Quiénes son las Damas de Blanco

Quiénes son las Damas de Blanco

 

Arthur González

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Cualquier ciudadano del mundo se da cuenta de la burda manipulación mediática que hace Estados Unidos y su maquinaria de guerra sicológica, con las llamadas Damas de Blanco.

Ese grupúsculo creado desde la Sección de Intereses de Washington en La Habana cuando un fueron detenidos varios elementos contrarrevolucionarios, entrenados, abastecidos y financiados para ejecutar actos provocativos contra el gobierno cubano.De inmediato los especialistas en temas de subversión ideológica idearon organizar a las esposas de esos presos, con el fin de llevar a cabo demostraciones públicas que permitieran iniciar una campaña de prensa internacional contra Cuba, con el respaldo de sus principales aliados europeos.

No fue casual que el lugar seleccionado para concentrar a esas mujeres fuese la iglesia católica de Santa Rita de Casi, ubicada en una de las más selectas zonas de la capital cubana, el reparto Miramar, otrora asentamiento de personas de la clase alta de la sociedad habanera antes de 1959, ocupada hoy por misiones diplomáticas acreditadas en La Habana, residencias de sus funcionarios, empresas extranjeras y agencias de prensa.

Todas las integrantes de las Damas de Blanco residen en barrios muy distantes de esa iglesia y por tanto los diplomáticos extranjeros se veían imposibilitados de apoyarlas, y la prensa de dar rienda suelta a la campaña.

Así comenzaron las caminatas dominicales por el boulevard de la Quinta Avenida para provocar la represión policial contra ellas, algo que jamás ha sucedido y de lo que da fe la ausencia de fotos o reportes de las agencias de prensa que en masa acudían durante años a la farsa, junto a diplomáticos de Alemania, República Checa, Gran Bretaña, Canadá y por supuesto de la Sección de Intereses de Estados Unidos.

En ocasiones de ser La Habana sede de reuniones internacionales o de la visita de altos dignatarios como los Papas Juan Pablo II y Benedicto XVI, la aglomeración de periodistas y foto reporteros competía con los reunidos para darle cobertura a la entrega de los premios Oscar en el cine teatro Kodak, solo faltaba la alfombra roja.

Han pasado muchos años, el gobierno cubano liberó a los detenidos, el español acogió a la mayoría de ellos junto a sus familiares, pero el negocio de las Damas de Blanco se mantiene, es una fórmula de continuar con la matriz de opinión contra la revolución cubana, aunque no existan argumentos.

Cuando viajaron a España la casi totalidad de mujeres pertenecientes al grupúsculo, la presidenta del mismo Laura Pollán comenzó a reclutar a otras mujeres para mantener el quórum requerido para las caminatas, recibiendo desde Miami más dinero para pagarle a las que cumplieran con sus exigencias.

Al fallecer Laura, ocupó su lugar la inculta y grosera Berta Soler, quien se apoderó rápidamente de las finanzas internas con la aspiración de comprarse una vivienda en una zona más residencial y dejar atrás el barrio obrero de Alamar donde reside.

Dimes y diretes han marcado el desarrollo del grupúsculo, integrado por mujeres de baja catadura, escasas de educación formal, cultura e intelecto, algo demostrado en las intervenciones de la propia Berta y la actuación cotidiana de sus subordinadas.

Varios han sido los videos publicados en Youtube que prueban lo anterior, pero el más reciente donde le dan un “mitin de repudio” a la fundadora Alejandrina García de la Riva, desató el pandemónium en el exterior.

Hoy las mujeres son el 49,9% de la población cubana que cuenta con algo más de 6 millones de personas, por tanto las 260 mujeres de las Damas de Blanco no representan para nada a esa masa de cubanas.

Después del triunfo de la Revolución en 1959, las mujeres constituyen el 70% de los profesionales y técnicos de la población económicamente activa y el 34% de los dirigentes. Son féminas el 70% de los trabajadores en las instituciones de justicia, el 77,8% de los fiscales, el 60% de los médicos, el 70% de los docentes en todos los niveles escolares; el 50% de los graduados de ciencias naturales y matemáticas; son el 53% en el sistema de ciencia e innovación tecnológica; el 70% de economía, 75% de medicina, 65% de ciencias sociales y humanidades.

