme, con su sorpresa más que con sus palabras, que se puede hacer un periódico de niños sin caer de la majestad a que ha de procurar alzarse todo hombre”, expresa Martí para sintetizar su convicción de que escribir para la infancia es una responsabilidad tan grande y digna como  para cualquier otro destinatario.

En esa carta del 3 de agosto de 1889 y en el texto “A los niños que lean ‘La Edad de Oro’”, están en buena medida las esencias de sus convicciones de cómo se ha de escribir para los niños de quienes piensa, “saben más de lo que parece, y si les dijeran que escribiesen lo que saben, muy buenas cosas que escribirían” y de hecho los convoca a escribir, pero aclara “sobre cosas de su edad, para que puedan escribirla bien, porque para escribir bien de una cosa hay que saber de ella mucho. Así queremos que los niños de América sean. Hombres que digan lo que piensan, y lo digan bien: hombres elocuentes y sinceros.”

Cuando se leen los artículos de la revista La Edad de Oro -“Los tres héroes”,  “La historia del hombre contada por sus casas”, “Las ruinas indias”, “Músicos, poetas y pintores”, “La historia de la cuchara y el tenedor”, “El padre Las Casas”, “Un paseo por la tierra de los anamitas”-, se pone de manifiesto que ningún tema le parecía ajeno a los niños y a la vez  su profundo respeto – y el deseo de inculcarlo a los chicos-, a la diversidad de la naturaleza y de la cultura creada por los diferentes pueblos, sean asiáticos, africanos, europeos o de las Américas para definir : “Estudiando se aprende eso, que el hombre es el mismo en todas partes, y aparece y crece de la misma manera, sin más diferencias que la de la tierra en que vive.”

En todas esas narraciones que Martí denomina artículos, aunque tienen la estructura de cuentos, está también el interés de mostrar la dialéctica de lo viejo y lo nuevo, dar  los elementos para hacer comprender de donde han surgido las ideas y las realizaciones de los terrícolas, los procesos de la realidad que parecen cosa de magia, los nexos entre el pasado y el presente.

Escribe con profundidad pero de manera que pueda ser comprensible para los niños lectores, sin menoscabo de su estilo particular, maestro en el dominio del idioma y de gran calidad literaria, convencido de que los chicos entenderán y serán seducidos por las maravillas que descubrirán en su acercamiento   a sucesos cotidianos o a obras como La Iliada, a la cual usa para explicar asunto tan complejo como el de las creencias religiosas.

“Como que son los hombres los que inventan los dioses a su semejanza, -explica-,y cada pueblo imagina un cielo diferente, con divinidades que viven y piensa lo mismo que el pueblo que las ha creado y las adora en los templos: porque el hombre se ve pequeño ante la naturaleza que lo crea y lo mata, y siente la necesidad de creer en algo poderoso, y de rogarle, para que lo trate bien en el mundo, y para que no le quite la vida.”

Justo esas ideas de Martí chocan con las concepciones del dueño de la revista La Edad de Oro, lo cual le comunica en carta del 26 de noviembre de 1889 a su entrañable amigo Mercado.

La Edad de Oro ha salido de sus manos “a pesar del amor con que la comencé, porque, por creencia o por miedo del comercio, quería el editor el ‘temor a Dios’, y que el nombre de Dios, y no la tolerancia y el espíritu divino, estuvieran en todos los artículos e historias.”

“¿Qué se ha de fundar así en tierras tan trabajadas por la intransigencia religiosa como las nuestras?”- se pregunta Martí, y continúa: “Ni ofender de propósito el credo dominante, porque fuera abuso de confianza y falta de educación, ni propagar de propósito un credo exclusivo”

Y veladamente se lamenta:”La precaución del programa, y el singular éxito de critica del periódico, no me han valido para evitar este choque con las ideas, ocultas hasta ahora, el interés  alarmado del dueño de La Edad.”

