EEUU y Canadá no aceptaron que la salud es un derecho humano

¿Saben por qué no hubo declaración en Cumbre de Panamá?

EEUU y Canadá no aceptaron que la salud es un derecho humano

¿Saben por qué no hubo declaración en Cumbre de Panamá? EEUU y Canadá no aceptaron que la salud es un derecho humano 

Cubainformación TV      Basado en un texto de Iroel Sánchez – Blog “La pupila insomne” (Cuba).
En la Cumbre de las Américas efectuada en Panamá no hubo declaración final porque EEUU y Canadá –frente a 33 países que sí estaban de acuerdo- se negaron a aceptar varios puntos clave.
Uno, considerar la salud como un derecho humano; dos, oponerse a las sanciones unilaterales de un país contra otro, como las que ha impuesto EEUU a Venezuela recientemente; tres, apostar a la transferencia de tecnología a los países de menor desarrollo; cuatro, reconocer la Cumbre de los Pueblos como un verdadero foro ciudadano; y cinco, acatar el principio de responsabilidades diferenciadas respecto al cambio climático.
Estos fueron los obstáculos para una declaración común, con dos protagonistas: las dos potencias económicas del continente, Canadá y EEUU, aisladas y enfrentadas al resto de países.
Sin embargo, el poder mediático al servicio de la Casa Blanca nos ha contado el cuento justo al revés. En un editorial del diario español El País leíamos que, “por primera vez desde hace años, este encuentro ha servido para mostrar el papel predominante de EEUU en el hemisferio y, además, de una manera que no despierte un coro de protestas.”
¡Qué cinismo y desvergüenza! Porque, cierto, existe un escenario nuevo en el continente. Pero un escenario en el que la soledad de EEUU es absolutamente patente.
La presidenta argentina Cristina Fernández corregía a la gran prensa. El encuentro entre Raúl Castro y Barack Obama –afirmaba- no es sólo “el encuentro de dos presidentes que decidieron darse la mano. No, señores. Cuba está aquí, porque luchó por más de 60 años con una dignidad sin precedentes”. Y sin concesión alguna de principios.
Mientras, los grandes medios siguen engañando a la opinión pública. Ocultando quién, después de décadas de agresiones y descarada injerencia, ha tenido que doblar la rodilla y cambiar de estrategia para seguir intentando lo que nunca conseguirá: la derrota de Cuba.
Texto original
Lo que viene entre Cuba y EE.UU: ¿”Valores universales” vs “temas de Castro”?
Iroel Sánchez – Blog “La pupila insomne” (Cuba).- En la Cumbre de las Américas efectuada en Panamá no hubo declaración final. Estados Unidos y Canadá se opusieron a algunos aspectos en que los 33 países América Latina y del Caribe estaban de acuerdo y, por las normas democráticas de la Organización de Estados Americanos (OEA), con mayoría de 33 contra dos no es posible aprobar un documento.
Washington y Ottawa se separaron del resto del continente por no considerar la salud un derecho humano, el acceso equitativo y seguro y el derecho a la privacidad en el uso de las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones, la oposición a sanciones unilaterales (bloqueo a Cuba y declaración de Venezuela como amenaza), la transferencia de tecnología sin condicionamiento a los países de menor grado de desarrollo, reconocer la Cumbre de los pueblos como foro ciudadano y el principio de responsabilidades comunes pero diferenciadas respecto al cambio climático.
Después de que su gobierno asumiera esas posturas, el Presidente de Estados Unidos dijo “no queremos estar atrapados en la ideología” y afirmó sobre el devenir futuro en su nueva política hacia Cuba: “Nosotros seguiremos hablando de valores universales y Castro seguramente seguirá hablando de sus temas. Pero podemos tener muchas cosas en común”. Luego, Barack Obama escuchó el dicurso del Presidente cubano Raúl Castro y abandonó el plenario sin atender lo que países tan importantes como Argentina y Venezuela tenían que decir.
El mainstream mediático parece se retiró del salón junto con Obama porque su conclusión, a pesar del aislamiento de Washington en la elaboración de la declaración final y en los discursos de los mandatarios, es que -como editorializa el diario español El País:
“Por primera vez desde hace años, este encuentro ha servido para mostrar el papel predominante de Estados Unidos en el hemisferio y además de una manera que, también por vez primera, no despierta un coro de protestas y advertencias en contra.”
Para cualquiera que haya seguido las intervenciones de los mandatarios asistentes lo ocurrido fue absolutamente diferente, porque precisamente lo que hubo en el plenario respecto a Estados Unidos fue eso: “un coro de protestas y advertencias en contra”.
En cuanto al discurso de Obama, o hay esquizofrenia en el gobierno de EE.UU. o lo que la Casa Blanca entiende por “valores universales”, según su comportamiento en Panamá, es tratar de imponer la voluntad de una minoría a la mayoría, la oposición a causas universales como la salud, la protección del medio ambiente o la democratización del acceso a la tecnología, y la negativa a escuchar a los otros después de que les descargaste tu filípica. O sea, american values disfrazados de universal values, lo que no es precisamente otra cosa que ideología. Pero para EE.UU. y la prensa que lo acompaña, lo que queda fuera de ellos, son solo “temas”, aunque sean los de la inmensa inmensa mayoría del continente, entre la que está Cuba.
Sin embargo, cierto es que hay un escenario nuevo que ha permitido una gran victoria cubana, como describió con exactitud la presidenta argentina Cristina Fernández, al referirse a lo que la para la gran prensa es sólo “el encuentro de dos presidentes que finalmente después de mucho tiempo decidieron darse la mano”:
“No, señores. Cuba está aquí, porque luchó por más de 60 años con una dignidad sin precedentes, con un pueblo, que como recién lo indicaba Raúl, el 77 por ciento nació bajo el bloqueo, que sufrió y sufre aún muchísimas penurias, y porque ese pueblo fue conducido y dirigido por líderes que no traicionaron su lucha, sino que fueron parte de ella.”
Y detrás de esa dignidad sólo puede haber valores sostenidos por un pueblo entero, no “temas” de una persona.
“¡¿Quién puede pensar que vamos a obligar a todo un pueblo a hacer el sacrificio que ha hecho el pueblo cubano para subsistir, para ayudar a otras naciones?! Pero “la dictadura de los Castro los obligó”, igual que los obligó a votar por el socialismo con el 97,5% de la población”
Así afirmó el Presidente Raúl Castro, cosechando uno de los muchos aplausos a su intervención ante el plenario de la Cumbre en Panamá. No obstante, como dijo el mismo Raúl durante el encuentro que él y Obama tuvieron con la prensa esa misma tarde:
“…estamos dispuestos a hablar de todo, pero debemos tener paciencia. Mucha paciencia”
(Publicado en CubAhora)
http://www.cubainformacion.tv/index.php/objetivo-falsimedia/62308-isaben-por-que-no-hubo-declaracion-en-cumbre-de-panama-eeuu-y-canada-no-aceptaron-que-la-salud-es-un-derecho-humano

http://carlosagaton.blogspot.com/2015/04/eeuu-y-canada-no-aceptaron-que-la-salud.html

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¿Qué idioma hablan los spammers? [Galería]

¿Qué idioma hablan los spammers? [Galería]

 

Imagen: Shutterstock (Autor: Lonely Walker)
 Los mensajes de spam se mueven de un lado a otro del mundo en diferentes lenguas 
Pero hay diez que destacan por encima del resto, según una clasificación de Trend Micro para 2014.
Hay troyanos que se cuelan en los dispositivos. Hay ataques de denegación de servicio que tumban páginas web enteras. Hay técnicas de ingeniería social. Hay malware especializado en sistemas operativos muy concretos. Hay adware. Hay ransomware. Hay gusanos. Hay virus.

Las herramientas que tienen los ciberdelincuentes para acabar estafando a los usuarios de bien son diversas.

Y no se acaban en esta reducida lista.

Otra de sus triquiñuelas consiste, por ejemplo, en enviar de forma masiva correos electrónicos que no han sido solicitados por sus receptores y que pueden encerrar contenido maligno o, simplemente, resultar molestos por reiterar publicidad en absoluto deseada.

Es lo que se conoce como spam, que todavía sigue siendo un problema vigente, moviéndose por el mundo en diferentes idiomas, tal y como explica la compañía de seguridad Trend Micro en su informe “Magnified Losses, Amplified Need for Cyber-Attack Preparedness”.

¿Alguna vez te has parado a pensar en cuáles son los lenguajes más usados en mensajes de spam?

Comprueba la clasificación de 2014 a continuación:

Idiomas del spam (10)

1.-Inglés
El idioma más usado en 2014 para mensajes de spam siguió siendo el inglés... y por mucho, estando presente en un 85,84% de todos los correos. Aunque su cuota en 2013 era aún mayor, del 87,14%.

