La industria de la belleza se digitaliza

La industria de la belleza se digitaliza

 

sony espejo

Sony lanza BeautyExplorer, un sistema de medición que analiza la calidad de la piel

Durante siglos, el espejo ha sido el consejero de belleza más fiable, aquel que siempre responde y que nunca miente.

Pero incluso ese reinado puede tocar a su fin, ahora que la tecnología se ha propuesto entrar de lleno en la industria de la belleza con dispositivos que llegan donde el espejo no puede.

Ayer, Sony presentó en su sede de Tokio el BeautyExplorer, un sistema de medición de piel, consistente en tres partes: una cámara compacta, una tableta con la aplicación que permite analizar los resultados y un servidor en la nube que almacena y trata los datos recogidos con la cámara Skin View. La pequeña máquina de medición funciona con un sensor CMOS o de Píxel Activo, que sirve para detectar variaciones en la luz y un algoritmo de análisis que aplica la tecnología de procesamiento de imágenes.

Examen objetivo

Esto permite cuantificar de forma objetiva en qué condición está la piel, teniendo en cuenta aspectos como textura, los poros, manchas con diferentes tonalidades de color, la humedad o la grasa de la piel con precisión y velocidad.

El objetivo comercial de este equipo no es, de momento, el consumidor final, sino el cliente profesional: salones de belleza, profesionales de la estética, distribuidores o fabricantes de cosméticos, como forma de aportar a sus clientes información muy precisa sobre el estado de la piel, así como datos que no son visibles para el ojo humano.

Sony, que empezará a distribuir su BeautyExplorer en marzo, ha avisado que su división de sensores de alta calidad seguirá expandiéndose a otros campos de detección, como el del cuero cabelludo.

Fuente: http://www.abc.es/tecnologia/

http://www.di.sld.cu/?p=5864

 

Posted in Sin categoría | Leave a comment

Cumbres, Mercenarismo y Sociedad Civil

Cumbres, Mercenarismo y Sociedad Civil

Camila Moreno

Culminada de manera exitosa la Tercera Cumbre de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeña (CELAC), cuyo modo pacifico de transcurrir, declaraciones de elogio hacia los lideres históricos de la izquierda Latinoamericana, declaraciones contra el Bloqueo y a favor de la integración deben haber constituido la causa del silencio mediático que intentaron materializar los grandes medios de prensa, en una nueva demostración de que la mal llamada “libertad de expresión” no es más que un grupo de intereses políticos disfrazados en una linda frase que digiere con facilidad el mundo desinformado y manipulado que hoy vivimos.

Se acerca ahora la Cumbre de Las Américas y desde ya parece ser que la fórmula “periodistica” será otra. ¿Habrá cambiado algo? ¿Habrán dejado de manipular los manipuladores o de pagar a quienes se subordinan? Obviamente no.

La venidera Cumbre a celebrarse en Panamá no sufrirá la indiferencia intencional de los medios, muchos intereses políticos estarán allí presentes. La presencia de los presidentes Barack Obama y Raúl Castro apunta a robarse el show, cual garantiza que el sensasionalismo y la tergiversación les esperarán desde las escalerillas del avión.

Pero no es un posible encuentro, ni las recientes declaraciones de ambos líderes lo que está movilizando a los medios de prensa de la ultraderecha y sitios digitales ligados a la subversión, ellos están optando por convertir en noticia -para luego dar presión a la caldera. Lo que precisamente resaltan desde ya estos señores es el llamado de algunos funcionarios del Gobierno estadounidense y determinados cabecillas de la contrarrevolución cubana de hacer presente en Ciudad Panamá a la “sociedad civil” de de la isla.

Es evidente, y esperemos que Obama lo note, que la intención de los fracasados y atemorizados “mercenarios-disidentes” es socavar y dinamitar el proceso de normalización de las relaciones que pacíficamente transcurre entre los dos países. Ojalá que el gobierno “del norte revuelto brutal” entienda que si ellos quieren sociedad civil cubana en Panamá la tendrán, pero no la que ellos quieren, es decir, la que ellos han disfrazado.

Sociedad Civil en Cuba son más de 2200 organizaciones, desde organizaciones sociales y de masas hasta las organizaciones o asociaciones científico-técnicas, culturales y artísticas, deportivas, de amistad y solidaridad y cualesquiera otras que funcionan en virtud de la Ley de Asociaciones (Ley 54, esa que los ignorantes y manipuladores refieren que no existe en este país, ignorando que incluso las organizaciones de masas y sociales son reconocidas en el artículo 7 de la Constitución cubana).

Pues bien, si Obama y los “pagados” desean presionar para que la Sociedad Civil arribe a Panamá, pues bienvenida sea la iniciativa, allí estarán nuestras asociaciones con su amplia membresía, representatividad y capacidad de movilización, en ejercicio de la Democracia participativa instituida por el orden constitucional cubano.

Pensé nunca decir esto, pero allá voy: “Gracias contrarrevolución, gracias mercenarismo, ha sido una buena iniciativa solicitar el apoyo de nuestras organizaciones para la magna cita”, y agrego: “gracias monopolio de la información, gracias a ustedes el mundo sabrá cual es la verdadera Sociedad civil en Cuba”.

Tomado del Blog La Santa Mambisa

https://lasantamambisa.wordpress.com/2015/02/10/cumbres-mercenarismo-y-sociedad-civil/

http://razonesdecuba.cubadebate.cu/articulos/cumbres-mercenarismo-y-sociedad-civil/

 

 

Posted in Sin categoría | Leave a comment

Como funciona la USAID contra los pueblos de nuestra América

Como funciona la USAID contra los pueblos de nuestra América

STELLA CALLONI/lospuebloshablan.org

Purificación de la Blanca | Ojos para la Paz

Ante el cada vez más evidente accionar de las Fundaciones y Agencias utilizadas por la Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) en América Latina y el Caribe, hacemos un llamamiento solidario a los gobiernos de nuestra región para enfrentar esta grave amenaza que avanza cada día, con la presencia encubierta de esos organismo y miles de Organizaciones No Gubernamentales(ONGs) que dependen de estos, para que se investigue la injerencia permanente que ha derivado en golpes de estado,  intentos golpistas y desestabilizaciones permanentes de nuestros gobiernos  violando la soberanía de nuestros países  y la voluntad de nuestros pueblos.

Como ejemplo citamos a la  Agencia Internacional para el Desarrollo (USAID, en su sigla en inglés) , creada en 1961 en Estados Unidos, presentándola como una organización encargada de una misión supuestamente  humanitaria, de  suministrar apoyo económico, prevención de conflictos, ayudar a expandir la democracia  y para el desarrollo, entre otros supuestos objetivos , para países con problemas en el mundo y que de hecho funciona como un agencia destinada a proteger y garantizar los intereses políticos, económicos y estratégicos del gobierno de Estados Unidos.