Sólo cuatro  veces apareció  la revista durante los meses de julio, agosto, septiembre y octubre de 1889, lo suficiente para darle un vuelco total al modo de dirigirse a los niños tanto para el recreo como para la instrucción, porque no faltan los cuentos, los poemas, las fábulas en las 32 paginas  de cada mes de La Edad de Oro, porque el hombre que la escribía era conocedor de la naturaleza humana y comprendía la necesidad lúdica al punto de expresar. en el artículo  Un juego nuevo y otros viejos:

“Los pueblos, lo mismo que los niños, necesitan de tiempo en tiempo, algo así como correr mucho, reírse mucho y dar gritos y saltos”, y aprovecha para situar el parentesco ineludible de los terrícolas: “Es muy curioso; los niños de ahora juegan a lo mismo que los niños de antes; la gente de los pueblos que no se han visto nunca juegan a las mismas cosas.”

A pesar de la presunta corta vida de La Edad de Oro, los niños de la época establecieron comunicación epistolar con el redactor.. En el último número precisamente aparece un comentario de Martì al respecto:

“Los niños han leído mucho el número pasado de La Edad de Oro, y son graciosas las cartas que mandan, preguntando si es verdad todo lo que dice el artículo de La exposición de París. Por supuesto que es verdad. A los niños no se le ha de decir más que la verdad.”

Y esa verdad, como demuestran no sólo La Edad de Oro, sino el Ismaelillo y las cartas a la niña María Mantilla, no escatima las realidades duras de la existencia, la lucha por el sustento, los esfuerzos para el aprendizaje, las injusticias, la existencia de los malvados, los egoístas. Nada de los horrores del mundo y de la propia naturaleza humana le oculta Martí a los niños pero también les devela las maravillas que pueden encontrar según su concepto pedagógico de que a los niños hay que hacerles hombros que soporten el peso de la vida, lo que implica una didáctica  que propicie el entendimiento de las complejidades de la existencia, y a la vez  propicie las fuerzas internas, espirituales, para imponerse a ellas y ser una persona digna.

En “La historia de la cuchara y el tenedor” hay una síntesis de esas concepciones: “Y la vida no es difícil de entender tampoco. Cuando uno sabe para lo que sirve todo lo que da la tierra, y sabe lo que han hecho los hombres en el mundo, siente unos deseos de hacer más: y eso es la vida. Porque los que están con los brazos cruzados, sin pensar, sin trabajar, viviendo de los que otros trabajan, esos comen y beben como los demás hombres, pero en la verdad de la verdad, esos no están vivos.

Ha pasado más de un siglo de los días en que se escribió La Edad de Oro sin embargo sólo quien no la haya leído a profundidad podrá decir que es asunto de otro tiempo. Lo lamentable es que escritores, incluso maestros, se refieren sólo a una parte de ella, la  de  cuentos y poemas y no hay referencias a esas narraciones que cubren pasado y actualidad que son una muestra magistral de cómo escribir de cualquier tema para acercarlo a los no entendidos, niños y jóvenes o adultos.

Martí ciertamente escribió para todos los tiempos, y en su modo de dirigirse a los más jóvenes dejó abierto un camino que vale la pena recorrer en una época en que todavía los terrícolas no ha encontrado las divinas fuerzas que los integran y que puestas en acción pueden llevarlos a trascender las circunstancias por difíciles que sean y vivir con mayor plenitud el breve tiempo de paso por el planeta. La magia posible para conseguirlo fue uno de los aportes esenciales de eso hombre que sólo aspiraba a que lo quisieran como un amigo.

 

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Publicado por: David Díaz Ríos / CubaEstrellaQueIlumina

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Sancti Spíritus: Regulación de precios en sector no estatal (+PDF con listas de precios)

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Sancti Spíritus: Regulación de precios en sector no estatal (+PDF con listas de precios)

 

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Desde el pasado 15 de agosto se han recibido más de 30 quejas de alteraciones de precios en la oficina Dirección Integral de Supervisión (DIS)

 

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Autoridades del Gobierno y de otras instituciones en Sancti Spíritus dan seguimiento a la regulación establecida recientemente para topar los precios máximos de productos y servicios que oferta el sector no estatal en el territorio.