2.-Alemán
En segundo lugar se encuentra el alemán, con un 3,29% de participación. Un año antes era la cuarta lengua predilecta de los spammers.

3.-Japonés
El japonés cierra el top 3. Está en la misma posición y con un porcentaje del 1,87% que es similar al que obtuvo en 2013.

4.-Chino
Además del inglés, otro idioma que ha perdido algo de fuelle en el mundo spam, pasando del segundo al cuarto puesto en esos doce meses que separan a la comparativa, es el chino. Su cuota es ahora del 1,84%.

5.-Ruso
Ya por debajo del 1% de representación, con un 0,85%, encontramos al ruso. En 2013 dominaba el 1,2% del spam mundial.

6.-Portugués
El portugués se mantiene en la sexta posición pese a haber aumentado su cuota hasta el 0,41%.

7.-Polaco
Con un 0,37%, el polaco se metió directamente en el top 10 de lenguajes más usados para spam en 2014.

8.-Español
Parece que cada vez hay más spam en español, que sube al 0,32%. Sin embargo, lo curioso es que aumentar su representación dentro del conjunto

9.-Francés
Pasa del 0,10% al 0,29% y de la décima a la novena posición. En 2014, el francés ha sido otra vez uno de los lenguajes más presentes en spam.

10.-Italiano
El italiano cierra la lista. Y le pasa lo mismo que al español: ha crecido en cuota (hasta el 0,12%) pero ha perdido un escalón entre los diez primeros
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La computadora más pequeña del mundo y a un precio asequible

La computadora más pequeña del mundo y a un precio asequible

 

El artefacto Intel Computer Stick mide tan solo 10 centímetros de largo por tres de ancho, cabe en la palma de la mano y solo cuesta US $150

Además de manejar todo tipo de dispositivos portátiles, como tabletas, teléfonos o relojes inteligentes, ahora se ha creado una computadora personal del tamaño de un memoria USB.

Por Redacción Buena Vida
Intel Computer Stick es del tamaño de una memoria USB. (Foto Prensa Libre, tomada de liliputing.com)

 Se trata de Intel Computer Stick, gadget que fue presentado a través del blog Liliputing. Se puede pensar que es un lujo al alcance de pocos, pero ya ha empezado a comercializarse por menos de US$150.

 

 

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El Compute Stick de Intel, una mini PC (Personal Computer)

Pese a su bajo precio, sus caracerísticas técnicas no está nada mal: procesador Intel Atom quad-core de 64 bits, receptor Wi-Fi, 2 Gb de RAM y 32 Gb de almacenamiento.

No tiene nada que envidiar a los notebook de gama baja que cuestan prácticamente el doble.

Además, está disponible con dos sistemas operativos distintos, Windows 8.1 y Linux. 

En este último caso su precio baja hasta los US$110.

Lo único que hay que hacer es conectarlo a una pantalla utilizando un puerto HDMI.

Gracias a la tecnología Bluetooth y a su puerto USB, al mismo tiempo se puede conectar a él un teclado y un ratón, al armar una computadora personal en cuestión de segundos.

Este dispositivo también incluye una ranura microSD que permite disponer de espacio de almacenamiento extra sin complicaciones de ningún tipo.

Algunas tiendas online en Estados Unidos, como Amazon o Newegg, han recibido pedidos.

La respuesta de los consumidores ha sido espectacular y las unidades se han agotado en tiempo récord.

 http://www.prensalibre.com/tecnologia/la-computadora-mas-pequea-del-mundo-a-un-precio-asequible

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Problemas oftalmológicos y cervicales, consecuencia del uso excesivo del “smartphone”

Problemas oftalmológicos y cervicales, consecuencia del uso excesivo del “smartphone”

 

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Foto: ANW/ FLICKR

Nadie puede negar que las nuevas tecnologías son herramientas útiles, además de un entretenimiento para niños y adultos. Pero su uso excesivo puede conducir a problemas de salud graves (patologías cervicales, estrés visual, insomnio, sordera…) que podemos prevenir con unas reglas.

La tecnología está de moda. Y ahora para los que pueden y los que no hacen el esfuerzo, el regalo estrella son tablets, smartphones, ordenadores portátiles, videoconsolas… Aunque estas tecnologías ya forman parte de las vidas de niños y adultos, debemos conocer las repercusiones de su uso y abuso en términos de salud.

1. El dedo de Blackberry

Mensajes, redes sociales, correo electrónico… Sin darnos cuenta, pasamos horas tecleando en el móvil. Este hábito puede desarrollar sobrecargas en la base del dedo pulgar, lo que a su vez puede derivar en el denominado “dedo de BlackBerry”, anteriormente conocido como la artrosis de las costureras.

  • Cómo evitarlo: los smartphones, al disponer de un teclado de pequeñas dimensiones, no están preparados para enviar mensajes largos y de forma constante, pues este uso prolongado lesiona sobre todo el pulgar de forma frecuente. Para trabajar, mejor la tableta, y mejor aún apoyada sobre la mesa para teclear – aunque sea más incómodo –.

2. Síndrome del túnel carpiano

El ratón con el que trabajamos o jugamos en el ordenador puede producir elsíndrome del túnel carpiano, una lesión que hasta la llegada de las nuevas tecnologías sólo se veía en personas mayores. La adopción sostenida de una mala postura con la muñeca puede provocar este síndrome del túnel carpiano, que se manifiesta a través de fuertes dolores en la muñeca y/o en la palma de la mano cuando se lleva mucho tiempo en el ordenador.

  • Cómo evitarlo: coloca el teclado de manera que los brazos estén en ángulo recto; tus hombros estarán relajados y las muñecas apoyadas.

3. Codo de tenista

La mala postura en nuestro tiempo de uso de ordenadores puede derivar en el codo de tenista, especialmente causada por un mal uso del ratón. Mantener la posición sostenida de la muñeca levantada hacia arriba puede producir rasgamientos en los extensores de la muñeca.

  • Cómo evitarlo: ten la espalda bien apoyada en el respaldo, especialmente en la zona lumbar, y apoyar las muñecas en la mesa.

4. Daños cervicales

La generalización de los ordenadores portátiles ha hecho aumentar laspatologías cervicales. Al poder trabajar en cualquier sitio, falla la ergonomía, y hay más problemas en las cervicales porque la pantalla de los portátiles no está a la altura de los ojos, pero también tendinitis en dedos, muñecas y hombros por adoptar posiciones incorrectas.

  • Cómo evitarlo: realiza cada día una serie de ejercicios, como de rotación de cuello, muñecas y hombros (para aliviarlos y expulsar la tensión). Mejorará tu postura y evitará malas costumbres que vamos adquiriendo en nuestra posición frente a la pantalla del ordenador y en la forma de colocarnos en el plano de trabajo.

5. Estrés visual

El tiempo que pasamos delante de dispositivos electrónicos, como tabletas, teléfonos móviles y libros electrónicos trae como consecuencia el estrés visual, haciendo que los ojos se resequen mucho. Si se está habitualmente muy cerca de la pantalla (tanto del ordenador como de la televisión), se puede desarrollar vista cansada y/o miopía, especialmente en el caso de los más pequeños.

  • Cómo evitarlo: aplícate lágrima artificial, especialmente si necesitas graduación y no la usas, porque relaja los músculos del ojo y hace que trabajen menos de lo que debería. Además, recuerda que se recomienda una separación mínima de 50 centímetros de cualquier tipo de pantalla.

6. Obesidad infantil y juvenil

Aunque los niños pueden desarrollar algunas facultades importantes gracias a las nuevas tecnologías (los videojuegos, por ejemplo, proporcionan mayor habilidad psicomotriz, aumentan los reflejos, estimulan el razonamiento lógico y la capacidad de decisión, etc.) su principal efecto es que evitan al máximo cualquier tipo de actividad física por su constante interés en el juego: todas esas horas frente a la pantalla (unido a la comida rápida e industrial) aumentan la obesidad infantil y, por tanto, el riesgo cardiovascular.

  • Cómo evitarlo: jugar de manera controlada (establecer horarios de inicio y fin), y fomentar las actividades al aire libre, mejor en familia.

7. Insomnio

El uso de dispositivos electrónicos como tablets, móviles y aplicaciones de mensajería, o televisión justo antes de dormir dificulta la conciliación del sueño, no sólo por el consumo de tiempo que su uso implica sino por la luz que emiten, que reduce la cantidad de melatonina que segrega el cerebro – la hormona que favorece la relajación y la somnolencia y regula el sueño y la vigilia –, dificultando así el sueño y su calidad.

  • Cómo evitarlo: no utilizar dispositivos electrónicos cuando ya se está en la cama, ni siquiera tenerlos en la habitación. Para los niños, además, es importante educarlos en la cultura del sueño y hacer que duerman lo necesario para su edad.