La USAID ha sido denunciada como una fachada de la CIA estadounidense, para desarrollar acciones que en otros tiempos  realizaba directamente esta agencia de inteligencia. Ambas   trabajaron en conjunto durante la guerra de Vietnam.

Desde el año 2000, como nunca antes, ha quedado en evidencia el accionar  de la USAID como organización desestabilizadora en Latinoamérica y en otros lugares del mundo, actuando con  financiamiento del gobierno de EE.UU ejecutando tareas encubiertas como búsqueda de información, creación y penetración de organizaciones  de la denominada sociedad civil  para que trabajen políticamente  a favor de sus intereses. Su objetivo ha sido y sigue siendo revertir procesos , mediatizar proyectos, infiltrar organizaciones diversas, para actuar especialmente contra gobiernos que no responden a los intereses de EE:UU, En estos momentos  tratan de frenar, obstaculizar y destruir el proceso emnacipatorio de la Integración de América Latina y el Caribe y a varios gobiernos.

Mediante la supuesta ayuda para el desarrollo que tanto necesita la región , utilizando incluso la tragedia de la pobreza en nuestro continente como un chantaje, la USAID convierte sus “programas” de ayuda en un verdadero señuelo encubriendo sus verdaderos fines de penetración y subversión.

En todos estos años, Estados Unidos financió a la USAID para ejecutar acciones que antes estaban en manos de la CIA, La USAID no siempre trabaja abiertamente, se apoya en diversas ONGS e instituciones, las cuales son utilizadas como fachada para ejecutar diversos proyectos subversivos sin quedar evidenciada la mano de EEUU.  Por ejemplo, en Costa Rica, al producirse la salida de la USAID se creó una organización nombrada CRUSA (Costa Rica USA) encargada de financiar al interior del país los proyectos que sean de interés para el gobierno y las empresas norteamericanas. Las ONGS e instituciones ticas no reciben directamente ese dinero de CRUSA, sino que lo hacen a través de una ONG que lleva el nombre de “AMIGOS DE COSTA RICA”.

Contra Cuba la USAID ha desarrollado numerosos proyectos subversivos encaminados a promover a la contrarrevolución interna, para lo cual ha destinado más de 200 millones de dólares. Parte importante de este financiamiento se ha dirigido a promover el uso de las nuevas tecnologías de la informática y las comunicaciones con fines subversivos, como el recientemente denunciado proyecto ZUNZUNEO, que perseguía promover al interior de Cuba acciones desestabilizadoras como las ocurridas en el Medio Oriente.

Antes de ser expulsada de Venezuela la USAID desarrolló proyectos dentro de la oposición chavista invirtiendo en ellos 57 millones de dólares hasta el año 2010. Por ejemplo, entre los años 2001 y 2005 la USAID/OTI invirtió 10 millones de dólares en la promoción de alrededor de 64 grupos y programas.

Es necesario destacar que previo al golpe de estado del 2002 esta agencia norteamericana financió a través de sus contratistas (NDI, IRI, y otras) a las opositoras CENTRAL DE VENEZUELA, CEDICE, FEDECAMARAS, BANDERA ROJA, SINERGIA y ALIANZA BRAVO PUEBLO entre otras. Todas ellas aglutinadas alrededor de lo que se conoció como PLAN CONSENSO PAIS. Ha estado su mano detrás del llamado “golpe contínuo” conque siguen amanezando a Venezuela.

A través de sus contratistas la USAID ha desarrollado importantes proyectos subversivos en Nicaragua, encaminados fundamentalmente a evitar los triunfos electorales del FSLN para lo cual  creó, promovió y fortaleció diversas ONGS, instituciones políticas y líderes político, destacándose  el “trabajo” desarrollado dentro de la juventud nicaragüense, con el objetivo de promover  acciones desestabilizadoras en las calles cuando las condiciones lo permitan. Con este objetivo  han financiado a las opositoras JUDENIC, MOVIMIENTO POR NICARAGUA Y RED JOVENES NICARAGUA, con un extenso accionar contra el gobierno sandinista.

En El Salvador la USAID también trabajó a través de sus contratistas y subcontratistas para evitar los triunfos electorales de la izquierda salvadoreña. Desde el año 2008 representantes de la derecha salvadoreña solicitaron al gobierno de EE.UU que los apoyara para evitar el triunfo electoral del FMLN. Hoy siguen intentando evitar  la consolidación del poder político de la izquierda salvadoreña.

Contra Bolivia la USAID ha desempeñado un rol protagónico en el desarrollo de acciones subversivas contra el gobierno de Evo Morales, que  tomó la decisión soberana de expulsarla del país. En este accionar subversivo, la USAID también se ha apoyado en contratistas y subcontratistas norteamericanas, europeas y latinoamericanas, las cuales han desarrollado proyectos con grupos y ONGs opositoras, así como con grupos indígenas.

La USAID estuvo detrás de las protestas indígenas por el Tipnis, promoviendo diversos proyectos en esas comunidades a través de ONGs extranjeras como la WILDLIFE CONSERVATION SOCIETY, la CONSERVATION INTERNATIONAL, la ASOCIACION TROPICO y la INTERAMERICAN FOUNDATION, encargadas de crear conflictos entre estas comunidades y el gobierno boliviano.

En 2009  La USAID estuvo detrás del golpe de estado contra el gobierno popular de Manuel Celaya en Honduras,  junto con otras organizaciones similares, entregando  importantes financiamientos a ONGs y sectores opositores como el grupo PAZ Y DEMOCRACIA. Asimismo estuvo vinculada al golpe de estado contra el gobierno popular de Fernando Lugo en Paraguay en 2012. En ese país desarrollaba proyectos en temas sensibles como el enfrentamiento a la corrupción y la delincuencia, procedimientos aduanales, trabajo policial y el desarrollo agrario del país, Todos esos proyectos a través de un programa denominado UMBRAL, mediante el cual la USAID se introdujo en el entramado político y social paraguayo, en las instituciones gubernamentales a todos sus niveles, incluidos los municipales y departamentales, en las instituciones fiscales, públicas y de servicios. Con todos estos proyectos en ejecución en el país, la USAID evitó que se profundizara y radicalizara el gobierno de Lugo, facilitando después su propio derrocamiento por la derecha paraguaya.

El gobierno de Ecuador en fecha reciente decidió soberanamente finalizar los proyectos de la USAID en su territorio debido fundamentalmente al trabajo desestabilizador que esta agencia desarrollaba  al interior del país. Por ejemplo, una ONG tan hostil hacia el gobierno de Rafael Correa como FUNDAMEDIOS, recibe financiamiento por parte de la USAID. Lo mismo ocurrió con diversas asociaciones indígenas ecuatorianas, que también actúan contra el gobierno financiadas por la propia USAID.