Si después de tantos años y cientos de miles de dólares, la inculta y grosera Berta Soler no ha podido captar a ninguna profesional, trabajadora estatal, privada, o estudiantes universitarias, cada cual puede sacar sus propias conclusiones.

Al final se cumple lo expresado por José Martí cuando afirmó:

“…nótase siempre que los que no poseen una cualidad, son los que ponen más empeño en aparentarla”.

https://heraldocubano.wordpress.com/2015/02/27/quienes-son-las-damas-de-blanco/

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La Habana atrae (+Fotos)

La Habana atrae (+Fotos)

En La Habana han coincidido en estos días políticos, actores y modelos famosos…

 

Sandokan

Sandokán el personaje de aventuras creado por el escritor italiano Emilio Salgari. (Fotograma de la película)

Sandokan caminó por La Habana. Sí, el indio Kabir Bedi, el actor que convirtió a Sandokan en uno de los héroes preferidos del público cubano, participó en el XVII Festival del Habano. Esta semana también visitaron la isla el expresidente del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero, el ex Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan y las modelos Naomi Campbell y Paris Hilton.

Zapatero sostuvo un encuentro oficial con elGeneral de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros; mientras que Kofi Annan estará en una visita de cuatro días en la que sostendrá reuniones con los negociadores del proceso de paz colombiano y con representantes del gobierno cubano.

La estrella de televisión y modelo París Hilton también se encuentra de visita en la isla, según una foto que publicó en su cuenta de Instagram junto a a la exposición United Buddy Bears, en la plaza San Francisco de Asís, en la Habana Vieja. Por su parte, la modelo Naomi Campbell parece haber escogido el mismo destino para sus vacaciones: el canal de noticias NBC News publicó un vídeo en el que se puede ver a la modelo en el Hotel Nacional.

Después del anuncio del restablecimiento de las relaciones diplomáticas con Estados Unidos, la Habana ha resurgido como un destino atractivo. El 9 de enero el diario estadounidense The New York Times recomendaba a la isla como el segundo mejor destino para 2015. Así, las nuevas medidas anunciadas por el presidente Obama pueden llevar a un incremento de las visitas de norteamericanos con licencia de viaje a Cuba.

Desde Zoom les proponemos estas imágenes de algunos personajes que revisitan la isla y de otros que la comienzan a descubrir.

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Informatización, una utopía hecha realidad

Informatización, una utopía hecha realidad

Fuente: Tomado de Radio Rebelde

La revista Haciendo Radio de la emisora de la Revolución estuvo dedicada este jueves a un tema que no por mucho abordarlo dejará de generar inquietudes y expectativas entre la población. Por fin la entrada de las tecnologías de la información y las comunicaciones a una sociedad cubana en total configuración es ya una realidad. 

Un excelente grupo de profesionales, en representación de algunas de las entidades que llevan adelante el tema de la informatización en el país, se dio cita bien temprano en la cabina principal de Radio Rebelde. El ameno diálogo, aderezado con un exquisito café mañanero, hizo de la jornada una experiencia esclarecedora, y sirvió como punto de lanza para seguir adentrándonos en tan necesario tópico.

Se hacía inminente comenzar por conocer las esencias de este proceso y mostrar las pistas de hacia dónde vamos. Para ello iniciamos el intercambio con la Directora de Informatización del Ministerio de Comunicaciones (MINCOM), Magda Brito D’Toste, quien reconoció que la propuesta de política dada conocer recientemente es una muestra de la voluntad de las máximas autoridades en la isla por transitar hacia el progreso tecnológico. 

El cambio no llegará con apenas un chasquido de dedos. El éxito radica, señaló la funcionaria, en la sostenibilidad en el tiempo que se logre con los proyectos de informatización implementados por cada una de las empresas vinculadas a la tarea, y que los mismos lleguen con calidad a la ciudadanía, esencia misma de todos los cambios.