8. Problemas de audición

La televisión, la radio, los reproductores de música… Hoy en día estamos muy acostumbrados a la exposición del sonido. Sin embargo, percibir este ruido en exceso puede ser muy dañino para nuestros oídos.

El mal uso de los aparatos electrónicos de reproducción de música con auriculares (Mp3, smartphones) que llegan a alcanzar elevados niveles de sonido nos expone a un peligro para nuestra audición. Los decibelios excesivamente altos (<70) pueden ser perjudiciales para nuestra salud si nos exponemos a ellos durante un tiempo prolongado.

  • Cómo evitarlo: reduce el tiempo de consumo, y baja el volumen; tu salud lo agradecerá.

9. Infertilidad

Llevar el móvil siempre en los bolsillos del pantalón o utilizarlo demasiado, así como trabajar asiduamente con el ordenador portátil en las piernas (aumentando la temperatura de los testículos, lo que podría reducir la producción de esperma y alterar su movilidad), puede afectar negativamente a la calidad del semen y, por lo tanto, a la fertilidad de los hombres.

  • Cómo evitarlo: usar el portátil sobre la mesa y no guardes el móvil en el bolsillo delantero del pantalón. Evitarás un deterioro progresivo de los parámetros seminales.

10. Adicción

A los videojuegos: El uso desmedido de videojuegos puede intensificar el riesgo de que niños y adolescentes se enfrenten al aislamiento social, adquiriendo una adicción a las pantallas. Algunos de los síntomas de alerta son: dificultad para conciliar el sueño por la sobreactivación del cerebro, y el síndrome de abstinencia, que está ligado a la ansiedad, la irritabilidad y la ira. Los más pequeños llegan incluso a confundir el mundo virtual con el real, su vida social disminuye porque ya no quieren ir al parque o, en los más grandes, salir con amigos puede resultar aburrido e intensificar la ansiedad.

  • Cómo evitarlo: niños y adolescentes no deben usar videojuegos más de dos horas seguidas al día.

Nomofobia: ¿Sensación de angustia, ansiedad o necesidad irrefrenable de volver a casa si has olvidado tu móvil o tu batería está agotándose? ¿Lo primero que haces antes de dormir y al despertar es consultar tu móvil? Si es así, es muy probable que estemos ante un caso denomofobia, la dependencia de teléfono móvil llevada al extremo.

  • Cómo evitarlo: el móvil nos ha facilitado la conexión con el mundo exterior, pero, con las relaciones a través de una pantalla estamos primando las relaciones superficiales frente a un vínculo más profundo y real con otro ser con el que interactuaríamos personalmente.

Tomado de: http://www.efesalud.com/

http://www.di.sld.cu/?p=7248

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Liderazgo. Seguir las ideas o las personas

Liderazgo. Seguir las ideas o las personas

 

Autor: Jorge Sariol / Fotos: Ilustración de Carralero

Cuba ha sido cuna de grandes actores políticos: José Martí y Fidel Castro están entre los más descollantes porque además de dejar obras perdurables y una enorme hueste de apasionados seguidores, sus personalidades diferentes pero cautivadoras, sus diversos modos de actuación y sus distintos escenarios y épocas de vida —como puentes en el tiempo— llevaban y llevan similares propósitos.

Visionarios, ungidos por los misterios del acontecer o hijos de sus tiempos, simbolizan con más fuerza que otros la representación del conductor de pueblos.

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Sin embargo, es esta una época discursiva de nociones como «empoderamientos», «participación ciudadana», «democracia participativa» o «construcción social». Es tiempo también de dudas de la pertinencia de arquetipos y adalides.

La época de cambio anda además estampada —o igual es consecuencia— por el desarrollo de las tecnologías de la informática y las comunicaciones, cuyo uso globaliza modelos de liderazgo, no solo en las redes sociales, sino en las nuevas relaciones de los medios de comunicación tradicionales. Los paladines son virtuales y sus ideas,  twits que llegan a ser incluso virales: convocan, en muchos casos, desde la extensión, no de la profundidad. Tal es el signo de la sociedad de la «información y el contenido».1

A pesar de no estar de moda héroes y titanes en la vida real, es curioso que en los comics al uso sigan floreciendo —y bien se mercadean—, superhombres como Spiderman.

«¡Menos líderes y más liderazgo!» demandan quienes han hallado una  de las interpretaciones a la disyuntiva.

En este sentido, en la Cuba del tercer quinquenio del siglo XXI no abundan los estudios sobre liderazgo. O están accesibles solo para iniciados. Con todo, y a pesar de que muchos paradigmas han cambiado, coinciden las mismas preguntas: ¿Quién es un líder, quién es un dirigente? ¿Nace el líder, se construye? ¿Es necesario que alguien asuma «lo que le toca», como guía?

El liderazgo, según sistematización teórica, es una dimensión de la diferenciación individual sobre la que se forma la estructura grupal, en conjunción con  las estructuras de poder y de comunicación. Los resultados de esta distinción hacen emerger a los líderes.

Y las definiciones llueven en las academias, tanto como académicos se interesan en el tema: líder carismático, tradicional o legítimo; emprendedor, liberal, proactivo o audaz; dictador, autocrático, democrático o paternalista; liberal, transaccional o transformacional; auténtico, lateral y hasta onomatopéyico. Igualmente abundan los planos cartesianos que intentan, en la lógica racionalista, interpretar la complejidad del tema.2

Aseguran buena parte de los sociólogos que los líderes, con capacidad de influir en un grupo para la consecución de metas, llegan a ejercer su influencia por conformidad o por compromiso. Y la vías más comunes son, paradójicamente, por mecanismos opuestos: lo conviccional y lo coactivo.

Lo conviccional consigue compromiso por control interno. Lo coactivo consigue conformidad por control externo. Cuando se sustenta en lo coactivo —la carencia de argumentos es el principal talante— más que una relación ideológica surge un vínculo contractual. Entonces aparecen frecuentemente alternativas, potencialmente más atractivas y generalmente opuestas.

Bajo estos acercamientos, un estudio sociológico sobre jóvenes dirigentes estudiantiles cubanos en julio de 1989, exponía datos curiosos acerca de las percepciones que tenía un grupo de universitarios sobre el guía ideal o real y sobre las cualidades de un líder. Por la época, según los requisitos reflejados en los reglamentos del proceso eleccionario, se exigía ser miembro de la organización, estar plenamente identificado con los principios de la Revolución Cubana, ser buen estudiante y estar dispuesto a cumplir las tareas que le fueran asignadas por la organización.

Sin embargo, un detalle resultaba revelador. A pesar de lo que estipulaba el reglamento, entre las características más valoradas por los entrevistados no estaba el deber de ser estudioso. Mientras, la condición de ser revolucionario aparecía entre las más altas.

¿A quién del aula acudirías —preguntaba la encuesta aplicada— en busca de elementos para tomar una posición? Las repuestas daban una señal confusa. No todos los dirigentes de brigadas eran percibidos como los de mayor capacidad «orientativa, organizativa y movilizativa», a pesar de haber sido elegidos por la misma aula en un proceso democrático.3

Por otra parte, en junio del 2001, una investigación daba cuenta de que, si bien los jóvenes universitarios se involucraron regularmente en las actividades políticas organizadas en sus universidades, su participación no fue sistémica y profunda como era de esperar, «por el contrario es más bien irregular y heterogénea pues si bien una mayoría participa de forma consciente, otra parte minoritaria, pero que no debe ser descartada, lo hace por formalidad, ante presiones de diversa índole tales como no afectar la integralidad, no perjudicar al grupo o por lo que puedan decir».4

Con este panorama descrito, varias interrogantes emergen. ¿Pueden accionar las «actividades políticas organizadas en universidades» sin la convocatorias de los líderes? ¿Puede un liderazgo tradicional-dictador-autocrático-paternalista-onomatopéyico, requerir una participación consciente?

La misma indagación asegura que, a comienzos del presente siglo en las principales organizaciones juveniles cubanas, la habitual centralización de la toma de decisiones asociadas a rígidos mecanismos de control con tendencia a la imposición, acrecentó el formalismo y generó expresiones de doble moral.

«En la práctica  —reafirma el estudio— ha primado una concepción de la participación que la considera como movilización de apoyo a objetivos estratégicos, definidos centralmente por decisores expertos (de la política y de diversos campos técnicos y disciplinares) y como forma de asegurar canales para la consulta sobre decisiones ya tomadas y minuciosamente concretadas en planes y programas de acción. La participación no es entendida como la intervención necesaria para la definición estratégica en sí misma y en la toma de decisiones como tal».5

Alma Mater, a modo de actualización y para saber de percepciones sobre líderes y liderazgo, fue en busca de estudiantes universitarios de hoy día, 6 al «surco donde deberían nacer las semillas de fuego». ¿Cómo ordenarías los rasgos de alguien a quien seguirías en tu brigada?, fue uno de los ítems expuestos en la pesquisa: las cualidades presentadas fueron: insobornable, honesto, comprensivo, democrático, bien informado, autocrítico, divertido, amistoso, respetuoso, atento a los intereses del aula, estudioso y revolucionario.