En Brasil la USAID también desarrolla proyectos que responden a los intereses geoestratégicos norteamericanos. Estos proyectos que ejecutan diversas ONG están ubicados fundamentalmente en comunidades indígenas de la Amazonia. En año 2007 este país suspendió la ejecución de un proyecto que se estaba desarrollando con financiamiento de la USADI por la ONG norteamericana WILDLIFE CONSERVATION SOCIETY y que intentaba conformar servicios de inteligencia en zonas fronterizas de Brasil con Perú y Ecuador.

La USAID no trabaja sola . Lo hace con NATIONAL ENDOWMENT FOR DEMOCRACY (NED) fundada también como pantalla de la CIA en 1983 . Además junto a ambas trabajan el Instituto Republicano Internacional (IRI) el National Democratic Institute ( NDI) de los demócratas).

La injerencia de la USAID y la NED está comprobada documentalmente en varios países afectados por los intentos violentos y de otros tipos de desestabilización, como en los golpes de Estado que fracasaron (Venezuela, Bolivia, Ecuador y otros) y  los que prosperaron (Honduras, Paraguay) Si tal situación ha sido harto probada y denunciadas, ante estos argumentos nos preguntamos ¿no es hora ya de que la USAID sea expulsada de nuestro continente?. Estamos asistiendo al retorno de guerras coloniales en el mundo y a un proyecto de expansión global del poder hegemónico  que nos amenaza cada día. Es hora de levantar nuestra voz para ponerle fin a la presencia de la USAID en América Latina y terminar con la invasión de todas estas fundaciones extendidas como una red de araña en nuestro continente, donde su accionar  ha producido y sigue produciendo verdaderas tragedias humanitarias.

Tomado del Blog Miradas Encontradas

https://miradasencontradas.wordpress.com/2015/02/11/como-funciona-la-usaid-contra-los-pueblos-de-nuestra-america/

http://razonesdecuba.cubadebate.cu/articulos/como-funciona-la-usaid-contra-los-pueblos-de-nuestra-america/

Posted in Sin categoría | Leave a comment

El doble rasero de EEUU y la ONU en caso de Venezuela

El doble rasero de EEUU y la ONU en caso de Venezuela

“El imperio ve solamente maldades y acciones diabólicas
por el lado de los otros y entiende su política
como el gran exorcismo”.
— Franz Hinkelammert
Vicky Peláez.
Cuando se cumple un año del plan fallido insurreccional de la derecha llamado “La Salida”, que buscaba el derrocamiento del presidente Nicolás Maduro, nuevamente se está arremetiendo con la guerra mediática, económica, financiera y sicológica internacional en contra de la República Bolivariana de Venezuela. Lo nuevo es que el promotor directo de un golpe de Estado en marcha en Venezuela, EEUU, ha logrado un nuevo y poderoso aliado: las Naciones Unidas, pues resulta que la Oficina de Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha denunciado la autorización otorgada por el gobierno bolivariano a las Fuerzas Armadas venezolanas para controlar las manifestaciones públicas en casos extremos como “una violación no aceptable de los derechos humanos”.Primero, es irónico que los especialistas de las Naciones Unidas no hayan tomado en cuenta los 43 muertos y unos 800 heridos durante la violencia y los actos de terrorismo en las calles de algunos municipios venezolanos gobernados por la derecha a través de las llamadas guarimbas (barricadas y protestas violentas) que se extendieron desde 12 de febrero hasta junio de 2014.

Segundo, los defensores de los derechos humanos seguramente no leyeron el texto completo de la Resolución 008610 del gobierno venezolano que establece que el uso de las Fuerzas Armadas para las acciones de la imposición de la ley “deberá ser un método excepcional de responder a una situación de emergencia cuando hay una necesidad de apoyar a la policía civil. En estos casos el uso del ejército debería ser sólo temporal y los militares deberían actuar bajo el mando y el control civil”.

Finalmente, vale la pena preguntar sobre el silencio de la Comisión de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas (NU) por el uso de la Guardia Nacional en los Estados Unidos para casos de emergencia y revueltas callejeras que hasta ahora sigue en vigencia. Uno de los ejemplos más trágicos fue la “Matanza de 4 de mayo” de 1970 en la Universidad de Kent, Ohio.

Aquel día la Guardia Nacional disparó contra los estudiantes que protestaban contra la invasión estadounidense a Camboya. Como resultado cuatro estudiantes fueron asesinados y nueve heridos. Para la ONU no pasó nada. Tampoco los voceros de los derechos humanos de la Naciones Unidas muestran gran preocupación por el uso del Ejército y la Marina en México para luchar contra el crimen organizado, la delincuencia común y el narcotráfico que arrojó como saldo decenas de miles de muertos.

Las Naciones Unidas muestran cínicamente el mismo doble rasero que los Estados Unidos que en su reciente documento “La Estrategia de la Seguridad Nacional, febrero 2015″ se presenta como un paladín de la democracia y paz en el mundo y un ejemplo para seguir del estado de derecho. A la vez da a conocer a todo el mundo que sus “Fuerzas Armadas deben ser dominantes en todos los sentidos” y especialmente en las condiciones cuando “tenemos una oportunidad y la obligación de liderazgo (global) reforzando, formando y donde es apropiado crear reglas, normas e instituciones que garanticen paz, seguridad, prosperidad y protección de los derechos humanos”.

Los recientes resultados de este liderazgo norteamericano, para el cual según este documento elaborado por el Consejo de Seguridad Nacional (NSC) “no existe reemplazo”, horrorizaron al mundo entero viendo masacres de los inocentes en Irak, Afganistán, Libia, Siria, Yemen y ahora en Ucrania. En el último caso Estados Unidos se proclamó como el promotor principal del golpe de Estado y de la actual guerra civil que ya arrojó como saldo 50.000 muertos ucranianos, de acuerdo a los servicios de inteligencia alemanes.

En América Latina sus portadores de los derechos universales han sido dictadores como Stroessner, Somoza, Videla, Banzer y tantos otros líderes al servicio incondicional del Gran Patrón. A los que resistían al dominio norteamericano les esperaba el destino de Salvador Allende. Ahora le toca el turno a Venezuela que se atrevió a tratar de crear una sociedad diferente a los planes de Washington y en especial porque tiene mucho petróleo que EEUU ambiciona. En el penúltimo capítulo de la “Estrategia de la Seguridad Nacional” se recalca que “nosotros (el gobierno norteamericano) estamos con los ciudadanos donde la democracia está en riesgo, como en Venezuela”.