Amparada en la Resolución 302 dictada el pasado 24 de julio por el Ministerio de Finanzas y Precios, Teresita Romero Rodríguez, presidenta del Consejo de la Administración Provincial (CAP), emitió la Resolución número 64, mediante la cual se estableció el importe máximo a más de 80 productos o servicios que brindan trabajadores del mencionado sector.

Carlos Gotera González, director de Finanzas y Precios en el territorio espirituano, reiteró a la ACN que la medida de establecer precios máximos a productos y servicios está en correspondencia con el reciente incremento salarial al sector presupuestado en Cuba.

Si los precios continúan subiendo, agregó Gotera González, no tiene razón el incremento salarial, el cual  pretende facilitar a los trabajadores el acceso a bienes y servicios  y está enfocado a dar mayor respuesta a las necesidades de la población y de la economía.

Para dar seguimiento a la decisión de la presidenta del Gobierno en Sancti Spíritus, se han concebido dos grupos de trabajo: uno encargado de evaluar y monitorear los precios y otro que dé respuesta a lo observado por el primer grupo y a las inquietudes y quejas de la población.

Miriam Galván Lambert, jefa de grupo en la Dirección Integral de Supervisión (DIS) en la provincia, expresó que desde el pasado 15 del presente mes (día en que entró en vigor la resolución 64 de la presidenta del CAP) se han recibido en su oficina más de 30 quejas de alteraciones de precios.

Nuestros inspectores, manifestó Galván Lambert, de acuerdo con la gravedad de la violación han hecho advertencia o han impuesto multas en correspondencia con las normas legales vigentes.

Especialistas de la DIS en Sancti Spíritus están realizando visitas sorpresivas a locales y otros lugares donde se expenden productos o se ofertan servicios por la forma de gestión no estatal para comprobar el cumplimiento de las regulaciones establecidas en relación con los precios.

La población espirituana puede, mediante llamadas telefónicas o personalmente, emitir sus quejas a la DIS o a funcionarios del Gobierno o de entidades involucradas en la actividad mencionada, las que, según se afirmó por las autoridades competentes, serán tramitadas con inmediatez.

 

Listados de Precios Máximos PDF

 

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Publicado por: David Díaz Ríos / CubaEstrellaQueIlumina

 

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¿Por qué no nos rendimos?

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¿Por qué no nos rendimos? / Por José Echemendía Gallego / UNISS

 

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En consonancia con la actitud reasumida por el gobierno de los Estados Unidos con respecto a Cuba, vean que digo “reasumida”, porque ha sido la misma que han decidido poner en práctica 12 administraciones diferentes en 60 años de enfrentamiento –por decisión unilateral- con la Revolución Cubana; de ahí que en diferentes partes del mundo se hacen una pregunta, con toda lógica, quiénes son esos isleños que resisten tanto, por qué han podido durante tanto tiempo oponerse con tanta firmeza y tenacidad, casi rayana con la obstinación a las presiones y acoso de una nación tan poderosa.

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Voy a tratar de satisfacer esa curiosidad con los argumentos que conoce uno de esos isleños, tozudo y perseverante, desde el propio triunfo de la Revolución: Fidel Castro, líder político y militar en la Isla, nos enseñó la importancia de la historia para la lucha, conocer la historia nos permitirá saber de dónde venimos, quiénes somos y hacia dónde nos dirigimos; además, siempre fue claro y sincero con el pueblo; en un importante discurso (los suyos todos los fueron) de los primeros días del triunfo revolucionario expresó: “Algunos creen que ahora todo será más fácil, lo cierto es que a partir de ahora todo será más difícil”; y así ha sido, 60 años de constante batallar contra la potencia hegemónica más poderosa del siglo pasado y lo que va de este. Para resistir, en la Historia, o para mejor decir, en interpretar la historia como debe hacer un revolucionario, está el secreto.


Solo me voy a referir a algunos hitos significativos de nuestra historia-patria, hechos, sucesos o procesos en los que nuestro pueblo, con sus líderes al frente en cada momento, demostró que por complejas y adversas que fueran las circunstancias, había que tener confianza y fe en la validez y fuerza de las ideas que defendíamos, aferrarse a la idea martiana de que “No hay proa que taje una nube de ideas”. Sigamos, para que sea más fácil, un orden cronológico.