Atento a los intereses del aula, obtuvo el primer lugar, en tanto por orden de importancia democrático aparece en el segundo, autocrítico como valor, el tercero y comprensivo es la cualidad en cuarto lugar.

El resto de las nociones se ubicaron, según la puntuación recibida, en el siguiente orden: bien informado, estudioso, respetuoso, honesto, ­insobornable, amistoso, divertido y revolucionario.

Honesto e insobornable ocuparon los puestos 8 y 9. Sorprendentemente revolucionario no aparece entre los tres primeros puestos. Nueve encuestados lo colocan en el décimo.

¿A quién del aula buscarías para comprender mejor una polémica ideológica?: 15 buscarían al jefe de brigada, 11 acudirán a un compañero de estudios, 5 llamarían a alguien de la UJC. Para solucionar un problema dentro del aula 30 irían a recabar la autoridad del Jefe de la brigada y dos recurrirían a un compañero de aula.

Pareciera, en un análisis preliminar, que los jóvenes, en la vida plena de un universitario, no quieren líderes, sino gerentes. Tal vez creen no necesitar vanguardia, en la posición de guías políticos revolucionarios, más que un representante-gestor en la brigada.

Tras este panorama, algunos investigadores sostienen —tal vez conscientes del riesgo—, que en la actualidad el «paradigma educativo que se abra paso no es el de la formación de valores —sin menoscabo alguno de su importancia—, sino el de formar posibilidades y habilidades para decidir. Así, en vez de imponer lo que se considera como bueno, de lo que se trata es de enseñar a las nuevas generaciones a pensar sin imponer, a decidir, a sentir, a creer y a que tomen las decisiones por sí mismas. Se trata de nuevo paradigma que considera como el de participación consciente, pues sólo aquello que hacemos por decisión propia es lo que realmente nos compromete».7

Alrededor de estos debates, un dilema cubano —por lo general dilema de todo ser humano— ha sido ir a la letra y no al espíritu de un ideario, sea este el que sea. Igual nos pasa con el martiano-fidelista; igual nos ocurrió con el manualismo marxista-leninista cuando debimos a las esencias del pensamiento de Marx y Lenin. Entre leer y captar, para llegar al conocimiento hay un trecho que solo se recorre al rebasar la información y el contenido.

Si los modos de funcionamiento hacen las reglas, el cambio de modelo de liderazgo probablemente también haya adquirido ciertos matices, —no precisamente positivos—, en los últimos años en los que algunos jóvenes cubanos se agenciaron, desde sus cargos, atribuciones más allá del verdadero destino de sus liderazgos; otros, en cambio, descansaron en la retórica doctrinal su supuesto poder aglutinador, sin conseguir un alto grado de convocatoria.

En medio de este fenómeno los estudiantes universitarios, generalmente más selectivos en sus paradigmas —y los cubanos como los que más—, conforman su cosmos ideológico con iconografías, discursos y consignas, a partir de personalidades de la cultura o las ciencias; con héroes históricos, ídolos del arte pop, de la nueva trova o rockeros.

Son nuevos tiempos ¿Serán necesarios los líderes? ¿Será necesario otro modelo de liderazgo?

Tal vez apremie reciclar un viejo axioma: seguir las ideas, no las personas.

 

 

Notas

1. «sociedad de la información y el conocimiento» es el enunciado, pero la avalancha de imágenes y twits, consumidos, muchas veces acríticamente, sustituyen el proceso de análisis y aprendizaje, por lo que no producen conocimiento, verdadero estatus del saber.

2. https://www.google.com.cu/search?q=tipo+de+liderazgo+grafico+cartesiano.

 3. Estudios sobre dirigentes estudiantiles, julio 1989. CESJ

4. Ídem anterior.(citando a Mayra Espina)

5. Ídem anterior.

6. Alma Mater encuestó 32 estudiantes de  4to año de economía.

7. La participación sociopolítica de los jóvenes en las universidades, el trabajo y las circunscripciones del poder popular en 1999-2009. Autores Msc Luis Gómez/Lic. Lisbet San Morales/Lic. Rafael Martínez. CESJ. (citando al Doctor en Ciencias Manuel Calviño).

 

http://www.almamater.cu/revista/liderazgo-seguir-las-ideas-o-las-personas

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Conozca la ciudad más visitada de Latinoamérica

Conozca la ciudad más visitada de Latinoamérica

 

Conozca la ciudad más visitada de Latinoamérica

Lima, la capital peruana, ocupa el primer lugar en la lista de los destinos más populares de Latinoamérica para los visitantes internacionales, según el Índice de Destinaciones Globales de MasterCard.

La capital de Perú se convirtió en la ciudad más visitada de la región con 5,11 millones de visitantes internacionales en 2014. 

La lista colocó a México D.F. y São Paulo en el segundo y tercer lugar con 2,57 y 2,51 millones de visitantes, respectivamente.

El sector turístico en Perú, que atrae a los turistas con sus numerosos sitios arqueológicos, ha crecido de forma constante desde el año 2010, cuando en Lima se registraron 2,07 millones de visitantes internacionales.  

Conozca la ciudad más visitada de Latinoamérica
Mastercard Global Destinations Index 2014

El ‘ranking’ incluye también Buenos Aires, Río de Janeiro y Bogotá y termina con la capital ecuatoriana, Quito, que ocupó el décimo lugar con 0,67 millones de visitantes internacionales el año pasado.

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Si del paquete hablamos nuevamente…

Si del paquete hablamos nuevamente…

 

Por Jorge Ángel Hernández Pérez / Fuente CUBARTE

En los foros relacionados con el consumo cultural cubano que se han estado realizando en los últimos tiempos, el llamado “paquete semanal” ha dominado la atención, al menos desde el punto de vista de la popularidad y la alharaca.

Varios artículos en publicaciones digitales permiten avizorar qué tonos va tomando la polémica.

Me llamó la atención, meses atrás, cuando publiqué en Cubasí breves artículos sobre el tema, que los comentaristas espontáneos se polarizaran, atrincherándose, ante un inminente intento de prohibición del paquete: evidentemente, primaba un patrón de juicio que en cierto grado explica el porqué de tales reacciones.

Lo acompañaba el epítome de culpabilidad para la Televisión cubana (TV), a la que se considera responsable del alcance de este modo de distribución, irregular y por completo fuera de las gestiones culturales del sistema de instituciones cubano aunque podamos encontrar en él productos de suma calidad.

Una ojeada veloz a la parrilla de programación de la TV cubana demuestra, sin embargo, que la mayoría de los productos extranjeros que exhibe han estado en las ofertas del paquete apenas en el trimestre anterior.

Y en lo referente a series, documentales y largometrajes de ficción, la distancia temporal se estrecha con frecuencia. Por tanto, si, como se asume, el consumo masivo del paquete responde a que es aburrida la TV, debía ser igualmente aburrido ese paquete, del cual se está nutriendo más que generosamente. Sin embargo, este razonamiento apenas se aprecia en las tendencias de opinión.

Al asistir a foros especializados, me asombra una vez más descubrir tendencias que adolecen de convertir los síntomas en causas y que transforman su defensa de la no prohibición en una especie de loa al ejercicio de reproducción espontánea y, sobre todo, a las capacidades del receptor de elegir lo mejor para su gusto. Así, y como ocurre en la norma cultural de hegemonía industrial, transforman la libertad de elección en una invasiva metonimia: la parte se convierte en el todo. Y esa parte, que en nombre de la diversidad increpa, totaliza la diversa complejidad del todo. La simplificación es, en este caso, el mejor modo de compartir, sin confesarlo, el patrón de juicio de las industrias que dominan por completo el consumo cultural masivo.

Quien revise, siquiera con celeridad, las proporciones de lo que en el paquete se ofrece, descubrirá que se corresponden con lo que se emite desde la industria cultural global hoy día: mucho instrumento de manipulación banal de la sensorialidad popular y pocos casos de productos salvables. De modo que no basta con ser especialista en cuestión de audiovisuales, sino que es necesario estar debidamente informado en lo último que se produce globalmente para poder escoger lo mejor en ese terabyte de información que en el paquete se arrastra.

Por otra parte, he escuchado a los más altos dirigentes de la cultura cubana reiterar que no existe la menor intención de prohibir el paquete, sino de experimentar alternativas que eduquen y, en efecto, permitan una plena libertad de elección para escoger las distracciones. Sin embargo, en los foros en que he participado continua primando el fantasma del censor y, sobre todo, el de sospechar a priori de cualquier alternativa cuya promoción provenga del ámbito institucional.