Es decir, Washington está con los líderes del plan “La Salida” como Leopoldo López, Antonio Ledesma, Henrique Capriles, María Corina Machado y los seguidores de la Mesa de Unidad Democrática (MUD) todos enfrascados en la preparación de un golpe de Estado. A la vez, el documento de la NSC establece que “seguiremos trabajando con todos los gobiernos interesados a cooperar con nosotros para reforzar los principios enumerados en la Carta Interamericana”. Los autores de “La Estrategia de la Seguridad Nacional 2015″ definen como sus aliados a los “interesados en cooperar”, en Latinoamérica a Chile, México, Colombia y Perú.

El término “cooperar” con Washington significa seguir incondicionalmente sus instrucciones lo que implica ayudar a poner fin al actual gobierno de Nicolás Maduro. El vicepresidente norteamericano ya anunció en uno de los encuentros con los presidentes caribeños que el régimen de Maduro caerá y ya es hora para los líderes latinoamericanos de darse cuenta de esto y reforzar sus alianzas con EE.UU.

La reciente visita a Caracas de tres ex presidentes neoliberales: Sebastián Piñera de Chile, Felipe Calderón de México y Andrés Pastrana de Colombia para encontrarse con los opositores que traman el golpe de Estado muestran la magnitud de la preparación para poner fin a lo que ellos llaman “régimen autoritario” que reprime y hambrea a su pueblo y no le permite ejercer su derecho de libertad de opinión.

Los medios de comunicación globalizados están día a día hablando del fracaso del modelo chavista y le están haciendo eco los medios nacionales como El Nacional, La Patilla, Tal Cual. Todos impulsan una copia de lo sucedido en Chile en 1973 usando las operaciones sicológicas, medidas económicas que llevan al acaparamiento y especulación de los productos de la primera necesidad bajo la consigna “amor con hambre no dura”, promoción de la violencia en el interior del país. Estados Unidos a la vez impone las sanciones contra Venezuela combinadas con las presiones diplomáticas.

Igual como en el caso de Chile, muchas municipalidades sufren de un día para el otro escasez del transporte público resultando, según las denuncias de los usuarios, que alguien les está pagando a los choferes tres o cuatro veces más de lo que ganan al día para que no saquen sus unidades.

También hay una campaña mediática agresiva para desprestigiar a los líderes del gobierno y producir el descontento en las Fuerzas Armadas. Lo que no entienden los promotores del golpe es que América Latina ya no es la misma que en ella se produjo el “cambio de época” y las condiciones que existían durante los golpes de Estado en los años 1970 ya no son dadas.

Actualmente el gobierno de Venezuela tiene a su disposición todo lo necesario para prevenir los intentos del cambio violento del gobierno y de su sistema: el pueblo está armado con 100.000 fusiles Kalashnikov y tiene sus medios de comunicación alternativos. También goza de la mayoría en la asamblea Nacional, existe unión pueblo-Fuerzas Armadas, controla 20 gobernaciones y el país tiene alianzas estratégicas tanto en Latinoamérica como en el mundo. Además Venezuela es miembro del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas y es miembro de la CELAC, UNASUR, MERCOSUR y la ALBA.

El lunes pasado los cancilleres de la Unión de las Naciones Sudamericanas (UNASUR) se reunieron en Uruguay para ratificar su respaldo a Venezuela ante las acciones injerencistas de EEUU en una maniobra que pretende quebrantar la estabilidad del gobierno bolivariano. Los diplomáticos se comprometieron a “buscar canales de comunicación con el gobierno de Estados Unidos que favorezcan al diálogo con Venezuela”.

Sin embargo, la historia enseña que los países como Estados Unidos interpretan el diálogo como una sumisión a sus exigencias. Uno de los ideólogos del sistema norteamericano, Samuel Huntington, acertó hace bastante tiempo diciendo que “el Occidente no conquistó el mundo por la superioridad de sus ideas, valores o la religión, sino por la superioridad de la violencia organizada”.

Solamente resistiendo organizadamente esta “violencia” podrá sobrevivir y seguir adelante la República Bolivariana por cuya causa se inmoló Hugo Chávez aquél que alguna vez le dijo a Estados Unidos que en caso de agresión nunca tendría el petróleo que tanto ambiciona. Chávez sabría porqué lo dijo y a “buen entendedor pocas palabras”.


Tomado del Blog Isla Mía
http://islamiacu.blogspot.com/2015/02/el-doble-rasero-de-eeuu-y-la-onu-en.html#sthash.oCFGMGfw.dpuf
http://razonesdecuba.cubadebate.cu/articulos/el-doble-rasero-de-eeuu-y-la-onu-en-caso-de-venezuela/
Posted in Sin categoría | Leave a comment

Ocho camajanes: ¿Son cubanos? o ¿son norteamericanos?

Ocho camajanes: ¿Son cubanos? o ¿son norteamericanos?

Max Lesnik.
A mi me causa risa más que indignación, cuando leo en la prensa o veo en la televisión local de Miami a alguno que otro de estos legisladores de origen cubano, rasgarse las vestiduras diciendo que el Presidente Barack Obama no había consultado con ninguno de ellos sobre su nueva política hacia Cuba tendiente a restablecer relaciones normales con la isla después de más de medio siglo de errores y fracasos, que a final de cuentas resultaron que quien ha quedado aislado en el continente ha sido Estados Unidos y no la Revolución cubana. Lo primero que hay que definir es la nacionalidad verdadera de estos ocho “camajanes” – tres Senadores y cinco Congresistas- que proclamándose cubanos dicen tener derecho como tales a dictar pautas al Presidente norteamericano de esta nación sobre cómo conducir la política exterior de su gobierno con respecto a la vecina isla caribeña.

En primer lugar hay que tener en cuenta que para ser Senador o Congresista de Estados Unidos, hay que ser ciudadano legal de este país sin que el origen nacional del individuo en cuestión determine su conducta puesto que en política exterior, no se puede ser leal a dos banderas a la vez.Si a la hora de buscar votos y dinero para hacer sus campañas políticas se envuelven en la bandera cubana para embaucar a sus electores, lo cierto y lo concreto es que cuando juran sus cargos en el capitolio de Washington lo hace como norteamericanos y no como cubanos, puesto que de lo contrario tendrían que inscribirse ante el Departamento de Justicia como “Agentes extranjeros”.Por otra parte ¿por qué tendría que consultar el Presidente de Estados Unidos sobre la nueva política de sus gobierno hacia Cuba con unos legisladores que se proclaman cubanos anti-castristas y que como tales nunca estarían de acuerdo con los planes de la Casa Blanca?. Sería de tonto que el Presidente Barack Obama le revelara sus planes de cambio de política hacia Cuba a quienes por razones muy egoístas y nada patrióticas en ningún momento estarían de acuerdo con el mandatario norteamericano porque con ello estarían perjudicando sus plataformas electorales diseñadas para halagarle el oído y los bolsillos a sus electores recalcitrantes de la extrema derecha de Miami.