Cuando los conquistadores peninsulares enfrentaron con las armas a grupos de indígenas que se sublevaron ante la crueldad y explotación a que eran sometidos, uno de sus líderes principales en la región oriental fue capturado y condenado a morir en la hoguera, ante el propuesta de un párroco de que renegara de sus ideas a cambio de que fuera perdonado por Dios y pudiera ir al cielo, le interpeló a su interlocutor: es adonde van ustedes a su muerte, ante la respuesta afirmativa, respondió seguro y enérgico: pues yo no quiero ir al cielo. Es parte de nuestros mitos más entrañables.


En agosto de 1762, durante la Guerra de los Siete Años, la Corona Británica decide apoderarse de la capital de la isla de Cuba y envía a una poderosa flota, y cuando las tropas españolas decidieron no seguir resistiendo, las milicias formadas por los criollos liderados por el guanabacoense Pepe Antonio, que usando en lo fundamental armas blancas, ofrecieron tenaz resistencia a los invasores, y solo por los celos que levantaron en el frustrado Gobernador de la isla, este lo mandó llamar y retiró del combate; de esta forma cayó la Habana en poder de los ingleses.

En 1868, cuando se produjo el levantamiento en armas al mando de Carlos Manuel de Céspedes, y después de los primeros enfrentamientos con las tropas españolas, esta villa fue testigo de la primera interpretación pública de nuestro Himno de Guerra, hoy Himno Nacional, y fue escogida como la capital de la República en Armas; en enero de 1869, ante el asedio del ejército español, sus habitantes prefirieron incendiarla antes que entregarla al enemigo, una muestra de entereza y dignidad que ha pasado de una generación a otra.

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Durante la contienda del 68, primera Guerra por nuestra Independencia, un líder mambí cae en manos de las tropas españolas, Manuel Sanguily, y cuando era trasladado al fuerte ese pundonoroso adalid del Ejército Libertador, Ignacio Agramonte escoge 35 de sus hombres, y en una acción temeraria –casi suicida- arremete contra la columna española y rescata al Brigadier Sanguily, escribiendo así una página gloriosa de nuestra historia y demostrando cuánto valen los soldados de la patria.


En febrero de 1878, el Comité del Cerro, otrora Cámara de Representantes, firman junto al general español Arsenio Martínez-Campos, un documento conocido como el Pacto del Zanjón, que ponía fin a la Guerra de los Diez Años. La respuesta de otros patriotas de la nación no se hizo esperar, manifestando su desacuerdo y la disposición de seguir la lucha; fue así que en marzo del propio año en la localidad de Mangos de Baraguá, situado en el oriente cubano, en las cercanías de la ciudad de Santiago de Cuba, se llevó a cabo una reunión entre el general español Arsenio Martínez-Campos y el general cubano Antonio Maceo; en el lugar, el Titán de Bronce expresó que los cubanos allí reunidos no estaban de acuerdo con lo pactado en el Zanjón, y que no se someterían a un pacto indigno que no respondía a las aspiraciones de los cubanos: no queremos una paz sin independencia; la más grande expresión de dignidad e indobleguez de los cubanos, que 122 años después, y en la gloriosa arboleda oriental, diera lugar al Juramento de Baraguá como respuesta patriótica ante las leyes y acciones imperiales contra nuestra patria e inspirados y comprometidos con la lucha iniciada en diciembre de 1999 por el regreso a su casa, y a su familia, del niño de seis años Elián González Brotons, secuestrado en Miami por familiares de su mamá y por miembros de la mafia anticubana después de un desastroso naufragio en una salida ilegal de Cuba.