He observado, además, otro patrón más asombroso aún, estrechamente vinculado al que, no sin demagogia paródica, supone que nuestro pueblo está perfectamente capacitado para elegir lo adecuado entre la tupida selva de la banalización comercial: se considera baldío el esfuerzo de educar el gusto de la población, pues, por lógica, cada uno consumirá libremente lo que su gusto pida. He aquí una tautología esencial que está rigiendo ciertas veredas en los foros. Los argumentos, por su parte, usurpan los reclamos de los subalternos para justificar los preceptos de las industrias hegemónicas: quién educa y quién decide qué va por el buen gusto. Se asume así que la banalización del gusto es consustancial al pueblo y que esos sistemas de reproducción de espectáculos de manipulación ideológica de la sensorialidad humana son parte de la necesidad vital del ser. No es asunto sencillo, aunque así lo parezca a muchos ojos. Sin embargo, en este punto se acoplan las ideas de validar como espontáneo el consumo masivo, falsamente espontáneo, y las que a priori desacreditan la institución cultural y su posible gestión.

Buena parte de nuestros especialistas no se libran, al menos cuando se trata de este aspecto del tema, de emplear los síntomas de caso como axiomas generales de juicio. La inferencia subjetiva que el síntoma propone, muchas veces aislado de otros síntomas igualmente válidos, se convierte en axioma conclusivo y, por esa vía, en axiología negativa. Para decirlo con exactitud: los casos de funcionarios, programadores y demás trabajadores institucionales a cargo del consumo cultural masivo, cuyo gusto e información son limitados, estrechos y hasta colonizados, se convierten, según estas perspectivas, en el patrón que el estado socialista defiende y para el cual asigna impresionantes cifras y recursos materiales y humanos. Si revisamos los gastos del servicio público en cultura de varios países del Orbe, nos asombrará la privilegiada escala en que se encuentra Cuba. Sin embargo, prima en los debates la figuración con que se acorrala la imagen del trabajo cubano a partir, en efecto, de bien escogidas metonimias. Se trata de un síntoma a través del cual debíamos aproximarnos a las causas y definir, a fin de cuentas, si como intelectuales estamos dispuestos a contrarrestar la avalancha de manipulación del gusto de las masas, o si preferimos insertarnos en los pliegues de la retribución material que ese escenario ofrece.

Ambas vías son posibles y, de hecho, se manifiestan con bastante claridad en esos foros de debate. El yugo cultural puede valer la avena deseada; la estrella de la resistencia intelectual, en pie sobre la frente, puede causar escozores y caídas. Pero la ética martiana sigue intacta, demostrando que bien puede, y debe, ingresar en la era del streaming y ayudar a fomentar los valores del consumo cultural de nuestra sociedad. Es un reto de nuestra intelectualidad que no debe convertirse en vergonzante metonimia, ni simplificarse a partir de casos cuestionables, a menos que las intenciones precisas de ese intelectual se basen en la segregación cultural de nuestras masas.

http://cubarte.cult.cu/es/articulo/si-del-paquete-hablamos-nuevamente/7291

https://cubaxdentro.wordpress.com/2015/04/27/si-del-paquete-hablamos-nuevamente/

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La visita del Papa a Cuba (2 artículos)

Cardenal Stella confía en que visita del Papa a Cuba impulse acercamiento con EEUU

 

El cardenal italiano Beniamino Stella, colaborador cercano del Papa, señaló este domingo en La Habana que la próxima visita del Pontífice a Cuba dejará “huellas de esperanza y amor” y confió en que pueda impulsar el acercamiento con Estados Unidos, proceso en el que Francisco actuó como mediador.

“Yo pienso que cada visita del Papa es un momento importante, de mucha profundidad y de mucha esperanza para los países”, dijo a la prensa el cardenal después de oficiar una misa en la catedral de La Habana, donde se encuentra de visita pastoral desde el pasado miércoles.

Stella, que fue nuncio apostólico en Cuba entre 1993 y 1999, participó en los preparativos del histórico viaje de Juan Pablo II a la Isla en 1998, el primero de un Papa al país caribeño, que posteriormente también recibió a Benedicto XVI, en 2012.

Pero la visita de Francisco se producirá en un momento crucial para Cuba, inmersa en un proceso de restablecimiento de sus relaciones con EEUU tras más 50 años de enemistad, un giro diplomático histórico que contó con el apoyo y mediación del Vaticano y personalmente del Papa.

“Él ha tenido una participación muy discreta, pero seria y profunda en este proceso de acercamiento que se está produciendo paso a paso para el mejoramiento de la relación entre Cuba y EEUU”, destacó el cardenal Jaime Ortega, arzobispo de La Habana y máximo representante de la Iglesia católica cubana.
Ortega consideró que el próximo viaje del Papa en septiembre, en fechas aún por concretar, será como la “extraordinaria” visita de Juan Pablo II en 1998, que “inició una etapa nueva en el país” y “profundizará en un camino nuevo que también el país va a seguir”.

Durante su visita oficial a la isla Stella ha viajado a otras ciudades como Santiago de Cuba, Las Tunas, Bayamo o Camagüey, donde ofreció misas y se reunió con sacerdotes y seminaristas.

El próximo martes, cuando concluye su estancia, se reunirá con los obispos de Cuba y no se descarta que mantenga encuentros oficiales con las autoridades cubanas, para lo cual se han “reservado” espacios en su agenda, según dijeron a Efe fuentes de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

La llegada de Stella a Cuba el pasado miércoles no sólo coincidió con el anuncio del próximo viaje a Cuba de Francisco, sino que tiene lugar en vísperas de que la isla y el Vaticano celebren el 7 de junio los 80 años del inicio de sus relaciones diplomáticas. (Con información de EFE)

http://fanalcubano.blogspot.com/2015/04/cardenal-stella-confia-en-que-visita.html

 

Personajillos de Miami quieren coger pa’ sus cosas la visita del Papa Francisco a Cuba

 

Edmundo García

Ben Rodhes, consejero de Seguridad Nacional y uno de los funcionarios designados por la Casa Blanca para ejecutar por la parte norteamericana esta nueva etapa de las relaciones con Cuba, declaró que el Presidente Barack Obama estaba complacido por la anunciada visita del Papa Francisco a Cuba el próximo septiembre.
En Miami el Arzobispo Thomas Wenski celebró la visita y se mostró esperanzado en que cientos de cubanos residentes en Miami viajen a la isla en septiembre a celebrar la llegada del Santo Padre. 

Hasta el cura Rumin, que para sostener La Ermita depende de las donaciones de la derecha miamense y de las rifas de autos que le garantiza un enemigo de Cuba como el empresario Gus Machado (dueño de la distribuidora “Gus Machado Ford”), ha tenido que reconocer que muchos feligreses se le han acercado para comunicarle el deseo de viajar a Cuba en septiembre.
Teniendo en cuenta el perfil de “exilio histórico” de una buena parte de los creyentes que visitan y se confiesan en La Ermita, no es difícil imaginar que puede haber sorpresas entre las personas que le están solicitando la venia para viajar a La Habana.

Quiere esto decir que en el Miami de hoy, en el marco de esta nueva etapa en las relaciones de Cuba y EEUU que se inauguró el pasado 17 de diciembre, han quedado atrás los puntos más extremos (no todos) de las discusiones que provocaron las visitas a Cuba del Papa Juan Pablo II y del Papa Benedicto XVI; existe un consenso más abarcador de que es bueno que la visita del Papa Francisco se produzca, y que es positivo que los miamenses, especialmente los cubanos católicos, también viajen a compartir su fe.

Solamente personajillos muy llenos de odio se resisten a aceptar la buenaventura del suceso, y llenos de ignorancia y resentimiento se atreven a poner “condiciones” para “aprobar” la visita de Su Santidad.

Uno de ellos es Ramón Saúl Sánchez, un persona de largo historial de violencia ligado a organizaciones terroristas como Omega 7, que ahora aparenta ser un luchador “pacífico” que en verdad está ansioso por provocar un conflicto entre Cuba y EEUU. Para ello conduce regularmente una flotilla de yates hasta la frontera marítima entre los dos países; por cierto alentado alguna vez desde La HEdmundo Garcíaabana por personajes como Yoani Sánchez y Antonio Rodiles. En la práctica lo que hace Sánchez por mar es igual de irresponsable que lo que hacía José Basulto por el aire con los aviones de Hermanos al Rescate.