¿Qué son en definitiva estos ocho Jinetes del Capitolio de Washington? ¿Son cubanos o son norteamericanos? ¿O acaso ninguna de las dos cosas?. Por lo menos eso creo yo.

 
Tomado del Blog Isla Mía
http://islamiacu.blogspot.com/2015/02/ocho-camajanes-son-cubanos-o-son.html#sthash.uDsh7673.dpuf
http://razonesdecuba.cubadebate.cu/articulos/ocho-camajanes-%C2%BFson-cubanos-o-%C2%BFson-norteamericanos/
Posted in Sin categoría | Leave a comment

Jovénes de la USAID, envejecidos en Perú

Jovénes de la USAID, envejecidos en Perú

 

Hace un tiempo fue noticia mundial cómo el Instituto Político para la Libertad (IPL) de Perú organizaba a los “jóvenes viajeros” pagados por USAID para tareas subversivas en Cuba, y también cómo brinda “cursos” a cubanos que trabajan por el “cambio de régimen” promovido por EE.UU. en la Isla. Ahora, con este artículo, nos enteramos que estas personas, tan preocupadas por la juventud cubana, acaban de ser derrotados en Perú  en un intento de imponer una ley neoliberal contra los derechos laborales de los jóvenes.

Jóvenes envejecidos

Gustavo Espinoza M. (*)

No es muy conocida la anécdota, pero sí ilustrativa. Ocurrió en Lima, en marzo de 1923 y pocos días después del retorno de José Carlos Mariátegui al Perú, luego de su periplo europeo.

En aquellos días, por iniciativa de intelectuales y jóvenes se había convocado un acto en homenaje a don Manuel González Prada, al evocarse el quinto aniversario de su deceso. Como número central en el acto celebrado en e principal teatro limeño, se declamó uno de los más consagrados escritos del polémico escritor, aquel en el que, apostrofando a las generaciones derrotadas en la Guerra del Pacìfico, clamara: “¡Los jóvenes a la obra, los viejos a la tumba!”.

Al fin del acto, un reportero de los que allí estuvieron, se acercó a Mariátegui, a quien reconoció entre los asistentes, e interesado en conocer su punto de vista, le preguntò. ¿Qué opina Ud. de ese mensaje dirigido a los jóvenes?

Y el Amauta respondió más o menos con estas palabras: He visto por las grandes avenidas de Roma desfilar a los jóvenes fascistas cantando la Giovanezza; pero ellos representaban la muerte. En cambio, he visto marchar a los viejos obreros de Turín en huelga; y ellos, representaban la vida.

El recuerdo tiene el objeto de recordar que hay jóvenes, y jóvenes. Unos, apenas iniciado su periplo vital, de pronto se enrolan en destacamentos y facciones contrarias a la juventud. Y, a la inversa, hay personas de edad provecta que conservan vivos los ideales juveniles. Unos, encarnan banderas derrotadas; y los otros, simbolizan, como decía Mariátegui, la juventud del mundo.

Es bueno recordar este episodio cuando se tiene ante los ojos recortes periodísticos de los primeros dìas del 9 de enero de este año, en los que se recogen declaraciones de presuntos “jóvenes” del denominado “Instituto Político para la Libertad”

Estos “jóvenes” salieron a la luz hace ya un tiempo por dos noticias que fueron ampliamente difundidas por la “prensa grande”.

En una, asomaron atacando a Cuba y haciendo una manifestación ante la sede diplomática de ese paìs en Lima para demandar “libertad” para “disidentes”, expresión que púdicamente encubre a la cáfila de terroristas y desertores que buscan el amparo yanqui en la tarea de enfrentar a la Revolución que se vive en la Patria de Martí.

Ellos -estos “jóvenes” del IPL- defendían el Poder más viejo y corrupto de la historia humana: el de los opresores y explotadores, responsables de la muerte de millones de jóvenes en el mundo y del hambre y la miseria que atormenta a pueblos y países.

En la segunda ocasión, ligados directamente a la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos aparecían viajando secretamente a Cuba para alentar un proceso de disidencia interior y pretendiendo conseguir que jóvenes cubanos dieran la espalda a su patria y se enrolaran en las filas de la contrarrevolución.

En esa circunstancia, curiosamente, fueron puestos en evidencia no por los servicios secretos de Cuba, que ya los tenían detectados y neutralizados; sino por las propias agencias de prensa del imperio que no resistieron la tentación de revelar esa tarea.

Así, fue conocido el hecho que dos “jóvenes” peruanos anduvieron envueltos en ella. Uno, es hoy “asesor” del Ministerio de Educación en Lima.

En las últimas semanas, estos “jóvenes” volvieron a hacer noticia. Aparecieron -nada menos- que apoyando la ya derogada ley 30288 -la “ley pulpín”- resistida y combatida por los jóvenes de nuestro país.

En Conferencias de Prensa, probablemente alentadas por el “asesor” del Ministro de Educación, estos mismos representantes del Instituto Político para la Libertad, sostenían que la ley –en ese entonces aún vigente- era “el primer gran paso para combatir el desempleo promoviendo trabajo y la formalización de las empresas”.

En esa línea, aseguraban muy orondos que “los llamados derechos conquistados, han contribuido negativamente en los trabajadores”.

Se referían, por cierto, al salario, la organización sindical, la cesantía, la jubilación, la seguridad social y otros”. Preferían que no existieran. Así los capitalistas centuplicarían sus ganancias, crecería el capital, y los ricos serían más felices.

Es conocido el hecho que el 74% de los peruanos finalemte estuvo en contra de esa ley que fue derogada por el Congreso en una votación impresionante. El porcentaje subió al 87% en el segmento comprendido por los alcanes de la ley, es decir, los 17 y los 24 años. Obviamente era una disposición impopular al margen, incluso, de los aspectos “positivos” que se le pudieran encontrar.

La posición de estos “jóvenes” del IPL resultó ser en extremo coherente. Estuvieron a favor de la gusanería contra revolucionaria; trabajaron para los servicios secretos de los Estados Unidos en tareas de espionaje. Y recomendaron en el Perú la ley 30288.

Ahora, con seguridad, buscan ofertarse como los portadores de un “nuevo mensaje” a la juventud cubana pretendiendo influirla para torvos propósitos.

El esquema, confirma un hecho inobjetable. Quienes defendieron en otras latitudes los intereses de los explotadores, enarbolaron aquí las mismas banderas.