Setenta y ocho años después de la digna protesta protagonizada por Antonio Maceo, en otra de las acciones que dieron continuidad al proceso revolucionario nacido en 1868, se produce el Desembarco del Granma en la región oriental de la isl. Con atrasos por las inclemencias del tiempo y perdidos en la zona de arribo, son sorprendidos por las tropas de la dictadura y el desigual combate obliga a las tropas a dispersarse en una zona desconocida, algunos son capturados, otros mueren en combate y otros quedan perdidos en las estribaciones de las montañas; ayudados por campesinos, algunos de estos grupos se reencuentran en un lugar conocido como Cinco Palmas, quiso el destino o la suerte que allí estuvieran Fidel y Raúl, y al saber el primero cuántos hombres se habían reunido y la cantidad de armas con que contaban, expresó eufórico: ¡Ahora sí ganamos la guerra! Esa convicción le penetró a cada soldado por los poros, y sobre todo, se asentó en la mente.
Después de 25 meses de resistencia y duros combates en la sierra y en el llano, de rendir cuarteles de la dictadura, de sumar campesinos y obreros al Ejército Rebelde; después de una hazaña militar como la contienda dirigida por los Comandantes Camilo Cienfuegos y Ernesto Che Guevara en la Invasión hacia Occidente, la Caravana de la Libertad recorre toda la nación, y con Fidel Castro al frente, entra victoriosa en la Habana. Solo 26 meses habían transcurrido del Triunfo de la Revolución y ya el imperialismo preparaba una acción de gran envergadura para derrotarla; es así que el 15 abril de 1961 se produce el bombardeo a los aeropuertos militares de Ciudad Libertad, San Antonio de los Baños y el aeródromo Antonio Maceo de Santiago de Cuba, con el propósito de aniquilar la incipiente fuerza área de la Revolución y hacer más eficaz el desembarco preparado para días después. En la despedida de duelo a las víctimas de tan abominables y arteros ataques, Fidel pronuncia por vez primera la consigna patriótica de ¡Patria o Muerte!, asimilada e incorporada por todo el pueblo revolucionario, desde entonces y hasta hoy.


Posterior al rotundo fracaso de la invasión por Playa Girón, al ser derrotados en cerca de 65 horas, en octubre de 1962 se produce la llamada Crisis de los Misiles, o Crisis de Octubre, cuando la inteligencia norteamericana descubre la presencia en Cuba de cohetes nucleares del Ejército Soviético que habían sido trasladados de forma secreta, aun con la oposición del Gobierno cubano, que consideraba que teníamos todo el derecho de hacerlo públicamente. Durante esos terribles días el pueblo de esta pequeña isla caribeña estuvo dispuesto a perecer en una conflagración nuclear sin traicionar sus principios y valores; tal posición llevó al Che a decir en su carta de despedida en 1965: “Pocas veces brilló más alto un estadista que en esos días, me enorgullezco también de haberte seguido sin vacilaciones, identificado con tu manera de pensar y de ver y apreciar los peligros y los principios.”


A finales de 1975 el MPLA (Movimiento Popular de Liberación de Angola), liderado por José Eduardo dos Santos, solicita a la República de Cuba ayuda militar para evitar que las tropas del FNLA (Frente Nacional de Liberación de Angola) y la UNITA (Unión Nacional para la Total Independencia de Angola), contrarios al partido marxista MPLA, se hicieran con el poder político, ganado en las elecciones de ese año, de tal manera se declara el 11 de noviembre Día de la Independencia de Angola y se instaura un gobierno de izquierda.

Desde ese momento las tropas militares cubanas estuvieron presentes para defender, junto al Ejército Angolano (FAPLA), la independencia y soberanía de esa nación africana. En esa gran epopeya sobresalen varias batallas y acciones militares, que por su complejidad, carácter e importancia militar, fueron trascendentales, solo quisiera recordar dos de ellas: Cangamba (1983) y Cuito Cuanavale (1987), dirigidas desde Cuba por el Comandante en Jefe, Fidel Castro, quien encontró en la oficialidad cubana en el terreno determinación, inteligencia y heroísmo sin límites para derrotar al enemigo, y de esta manera forzar a Sudáfrica a la mesa de negociaciones, poner fin a los ataques contra Angola y erradicar el apartheid en esa nación. Los restos de nuestros soldados caídos regresaron a la patria en la llamada Operación Tributo en el año 1989 con el cumplimiento de la tarea encargada: garantizar la independencia de Angola.