Ramón Saúl Sánchez ha dicho en los medios de Miami que él estaría de acuerdo con la visita del Papa Francisco a Cuba si se garantiza que los llamados líderes del exilio miamense sean recibidos en audiencia especial por el Papa, con el mismo rango de las autoridades religiosas y los presentantes del gobierno cubano. El escenario imaginado por Ramón Saúl Sánchez es delirante: El Papa Francisco en el centro de una sala donde el locutor Armando Pérez Roura y el jubilado Roberto Martín Pérez, respectivamente Presidente y Canciller del gobierno cubano en la Calle 8 de Miami, expongan sus planes de cogobierno de la isla.

Otra persona que ha estado estos días por la televisión de Miami maldiciendo la visita del Papa Francisco a Cuba es la locutora de Radio Mambí Ninoska Lucrecia Pérez Castellón. Según el copresentador de la Tarde se Mueve Eddie Levy, en apreciación que yo comparto, la llamada “Bola de odio” se ha convertido en una habitual de las difamaciones contra Cuba porque es una de las pocas profesionales del rencor que va quedando en Miami, inexplicablemente pagada por una empresa como Univisión Radio.

La exigencia de Ninoska para dar su visto bueno al viaje del papa Francisco a Cuba es tan insensata, que como ya algunas personas le han aconsejado públicamente debería pedir ayuda profesional para sus pérdida de asidero con la realidad. Según Ninoska Lucreci Su Santidad tiene todo el derecho de viajar a Cuba, pero si le niega el saludo a la representación oficial que le dará la bienvenida en el aeropuerto, a la que ella se refiere como “la camarilla”.

Vamos a ver si entendemos la escena entrevé “Bola de odio”. El avión de Alitalia llega al Aeropuerto Internacional José Martí de Rancho Boyeros; se abre la portezuela y Su Santidad desciende por la escalerilla. Pero en lugar de seguir el protocolo se desvía hacia la terraza a saludar a Yoani, al Coco Fariñas, a Antúnez, al Camaján Elizardo y a Berta Soler. Es cierto lo que dicen, Ninoska Lucrecia necesita un descanso.

Quiero aclarar algo que me parece importante. Que estas personas estén pidiendo que representantes del llamado exilio cubano participe en la visita del Papa Francisco a La Habana con el rango de invitados oficiales es delirante, porque delirante es el patrón que han elegido para reaccionar ante cada paso positivo que da Cuba con su prestigio internacional: El “disentur” quiere intervenir en la ONU como si fueran un gobierno cubano paralelo; quisieron montar una feria del libro y una bienal de artes plásticas paralela; quisieron hacer una VII Cumbre paralela en Panamá y a lo mejor hasta quieren llevar su propia delegación paralela a los Juegos Panamericanos de Canadá.

Tras todo esto lo que buscan es un reconocimiento interno, como si en verdad tuvieran la fuerza política, el valor físico moral y la legitimidad patriótica nacionalista que sí tuvieron algunas de esas oposiciones (como la chilena contra Pinochet) que les enseñan en esos miméticos cursos de “transiciones pacíficas” que reciben en el extranjero por parte de enemigos de la soberanía de Cuba.

La mayoría de las excentricidades que planean hacer durante la visita del Papa Francisco a Cuba en setiembre de este 2015 ya las hicieron en la primavera del 2012 cuando Benedicto XV visitó Cuba. Aunque ya la relación entre Cuba y Estados Unidos han entrado en una nueva etapa donde se reclama el respeto mutuo, nunca se puede estar desprevenido frente a los provocadores. Por eso quisiera compartir con los lectores un artículo que escribí en marzo del 2012, titulado “De cómo en Miami se reportó la visita de Benedicto XVI a Cuba”, en el que comienzo escribiendo: “Desde que a finales del pasado año se informó oficialmente que el papa Benedicto XVI visitaría Cuba en la primavera del 2012, la derecha cubanoamericana politizó la noticia y empezó a ejercer presión. Primero, para que Su Santidad suspendiera el viaje pastoral a la isla. Cuando comprobaron que un absurdo de esta magnitud no se les iba a dar, entonces empezaron a presionar para que su visita incluyera el recibimiento a disidentes como si fueran representantes de grandes sectores de la nación cubana. Al quedar claro que tampoco se les iba a conceder eso, siguieron con el juego de que los recibiera aunque fuera de manera informal…”. Nada, que si es verdad que la historia se repite, en el caso de los extremistas de Miami, el fracaso también. (Tomado de La Tarde se Mueve)

http://fanalcubano.blogspot.com/2015/04/personajillos-de-miami-quieren-coger-pa.html

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Los 53 años del infame Sábado Gigante

Los 53 años del infame Sábado Gigante

 

Don Francisco “entretenía” al pueblo chileno mientras Pinochet asesinaba a mansalva con el respaldo de EEUU.

Julio Martínez Molina

Nuestra Belleza Latina, Caso Cerrado y Sábado Gigante conforman una tríada de sorprendentes niveles de recepción en un país culto e instruido como Cuba, cuyos parámetros educativos no guardan relación con el público al cual se dedican aberraciones audiovisuales representativas de la versión más pedestre de la telebasura contemporánea.

Sin embargo, primeramente por conducto de los DVD alquilados en los “bancos” y luego vendidos de forma legal por los trabajadores de la gestión no estatal y, sobre todo, más tarde ya, en virtud de su majestad Don Paquete -el cual odio/amo a partes iguales, porque si por un lado porta tales ignominias, también me regala cada semana los filmes europeos, asiáticos y las series sajonas en cuya búsqueda por otras vías podría emprender el esfuerzo más afanoso sin resultados posibles- el domingo miles de cubanos, con inédita rapidez en la Isla e invalorable capacidad de aguante, “se disparan” las tres horas del show de Don Francisco emitido justo la noche anterior.

Con SG, los melodramas malthusianistas de Televisa o diferentes expresiones de lo peor de la parrilla miamera nos sucedió como con los gorriones, el marabú, las narconovelas, el pez león y el reguetón: no eran para nosotros, pero durmieron un día en casa para nunca más largarse. De todos modos, no le sugeriría a nadie que no visionase semejante morralla; por el contrario, háganlo para que -solo así- puedan constatar adonde pueden llegar el engaño, la ignorancia y la manipulación; de manera que por autoinducción directa busquen -entonces- proposiciones audiovisuales situadas en otro rango.

El pretexto de esta columna es que Univisión, la cadena hispana en Estados Unidos encargada de transmitir el espacio desde 1986, anunció de manera oficial la terminación de SG. El programa recesará en septiembre, luego de 53 años al aire. Que algo así haya permanecido durante más de medio siglo habla del colosal poder de la televisión en la conformación de patrones puerilmente enajenantes para grandes masas poblaciones desprovistas de una imprescindible alfabetización estética. Sin la cultura que -ya nos los alumbraba Martí: engendra libertad para discernir, seleccionar, decantar- nada es posible.

No se trata el de marras del mero espectáculo de entretenimiento típico, carta principal esgrimida por sus defensores. Representa un programa que, a través de sus diversos segmentos, alienta la misoginia, el racismo, la frivolidad más descarnada y el engaño en expresiones harto miserables; al tiempo que ubica en una posición muy demeritada al latino ante sí mismo, la mayoría anglófila del país donde se emite o el resto del planeta (fue transmitido en 42 naciones), al burlarse de su presunta falta de preparación/ rasgos psicofísicos y prefigurarlo como un ser humano lerdo, llorón, lujurioso e interesado, quien solo llegará a la realización personal tras ganar -siempre al azar, nunca por su capacidad de trabajo- determinada cantidad monetaria o un auto del año gracias a las “dadivosas” multinacionales que costean SG a cuenta de sus constantes anuncios publicitarios. O sea, la confirmación televisiva de la mirada hollywoodina a través de la historia, incluida la actualidad pese al imparable avance demográfico de dicha comunidad dentro de los Estados Unidos.

Son espeluznantemente repulsivos segmentos y personajes de SG a la manera de Miss Colita (la selección del trasero más grande), Miss Chiquitita (niñas modelando como mujeres), el panel infantil, el “reencuentro” de familiares “perdidos”, el Chacal de la Trompeta, la Cuatro Dientes o Doña Concha, que interpretara el comediante Adonis Losada, procesado en Miami por 66 cargos de pornografía infantil. De acoso sexual también fue acusado, aunque sin llegar a la corte en su caso, Don Francisco, el presentador chileno de origen judío-alemán, cuyo nombre real es Mario Kreutzberger.