Bajo el membrete de la “juventud” y hablando de ”libertad”, sirvieron los más viejos privilegios de una sociedad decadente y en derrota.

Los jóvenes, no tienen la culpa. La responsabilizar hay que encontrarla en quienes los enrolan para el cumplimiento de tan aviesos planes.

Tomado del Blog La Pupila Insomne

https://lapupilainsomne.wordpress.com/2015/02/13/jovenes-de-la-usaid-envejecidos-en-peru/

http://razonesdecuba.cubadebate.cu/articulos/jovenes-de-la-usaid-envejecidos-en-peru/

Posted in Sin categoría | Leave a comment

ALABAUSIMISANTO, ¿todo eso proviene de la religión?

ALABAUSIMISANTO, ¿todo eso proviene de la religión?

 

 Diversas expresiones religiosas forman parte de la identidad de los jóvenes cubanos y, como componente sociocultural activo, nutren muchas áreas, dentro de ellas el lenguaje.

Si algo extraño, curioso o alarmante le sucede al pinareño, la expresión «alabao» aflora en primera instancia; para el centro del país, las locuciones mutan, aunque en objetivos similares. «Ave María», «sea», «Dios Mío», «si Dios quiere», «asere», «ñampiarse», «chivo que rompe tambor con su pellejo paga», «fula», «un palo no hace monte», entre otras frases más o menos conocidas, muestran una idiosincrasia reflejo de la diversidad socioreligiosa presente en lenguaje de muchos jóvenes en el país.

Disímiles vertientes de credos nutren la cultura cubana que, como la de cualquier nación —y así lo recalca el reverendo Raúl Suárez, director del centro macroecuménico Dr. Martin Luther King Junior—, se explica integralmente al tener en cuenta el papel de la religión, o más bien del conjunto de estas formas intervinientes, entre las institucionalmente organizadas y aquellas que el pueblo produce de forma espontánea.

En este sentido, la utilización de terminologías religiosas resulta familiar, no solo entre practicantes, sino que traspasa las fronteras de las creencias, la edad y el nivel educacional. Su uso es tan habitual en el léxico común, que a veces conviven sin que los interlocutores conozcan su origen y significado.

Un palo sí hace monte

Un primer acercamiento al tema lo brinda Ofelia Pérez, máster en Ciencias de las Religiones, para quien el fenómeno deviene «una manera de exteriorizarse la religión en el pueblo, asociada a la vida cotidiana y a la inmediatez, con un carácter predominantemente utilitario: donde pido, me encomiendo y agradezco porque necesito resolver situaciones. Por tanto, emerge bajo formas sincréticas, espontáneas y asistemáticas. Hoy día resulta habitual que una persona participe en una misa católica y horas después se consulte con el babalao».

En un contexto actual favorable a la coexistencia de distintos cultos, comprende un hecho interesante el empleo de vocablos de procedencia espiritual en el lenguaje cotidiano del joven. Como enfatiza, Suárez, el hecho está presente en la simple nominación de objetos, lugares y nombres propios, así como en dicharachos, proverbios y piropos habituales en el argot popular.

Hoy día es frecuente ver en televisión a un pelotero persignándose o a un conductor despidiendo hasta la próxima emisión «si Dios quiere». Más allá de ello, el habla común resulta de mayor enjundia, pues en la cotidianidad concurren otras expresiones vinculadas a la religión, en tanto algunas de ellas adquieren nuevos significados y connotaciones, que evidencian la interrelación entre esta y la sociedad.

Del «usimi santo» al «alabao»

Aunque existen estudios sobre el tema y algunas propuestas de diccionarios, constituye tarea difícil conocer a plenitud todos los vocablos del habla popular provenientes de las religiones.

Algunos expertos enuncian ejemplos. Natalia Bolívar, investigadora y practicante de la Regla de Osha y de Palo Monte, afirma que en la cotidianidad se conocen voces abakuá como «asere», «ñampiarse» y «chivo que rompe tambor con su pellejo paga». Asimismo explica que «fula», «mayimbe», «un palo no hace monte», «cambiar de palo pa´ rumba», y otros, provienen de vertientes de la religión del Palo.

Sin lugar a dudas en el lenguaje diario emergen palabras de origen o ascendencia bantú: «chicherekú/chichirikú», «murumba/burumba», «nganga/ganga», «talanquera», «timba», «yaya», «taita», «yute» (…) En tanto, están presentes otros términos abakuá: «ñáñara», «ñanga», «ecobio», «monina».

Igualmente hallan espacio con asiduidad dentro del argot popular algunos vocablos y dichos relacionados con los credos de origen afro, y cuya procedencia desconocen muchos de los interlocutores: «clavo saca clavo o se quedan los dos dentro»; «hay  muchas formas de sacar al cimarrón del monte»; «quien da comida a perro ajeno, pierde la comida y pierde al perro»; «el mal que haces vuelve a ti»; «el pez grande se come al chico»; «hoy es hoy, mañana será mañana»; «cuando suena el río, algo trae»; «la avaricia rompe el saco» y «no van lejos los de alante, si los de atrás corren bien».

Desde otra perspectiva, Bárbaro Marrero, máster en Teología, comenta de la existencia de términos con un gran valor cristiano, en el lenguaje cotidiano. «Escuchamos dichos y frases que se encuentran en la Biblia, por ejemplo: “todo tiene su tiempo”, “el hombre propone y Dios dispone”, “de la abundancia del corazón habla la boca”, entre otras frases que encuentran equivalente en proverbios bíblicos»

Otras de las expresiones que mantienen nexo con la religión —cristiana— y que hayan cobertura en el empleo popular para explicar situaciones sociales de diversa índole, son: «Al César, lo que es del César y a Dios, lo que es de Dios«; «el beso de Judas»; «lavarse las manos como Poncio Pilato»; «Quien tiene padrino se bautiza, quien no, se queda judío»; «está hecho/a una magdalena»; «ese es el pan nuestro de cada día»; «mejor es que digan: aquí huyó, que aquí murió»; y «y pa´ adivino Dios y pa´ sabio Salomón».

Encuesta realizada a más de cien jóvenes arrojó igualmente que resultan comunes, siempre en dependencia de las regiones de procedencia: «¡Ay Dios mío!»; «si Dios quiere»;  «Ave María»; «te acuerdas de Santa Bárbara cuando truena»; «te echaron bilongo»; «hazte un despojo»; «vete al babalao»; «se formó un bembé»; «estoy osogbo»; «estoy iré»; «ashé pa ti»; «dime ecobio»; «asere qué bolá», entre otras.

Con menor frecuencia, dentro de estos recursos lingüísticos coexisten los populares piropos: «Mami, eres una diosa»; «niña, estás como tú quieres y no como Dios manda»; «que Dios te bendiga y malos ojos no te vean»; «Oye, si San Lázaro te ve, bota las muletas y se manda a correr».