Años después se produciría, en 1998, un suceso extraordinario, las autoridades de la Seguridad del Estado cubano, en un intercambio con el FBI, le entregan 230 páginas sobre las actividades terroristas contra Cuba, cinco videocasetes con conversaciones e informaciones transmitidas por las cadenas de televisión sobre acciones terroristas contra Cuba y ocho casetes de audio, ascendentes a 2 horas y 40 minutos, sobre conversaciones telefónicas de terroristas centroamericanos con sus mentores en el exterior. El FBI reconoce estar impresionado por la abundancia de pruebas y expone que dará respuesta en dos semanas. Respondió con la detención de cinco cubanos el 12 de septiembre de 1998.

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Se abría así la causa popular de los Cinco Héroes, campaña que llevó nuevamente al pueblo a gigantescas movilizaciones a lo largo y ancho del país. En uno de esos eventos el compañero Fidel Castro expresó con convicción absoluta: “Solo les digo una cosa, volverán”. Esa premonición, más que eso, esa convicción, se cumplió.


Esas son algunas de las razones por las que no nos rendimos, porque #SomosCuba, #SomosContinuidad#VamosPorMás

 

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Publicado por: David Díaz Ríos / CubaEstrellaQueIlumina

 

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Inaugurado curso escolar 2019-2020 en la Univarsidad de Sancti Spíritus (UNISS)

Inaugurado curso escolar 2019-2020 en la Univarsidad de Sancti Spíritus (UNISS) / 3 septiembre, 2019 por Liliam Marisel Quiñones Colome

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Con un emotivo acto fue inaugurado el presente curso escolar en la Universidad de Sancti Spíritus “José Martí Pérez”, momento en el que fueron recibidos, oficialmente, los nuevos jóvenes que se suman a los estudios superiores en el territorio.

En sus palabras de bienvenida, la rectora de la universidad, Dr. C. Naima Ariatne Trujillo Barreto, señaló que “como en todo comienzo, acceden con nuevos retos y compromisos que son el resultado de una construcción familiar y social que sobrepasa las aspiraciones y los esfuerzos individuales, y que deja atrás estudios precedentes para llegar a un período de la formación y desarrollo humano caracterizado por la definición de criterios, argumentos, posiciones más autónomas ante los sucesos de la vida, y que requiere de la mayor participación de ustedes en su propio proceso formativo, y en el desarrollo de tareas de impacto social… Les exhortamos a crear un diseño de vida universitaria entusiasta, proactiva, de participación en grupo y de vínculo con los organismos empleadores para lograr un acercamiento adecuado a los retos de la actividad profesional que desarrollarán en el futuro”. Y concluyó: “Vivamos con sano orgullo, entonces, el tránsito por la vida univeristaria y pongan todo su potencial en la solución de las principales problemáticas socioeconómicas del territorio para garantizar la concepción de universidad socialmente comprometida y pertinente”.

La intervención de la presidenta de la FEU en la UNISS, Rachel Mabel García Jiménez, marcó la experiencia de una joven que cierra su ciclo universitario; pero en sus palabras destacó que la creatividad, la voluntad y la iniciativa de los que hoy se suman como estudiantes universitarios, caracterizan cada proceso institucional, por lo que es imprescindible convocar, sumar y motivar; “no queremos que  la universidad sea una simple fábrica de títulos, sino que cada uno de ustedes vaya al aula responsablemente, con la aspiración de aprender mucho, de estudiar mucho más, y de convertirse en los futuros profesionales que necesita nuestra provincia y nuestro país”.

El escenario fue oportuno para prersentarles a los miembros del Consejo de Dirección de la universidad, y para invitarlos al acto de ingreso a las filas de la Federación Estudiantil Universitaria el próximo 30 de septiembre.

En el acto estuvieron presentes Osbel Lorenzo Rodríguez, miemnbro del Comité Provincial del PCC; Teresita Romero Rodríguez, Presidenta de la Asamblea Provincial del Poder Popular; y Andrey Armas Bravo, Director Provincial de Educación; entre otros invitados.

Fuente: Inaugurado curso escolar 2019-2020 en la UNISS / Liliam Marisel Quiñones Colome

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Publicado por: David Díaz Ríos / CubaEstrellaQueIlumina

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