Dicho multimillonario sujeto -de tendencias megalómanas y marcado egocentrismo, explícitos en denigrante texto firmado por él mismo- emigró a EUA luego de los días de gloria de la dictadura del general golpista Augusto Pinochet, cuando, por supuesto, su muy político modelo de evasión “apolítica” alcanzó los mejores índices de audiencia allí (el ¡80 por ciento¡ de rating). Él “entretenía” al pueblo, mientras la hiena usurpadora de La Moneda asesinaba a mansalva, con el beneplácito y la orientación directa de CIA/Casa Blanca.

http://fanalcubano.blogspot.com/2015/04/los-53-anos-del-infame-sabado-gigante.html

 

 

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Varios artículos sobre autos ecológicos

1.-Toyota i-ROAD, el coche eléctrico perfecto para la conducción en la ciudad

 

Toyota i-ROAD

En un futuro no muy lejano, el transporte privado cambiará completamente con respecto al que hoy conocemos. A medida que más personas se trasladan al centro de las ciudades, el transporte público será aún más importante, pero ¿cual el encaje del coche particular? Toyota está probando actualmente su vehículo eléctrico i-ROAD en Grenoble (Francia), para ver cómo se puede integrar con el transporte público y así reducir la cantidad de atascos en las ciudades.

Toyota i-ROAD4

Toyota i-ROAD3

Toyota ha anunciado sus planes para crear un nuevo sistema de transporte en la ciudad, lo llaman Ha:mo. Este proyecto suministra 70 vehículos eléctricos compactos, incluyendo el i-ROAD, a la ciudad de Grenoble. ¿Cómo funciona? El i-ROAD será utilizado como un vehículo “último kilometro”, ayudará a los usuarios a llegar a su destino después de tomar el transporte público (por ejemplo  un tren). La idea básica es dar a los viajeros la posibilidad de conducir los últimos kilómetros de su viaje para así tener una mayor flexibilidad.

Toyota i-ROAD1

Esta no es la primera vez que hemos escuchado la idea de un vehículo “último kilometro”, ideal para el centro de las ciudades que carecen de espacio para albergar mucho tráfico rodado. En lugar de abarrotar las calles del barrio con los vehículos, estos pequeños coches eléctricos son parte de un programa para compartir, que aliviará la necesidad de los habitantes de las ciudades de tener su propio vehículo particular. Toyota cree que el sistema Ha:mo reducirá la congestión y los gases de efecto invernadero producidos por el tráfico en los centros urbanos.

Toyota i-ROAD2

El Ha: programa mo está programado para ejecutarse durante tres años, y los usuarios se cargará 3-19 euros para usar los vehículos i-ROAD para un máximo de cuatro horas. Toyota no ha anunciado si la Ha: mo programa se pondrá a prueba en otras ciudades, pero sí representa un rival a otros programas para compartir coche populares como Zipcar.

Toyota i-ROAD5

Toyota i-ROAD6

http://ecoinventos.com/toyota-i-road/

2.-Endesa y el vehículo eléctrico.

 

Uno de los puntos fuertes de nuestra visita a la sede Central de Endesa fue conocer de primera mano los avances que la compañía está llevando a cabo en el tema de movilidad eléctrica. De la mano de Jorge Sánchez, responsable de Vehículo Eléctrico de Endesa, repasamos la actualidad y los retos futuros en este campo, las acciones que está realizando Endesa para potenciar el uso del Coche Eléctrico, sin duda una de las revoluciones que nos esperan para los próximos años.

Partimos de la base de que el vehículo eléctrico actualmente tiene mala prensa por diferentes razones aunque, sin embargo tiene muy buena aceptación social.

Pero poco a poco fuimos desgranando algunos datos que quiero compartir con vosotros:

– El 38 % de la energía mundial que se consume se destina al transporte, de la que el 37 % es producida por el petroleo. Este dato nos hace ver lo importante que es el cambio de modelo de vehículos tradicionales térmicos a vehículos eléctricos, siempre y cuando la energía que alimente a estos coches eléctricos sea más respetuosa con el medio ambiente que la tradicional.

– El vehículo eléctrico es mucho más eficiente que el tradicional de combustión, ya que tiene una eficiencia, energía total necesaría producida, del 28 % frente a un 15 % de los tradicionales. El consumo de energía se reduce en un 50 %.

– Si cambiasemos toda la flota de vehículos convencionales en España (unos 27 mlls) por vehículos eléctricos, aumentaría unicamente el consumo eléctrico en un 18%. Aunque recientemente leíamos al director general de la Fundación Gas Natural Fenosa, Pedro Fábregas, afirmar que la red eléctrica española no podría soportar a un millón de coches eléctricos, afirmación que en estos momentos no importa demasiado ya que la venta de coches eléctricos en España es testimonial. Así que todos los cambios que haya que llevar a cabo en la infraestructura eléctrica, son cambios a largo plazo y que pueden ser bien planificados por las eléctricas.

– El 70% de los habitantes de grandes ciudades guardan su coche en garajes. Para ellos, la instalación de un punto de recarga sería relativamente sencillo. Según nos comentaron, un punto de recarga cuesta en la actualidad entre 300 y 1000 euros, según los casos particulares. El gran problema sería para los ciudadanos que no tengan la suerte de tener garaje, en esos casos las soluciones no están muy claras aun.

– El coste de combustible para los desplazamientos efectuados es menor del 25% de un vehículo tradicional. Un vehículo eléctrico, si incluimos todos los costes, gasta unos 2 euros cada 100 Km. También los gastos generales del vehículo eléctrico son mucho menores, no usa aceites ni lubricantes del motor, escaso desgaste de frenos, ausencia de transmisiones mecánicas etc…– El vehículo eléctrico está enfocado, en la actualidad, al segmento urbano o periurbano, pero esto no sería problema para él ya que el 40 % de los desplazamientos en coche son de menos de 10 minutos. En este sentido, Endesa se ha comprometido a la renovación del 30% de su flota de este segmento por Vehículos eléctricos.

– En el futuro se está trabajando para que las recargas de los vehículos eléctricos sean por inducción, por los carriles de las carreteras, con bobinas debajo del asfalto.  También en el futuro, los vehículos eléctricos serán suministradores de energía eléctrica, cargando sus baterías cuando la demanda es menor y devolviéndola a la red cuando la demanda es mayor.

– Endesa le ofrece la infraestructura necesaria para cargar la batería de su vehículo eléctrico, cómodamente desde su garaje y con la máxima seguridad. También puede utilizar los puntos de recarga que figuran en http://www.movele.es/index.php/mod.puntos/mem.mapa/relmenu.20.

– La carga convencional se realiza en corriente alterna monofásica, a una potencia máxima de 3,7 kW. Mientras que la carga rápida utiliza corriente continua, a una potencia máxima de 50 kW. Para una carga completa del vehículo, el tiempo de carga, utilizando modo 3, es de 6 a 8 horas. Para una carga rápida, se calcula que en tan sólo diez minutos, un vehículo eléctrico puede recuperar aproximadamente unos 60 km de autonomía. Para poder usar la carga rápida el vehículo tiene que soportar dicha interfaz, aunque en la actulidad casi todos los vehículos eléctricos yá disponen de ella.

La charla terminó con la prueba de conducción del Mitsubishi i-Miev. Un coche con cuatro puertas y portón trasero que admite hasta cuatro pasajeros. La ausencia del motor en la zona delantera, hace que tenga una habitabilidad estupenda para un coche de su tamaño. Se mueve gracias a un motor eléctrico situadoencima del eje trasero. Ni el motor ni las baterías se ven, ni sobresalen. Este coche ofrece los dos sistemas de recarga de las baterías: convencional o recarga rápida. Se percibe muy ligero y suficientemente potente para desenvolverse en el tráfico urbano y del extrarradio de las ciudades. Muy buena aceleración con una velocidad punta de 130 km / h. Cambio de marchas automático y algunos problemas por mi parte por la falta de embrague, la falta de costrumbre. Pero en resumen me fuí con unas muy buenas sensaciones y con la convicción de que los eléctricos estan ya preparados para dar el salto al gran público.

Imagen: desenchufados.net

Más información: endesavehiculoelectrico.com

http://ecoinventos.com/endesa-y-el-vehiculo-electrico/#ixzz3YVpcQ9vD

http://ecoinventos.com/endesa-y-el-vehiculo-electrico/

 

3.-Cinco (5) mentiras universales sobre los coches eléctricos

 

5 mentiras universales sobre los coches eléctricos

Nuestras ciudades y sus ciudadanos se van acostumbrando, poco a poco, a ver vehículos eléctricos circulando por sus calles. Una presencia sobre la que ya existen algunos falsos mitos que hemos querido reunir en este post, que te será de gran utilidad, tanto si estás pensando en acudir al mercado de automóviles nuevos, como si vas a mirar las ofertas de coches de segunda mano. Una presencia que se hace cada vez mas necesaria y urgente por la creciente contaminación en gran parte de las mayores urbes del mundo.

 

1. No tienen potencia.

Es una de las mentiras más comunes que rodean a los coches eléctricos. Pero, si fuera por la capacidad de sus motores, todos los vehículos eléctricos actuales podrían ofrecer mucha más potencia. Hasta el doble de lo que declaran. Las limitaciones se deben a la potencia máxima que pueden entregar las baterías.