Ser santo o hacerse el santo

Dentro del empleo frecuente, por parte de jóvenes, de estas frases de origen sociorreligioso, la polisemia, como fenómeno lingüístico, hace lo suyo. Hoy día no se sabe si un ángel es un ser divino o una persona que siempre nos ayuda; por «bilongo» se conoce a una práctica de hechicería al estilo africano, pero también nomina un tipo de alfiler.

En este misma línea, «fula» no solo es un término del Palo Monte que significa pólvora, también designa al dinero extranjero, sobretodo el dólar americano, y el mal carácter de una persona. En tanto, la frase «no hay santo que ruegue si Dios no quiere» refiere a la supremacía de Dios sobre las demás divinidades, y en la cotidianidad, al poder de los superiores. En la misma cuerda «cambiar de Palo pa´ rumba» denomina tanto al cambio de la religión del Palo Monte por otra creencia, como a la conducta variable de una persona.

El fenómeno es bien complejo. Cierta vez un pastor predicó en su iglesia sobre la santidad, y concluyó que el único requisito para ser santo era creer, verdaderamente, en el sacrificio de Jesucristo en la cruz, pues esta fe generaría en la persona cambios que lo harían diferente a los demás. Tiempo después, en otra prédica, el pastor lanzó una pregunta a la congregación: «Bueno, ¿cuántos de ustedes son santos?», a lo que un joven recién iniciado en la fe respondió: «Pastor, ¿no son santos los de la iglesia católica y los batiblancos de la religión afro? ¿A quién le creo?».

De manera que, cohabita un término con múltiples acepciones (significados) en dependencia de cada credo, a la vez que extrapola a la sociedad expresiones tan diferentes como: «mi santo, ¿podrías decirme la hora?»; «ese hombre es un santo», «de santo no tienes ni un pelo» y «se le subió el santo».

Frente a este proceso de nuevos significados, Luis Pérez, máster en Filología plantea que «es muy peligroso hablar de empobrecimiento del lenguaje, mejor decir que son realizaciones idiomáticas adecuadas a determinadas etapas. Desde una perspectiva generacional los usos varían y no por ello vamos a hablar de decadencia lexical».

Desde una mirada sociológica, Ofelia Pérez, plantea que la presencia de estos términos y sus recientes usos en la cotidianidad del joven cubano constituyen un fenómeno general. «Todos somos parte de esa construcción social, como receptores y como garantes a mantener tradiciones. El proceso forma parte de un enriquecimiento cultural: dichas frases de origen religioso conforman el lenguaje popular y lo han conseguido porque, justamente, representan un sentido, y la gente las recepcionan y trasmiten. Cuando pierdan esa utilidad y valor dejarán de existir y serán sustituidas por otras frases».

¿Identidad, creencia, comunicación o moda? ¿Una sola, o todas a la vez?

Hoy, en pleno siglo XXI, aventurarse a dar conclusiones sería bien engorroso. Aunque, para muchos estudiosos, todo apunta a la perdurabilidad de las terminologías religiosas en el habla popular. No por gusto, la UNESCO le da miles de años de antigüedad al patrimonio oral de Ifá y a la imprenta de la Biblia.

En este mejunje de costumbres, tradiciones y fe, el joven cubano es un ser peculiar. Bajo esta diversidad, la mayoría «profesa a su manera». La vida cotidiana los hace partícipes, conscientes o no, de dogmas espontáneos imperantes en la sociedad. Algunos dicen «no creer en nadie», pero exclaman «¡ay Dios mío!». Otros son cristianos, pero llaman «asere» al hermano y le desean «ashé». Están aquellos que van a misa, se confiesan con el padre y después «consultan al babalao». Y no faltan tampoco los que aconsejan «hacerse despojos», en tanto se persignan y llaman a Dios, aunque no crean en Él.

Nota: Este trabajo forma parte de un conjunto de reportajes de la Tesis para la producción Alabao. Terminologías religiosas en el habla popular en jóvenes.

Algunas terminologías utilizadas en el lenguaje popular

Terminología religiosa o equivalente Uso popular Origen/Significado
Fula Dinero convertible/ Estado negativo de algo o alguien Término que significapólvora en la religión del Palo
Rompimiento Lanzamiento del pitcher en el beisbol Término que se refierea un ritual en la Reglade Osha
Asere Saludo o expresióncoloquial entrecompañeros Término abakuá quesignifica saludo
Un palo no hace monte Expresión que refleja la incapacidad de una persona ante determinado problema cuando no tiene aliados Refrán palero
En la tierra de los ciegos el que tiene un ojo es rey Refrán que expresa la ventaja de quienes tienen algo con respecto a los que no tienen nada Refrán santero
Amén Amén de que así sea… Expresión bíblica quesignifica «así sea»
Hallar gracia Caerle en gracia a alguien Expresión bíblica Génesis 39: 4 yEster 5: 2
Las malas conversacionescorrompen las buenas costumbres. Dime con quiénandas y te diré quién eres Proverbio bíblico1 Corintios 15: 33 
El que siembra escasamente,también segará escasamente (…) Uno recoge lo que siembra Proverbio bíblico2 Corintios 9: 6 

 

Autor: Dainerys Mesa Padrón
Fotos: Carralero

 http://www.almamater.cu/revista/alabausimisanto-todo-eso-proviene-de-la-religion

Posted in Sin categoría | Leave a comment

Carreras pedagógicas precisan de mayor formación vocacional

Sancti Spíritus: carreras pedagógicas precisan de mayor formación vocacional

 

 Estudiantes pedagógico

La cobertura docente continúa siendo el talón de Aquiles del sector educacional en la provincia de Sancti Spíritus, actualmente varias estrategias se ponen en práctica en el territorio para elevar la vocación de los alumnos hacia las carreras pedagógicas.

A juicio de Alexander Díaz Castro,  Jefe del Departamento de la Educación Preuniversitaria en Sancti Spíritus, “el trabajo debe comenzar desde la propia familia, donde aún persiste la influencia de los padres que desmotivan a sus hijos hacia estas especialidades”.

universidad sancti Spíritus

No obstante, aseguró el directivo, que se precisa, además, de un trabajo más intencionado, enalteciendo la labor del maestro en la sociedad, para lograr que más alumnos se decidan por estas carreras, pues son ellos los encargados de garantizar el futuro de la educación.“La formación vocacional no se puede enfocar solo en los grados terminales, pues nunca va a ser igual, ese es un trabajo que debe venir desde la enseñanza primaria, a través de los Círculos de Interés, Palacios de Pioneros y utilizar los espacios de las escuelas familiares para hablar sobre ese tema”, acotó la propia fuente.

universidad Sancti Spíritus

Hoy más de mil 200 alumnos se forman en las dos escuelas pedagógicas existentes en la provincia, de las cuales ya egresaron el curso anterior 240 estudiantes y en este segundo semestre, un número similar de jóvenes  de cuarto año están frente al aula realizando su práctica preprofesional como componente de su carrera.