Muchos de los coches eléctricos que se venden en la actualidad, son capaces de pasar de 0 – 100 km/h en menos de 6,5 segundos.

2. No son seguros.

Otro falso mito, pero la única verdad es que la presión de los gobiernos a los fabricantes ha hecho que las medidas de seguridad de los coches eléctricos sean totalmente fiables. Así que tranquilo, nunca morirás electrocutado al recargar tu coche eléctrico.

Las baterías de estos coches son de litio, un material que no contiene nada explosivo en su interior. El litio es inflamable, al igual que la gasolina, pero la gran diferencia entre ambos es que no produce vapores extremadamente inflamables.

3. Son difíciles de reparar.

Mentira. Son muy simples y fiables. Su tecnología no es excesivamente novedosa. No tienes que preocuparte en absoluto de que se te vaya a romper tu coche eléctrico o de que vayas a tener problemas al repararlo.

los motores eléctricos, comparados con los de gasolina, tienen una fabricación mucho más sencilla y además tienen una vida útil considerablemente mayor (sin contar la batería). La cantidad de componentes mecánicos que friccionan y varían de temperatura en el motor eléctrico es mucho más reducida, por lo que los componentes individuales están expuestos a un desgaste también menor. Por tanto no se requieren servicios, revisiones regulares, algo que, por el uso, sí necesitan los motores convencionales. Los coches eléctricos además no precisan ni transmisión ni embrague; no necesitan un turbo, tampoco un silenciador ni un catalizador para el filtro de partículas. Mientras que los coches de gasolina deben mantener estos elementos continuamente, el conductor de un automóvil eléctrico se ahorra todo esto en tiempo y dinero. Esto significa que la necesidad de mantenimiento y reparación se reduce enormemente en los coches eléctricos. Exceptuando, claro está, las baterías.4. No hay electricidad suficiente para que haya muchos.

Este es otro de los falsos mitos que circulan de boca en boca. El caso es que a España incluso le podría venir bien para que no hubiera sobreproducción eólica, ya que nuestro país es el segundo mayor productor de este tipo de energía en Europa.

Hay que decir también que los coches eléctricos también son generadores de electricidad, ya que generar energía por ejemplo al frenar.

5. La vida útil de la batería es corta.

En absoluto. Una batería de litio puede ofrecer hasta 3.000 ciclos de carga sin perder más del 20 por ciento de su capacidad. Lo que es cierto, es que se debe gestionar la batería de manera adecuada, esto significa tener precauciones como no dejar que el nivel de carga descienda del 20%.

Una batería de Litio se deteriora notablemente más despacio en invierno que en verano. De ahí que durante los meses de verano tenga sentido proteger las baterías con una refrigeración adecuada.

Las baterías de Litio se ven afectadas tanto por el paso del tiempo como por el envejecimiento  cíclico. Esto quiere decir que, independientemente del uso, el envejecimiento avanzará con el tiempo.

La vida útil de una batería de Litio depende directamente de su buen uso. Una mala manipulación puede influir de manera negativa en la conservación del acumulador de energía. Actuando convenientemente, la vida útil de la batería se alargará considerablemente. El principal factor en este sentido es la temperatura de la batería. Unido a esto, una correcta carga y descarga es un factor de influencia muy importante. Tanto una sobrecarga como una excesiva descarga acortan fuertemente la vida de una batería, lo cual es normalmente impedido por la electrónica del vehículo; al igual que influye un proceso de carga o descarga demasiado fuerte, esto es, la rapidez con la que se cargue o la velocidad con la que se descargue durante la conducción. Las aceleraciones bruscas (o una conducción agresiva habitual) afectan también a la vida útil de la batería. Por ello se recomienda recargar la batería del coche lentamente además de conducir suavemente para no perjudicar su duración.

Seguir leyendo: http://ecoinventos.com/mentiras-coches-electricos/#ixzz3YVqAwlhU

http://ecoinventos.com/mentiras-coches-electricos/

4.-Pros y contras de los autos híbridos

 

Pros y contras de los autos híbridos

Con su creciente popularidad, mucha gente tiene preguntas acerca de los pros y los contras de los coches híbridos. Se sabe que son muy eficientes en el consumo de combustible, más eficientes que los automóviles impulsados por combustible fósil, y su rendimiento sigue mejorando gracias a los avances en la tecnología.

Los autos híbridos vienen con las mismas características que los vehículos convencionales, ofreciendo dirección de alto desempeño y frenos de excelente calidad.

 

Ventajas de los coches híbridos.

  • Energia limpia. Un motor eléctrico junto con un motor de combustión hacen un vehículo con emisiones más bajas y mejor rendimiento de combustible. Se conserva la energía al tiempo que la potencia es la de un motor estándar.
  • Mejoras en el rendimiento. Las nuevas tecnologías permiten a los híbridos el mismo tipo de actuación que los coches normales, y aún se siguen desarrollando, mejorando la eficiencia, mejorando el kilometraje, y reduciendo aún más las emisiones.
  • Incentivos. El algunos países, los gobiernos brindan un beneficio fiscal a los compradores de estos autos generando un ahorro.
  • El frenado regenerativo. Cada vez que se utilizan los frenos, la batería se recarga un poco, eliminando la necesidad de parar para recargar la batería periódicamente.
  • Bajo la dependencia de combustibles fósiles. Los híbridos son mucho más limpios y requieren menos combustible fósil funcionar, en consecuencia, ayudan a reducir la dependencia del petróleo generando indirectamente la baja de precios.
  • Un peso más ligero. Debido a que los híbridos se construyen utilizando materiales más ligeros, el coche no tiene que gastar tanta energía para hacer la misma tarea.
  • Un motor más pequeño. Una vez más, un motor más pequeño significa uno más ligero, porque hay menos cilindrada, el motor no tiene que trabajar tan duro, y un híbrido utiliza menos combustible en el proceso.
  • Mayor valor de reventa. Cada vez más personas están recurriendo a los vehículos híbridos, para ayudar a ahorrar dinero en las facturas anuales de combustible y proteger el medio ambiente, generando así un valor   más alto de reventa. Muchos vehículos de bajo consumo tan populares como los autos fabricados por Honda y Toyota han disfrutado siempre de altos valores de reventa. Actualmente las versiones híbridas de vehículos fabricados por estas empresas tienen precios de venta aún más altos. El valor de recupero de un vehículo híbrido es mayor que el recupero de un vehículo de gasolina.

Motor Toyota Hibrido

Desventajas de coches híbridos.

El manejo de un auto híbrido es un poco diferente a los vehículos estándares que la mayoría de nosotros estamos acostumbrados.

  • Potencia de salida más baja. Estos vehículos se construyen para la economía, no para la velocidad. Con la ayuda extra, la potencia de salida total de la plataforma híbrida es a menudo menor que el de un coche con motor de gasolina.
  • Manejo más pobre. Los híbridos, por regla general no se manejan tan bien como vehículos de propulsión convencional. La razón de esto se centra en la cuestión de peso. El exceso de peso se traduce en una pérdida de eficiencia de combustible, por lo que los fabricantes tienden a reducir el peso siempre que sea posible. Los híbridos generalmente tienen menos refuerzos y apoyo en la suspensión y el cuerpo y se utilizan componentes más ligeros que en los coches que están más centrados en el rendimiento.
  • Centro de gravedad muy alto. El centro de la gravedad y la distribución del peso de un coche tiene un efecto enorme en la forma en que se conduce. Los fabricantes de vehículos hacen todo lo posible para distribuir el peso como pueden, pero no es posible mitigar este factor por completo. Los híbridos son generalmente de tracción delantera, y el lugar más fácil y más seguro para las baterías es estar en la parte trasera del coche. Esto distribuye el peso de distancia de las ruedas de tracción que tiende a tener un efecto negativo en el rendimiento.
  • Impacto del precio. La diferencia de precio de los coches híbridos en comparación con los vehículos convencionales es considerable. En muchos casos, la versión eléctrica híbrida de un vehículo puede costar entre $ 5.000 y $ 10.000 más que la versión estándar. Existen sitios de subastas online de autos que permiten reducir los costos como Insurance Auto Auctions.
  • Mayores costos de mantenimiento. Los vehículos híbridos también cuestan más al momento de la reparación, debido a la complejidad del sistema de propulsión dual utilizado en la mayoría de los vehículos híbridos. No todos los mecánicos están capacitados o equipados para trabajar en los vehículos híbridos , por lo cual la reparación será mayor que con los vehículos estándar.

Además, debido al aumento de peso de los vehículos híbridos, puede llegar a cambiar los neumáticos y los frenos con mayor frecuencia.

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