De igual forma, la Facultad de Ciencias Pedagógicas de la Universidad José Marti abre las puertas para involucrar a los alumnos en la labor educacional,  a través de multimedias se garantizan visitas virtuales a la institución, acciones que además fortalecen la formación vocacional con la que  pretenden enaltecer la labor del maestro.

carreras pedagogicas, formacion vocacional, sancti spiritus, universidad jose marti

Faltan cosas por hacer, no solo por parte de los educadores, sino por parte de la familia y la sociedad, falta ese reconocimiento social al maestro, que es sin lugar a dudas muy importante, pues no puede formarse un médico, un ingeniero, un periodista, una enfermera….sino tiene un maestro.

El mayor número de plazas para la Educación Superior está allí, en la Facultad de Ciencias Pedagógicas de la Universidad José Martí, sin embargo los estudiantes no optan por ella, por eso digo” que falta reconocimiento a una profesión tan digna, como es la de enseñar y educar”.

Por Ada González Curbelo

http://www.radiosanctispiritus.cu/es/2015/02/carreras-pedagogicas-precisan-de-mayor-formacion-vocacional/

http://www.escambray.cu/2015/sancti-spiritus-carreras-pedagogicas-precisan-de-mayor-formacion-vocacional/

Posted in Sin categoría | Leave a comment

Espléndidas fotografías del concurso de viajeros de National Geographic

Espléndidas fotografías del concurso de viajeros de National Geographic

 

La prestigiosa publicación National Geographic dio a conocer las imágenes seleccionadas en seis categorías de su Concurso de Fotografía de Viajeros 2015, en Reino Unido. Prepárese a disfrutar de fotografías cargadas de poesía.

La ganadora de la categoría “Río” fue Claire Carter por su imagen de un río helado en la Patagonia, Argentina. Foto: BBC Mundo.

La ganadora de la categoría “Río” fue Claire Carter por su imagen de un río helado en la Patagonia, Argentina. Foto: BBC Mundo.

La foto de Alecsandra Raluca Dragoi de un niño con una piel de oso, tomada durante una celebración tradicional de Año Nuevo en Rumania, ganó en la categoría “Gente”. Foto: BBC Mundo.

La foto de Alecsandra Raluca Dragoi de un niño con una piel de oso, tomada durante una celebración tradicional de Año Nuevo en Rumania, ganó en la categoría “Gente”. Foto: BBC Mundo.

Philip Braude fotografió la catedral de St. Paul, en Londres, enmarcada por los abedules de la ribera sur del Támesis. Fue la imagen ganadora en la categoría “Urbana”. Foto: BBC Mundo.

Philip Braude fotografió la catedral de St. Paul, en Londres, enmarcada por los abedules de la ribera sur del Támesis. Fue la imagen ganadora en la categoría “Urbana”. Foto: BBC Mundo.

Esta imagen de pingüinos paúa fotografiados en las islas Falkland o Malvinas por Barry Robertson fue la ganadora en la categoría “Animal”. Foto: BBC Mundo.

Esta imagen de pingüinos paúa fotografiados en las islas Falkland o Malvinas por Barry Robertson fue la ganadora en la categoría “Animal”. Foto: BBC Mundo.

Yanick Targonski, ganó con esta imagen de una travesía en tren en Sri Lanka en la categoría Acción. Foto: BBC Mundo.

Yanick Targonski, ganó con esta imagen de una travesía en tren en Sri Lanka en la categoría Acción. Foto: BBC Mundo.

Esta foto de un grupo escalando un sumidero en las profundidades de Son Doong, la cueva más grande del mundo, en Vietnam, fue tomada por Chris Miller y fue la ganadora en la categoría “Rural”. Foto: BBC Mundo.

Esta foto de un grupo escalando un sumidero en las profundidades de Son Doong, la cueva más grande del mundo, en Vietnam, fue tomada por Chris Miller y fue la ganadora en la categoría “Rural”. Foto: BBC Mundo.

 

En este artículo: FotografíaNational Geographic

http://www.cubadebate.cu/fotorreportajes/2015/02/16/esplendidas-fotografias-del-concurso-de-viajeros-de-national-geographic/

 

Posted in Sin categoría | Leave a comment

Nace la nueva red social Quitter, el Twitter anticapitalista

Nace la nueva red social Quitter, el Twitter anticapitalista

Red social Quitter, la alternativa “anticapitalista” y “anticensura” a Twitter

“Una federación de microblogueros que, como tú, están motivados por la ética y la solidaridad”.
En los vastos espacios de Internet se ha hecho famosa una red social que nació hace cuatro años y que fue creada por microblogueros como alternativa a Twitter. El llamado Quitter, casi una copia idéntica de la famosa red social, promete ser ‘anticapitalista’ y luchar contra la censura.
 Según sus creadores, Quitter se creó como “una federación de microblogueros que, como tú, están motivados por la ética y la solidaridad, y que quieren abandonar los servicios centralizados capitalistas”.
Este mensaje describe la nueva plataforma, desarrollada por el sueco Hannes Mannerheim, que pretende esquivar la ‘censura’ de Twitter y ser su alternativa anticapitalista.
La principal diferencia con Twitter consiste en que en Quitter “para seguir sus usuarios no es necesario registrarse, simplemente es necesario instalar un software”.
El código de Quitter es libre, cualquiera puede usarlo, mejorarlo e instalarlo en un servidor para crear una nueva plataforma. Sin embargo, también existe la opción de crear un perfil como en cualquier otra red social.
El interfaz es casi idéntico al de Twitter.
Se diferencia sólo en que los tuits aquí se denominan ‘qeets’ y en que las listas desaparecen en favor de los grupos.
Otra novedad consiste en que podemos visualizar una línea de tiempo pública: es decir, no es necesario seguir a otros usuarios para saber de qué se está hablando.
Se ha añadido una sección llamada ‘Toda la red pública’ en la que se muestra la actividad de todos los usuarios.
El servicio principal se encuentra en quitter.se, sin embargo, después de que el 15 de enero una popular microbloguera española decidió abrirse una cuenta allí, el servicio sufrió una gran afluencia de tuiteros españoles. Ante esta “avalancha inesperada”, los creadores tuvieron que redirigir a los usuarios a quitter.zone o quitter.no, para que pudieran registrarse.
(Tomado de RT)
Posted in Sin categoría | Leave a comment
« Older