¿Cómo lograr tan ambicioso propósito? Incluso, ¿cómo hacer frente a las deficiencias de infraestructura que nos han golpeado desde hace tanto tiempo? Con la participación de todos. Y una de esas organizaciones que laboran de lleno en el empeño es la Empresa de Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA). Su director de Comunicación Institucional, Luis Manuel Díaz Naranjo, aseguró que cuentan con un proceso de inversiones para garantizar el aseguramiento requerido por la informatización. 

Hoy es una realidad un centro de datos que posibilita la disponibilidad para alojar los sitios digitales con más prestaciones y mejor calidad en los servicios, y garantizar, de igual forma, la accesibilidad colectiva en una primera etapa, advirtió Díaz Naranjo.

El directivo explicó que continúan laborando en el incremento del número de salas de navegación existentes en la actualidad, las cuales suman cerca de 250 y cuentan con más de 700 posiciones –sitios donde existe una computadora para acceder a la autopista digital-. De igual forma, añadió, estamos creando las capacidades para tener en los próximos meses espacios de acceso colectivo por la vía WiFi.

Sobre las tarifas actuales, esas que aún continúan siendo elevadas para el bolsillo promedio, el especialista dijo que en ETECSA hay una proyección para disminuirlas. El primer paso en ese objetivo, acotó, es la rebaja promocional vigente desde el 10 de febrero y hasta el 10 de abril de hasta un 50 por ciento (2.25 CUC) sobre la tarifa en los bonos de recarga de Internet que se expenden en los espacios habilitados. Esa será la tendencia hacia dónde vamos a medida que crezcan las capacidades, concluyó.

Convincente resultó la intervención sobre la Red Cuba del tercer invitado en ese primer momento de la mañana, el especialista superior de la Dirección de Industria Informática del Ministerio de Comunicaciones, Ernesto Vallín Martínez.

Se trata de un espacio, manifestó, donde se nuclean una serie de proyectos de acceso a infraestructura que tienen un impacto en la sociedad, muchos de los cuales son visibles al ciudadano como es el caso de los titulares de Cubadebate y Granma, con más de 20 mil y 7 mil suscriptores, respectivamente, la enciclopedia colaborativa Ecured y el portal Cubaeduca, por solo citar algunos.

En ese sentido, la Directora de Informatización del MINCOM, Magda Brito D´Toste, refirió que cuando logremos la automatización de muchas de las prestaciones requeridas por el pueblo, y en el momento que la propia ciudadanía cuente con las terminales (computadoras) para el acceso a la navegación, la calidad de vida de las personas se modificará considerablemente.

La funcionaria de la entidad rectora de la política en la isla hizo un recuento de lo aspectos analizados en el forodebate creado a partir de la realización del 1er Taller Nacional de Informatización y Ciberseguridad, cuestiones que ayudarán a enriquecer el proceso. Es ahí donde radica la esencia de este programa, su carácter perfectible.

Como cierre de la parte inicial del tema, el especialista de ETECSA, Luis Manuel Díaz, adelantó que las principales proyecciones en el 2015 de la entidad rectora de las telecomunicaciones están encaminadas a asegurar las estructuras garantes de la conectividad –de las instituciones y de las personas- y al aumento de los centros de datos.

CubaVa… y la salud también

El colofón de una fructífera y esclarecedora mañana estuvo a cargo del Director de Informática y Comunicación del Ministerio de Salud Pública (MINSAP), Alfredo Rodríguez Díaz, y la titular nacional de Comunicación Institucional de los Joven Club de Computación y Electrónica (JCC), Anamaris Solórzano.

La invitada femenina indicó que la intención del proyecto CubaVa, creado por especialistas de la entidad ideada por el líder histórico de la Revolución Fidel Castro, es facilitar a la población herramientas informáticas y de gestión de contenidos que propicien una mayor interacción entre los usuarios.

Asimismo, Anamaris dio una detallada explicación de la plataforma de blog Reflejos (con más de 2 mil 400 bitácoras aperturadas a diferentes redes en Cuba) y la red social La Tendedera (solo accesible desde las instalaciones de los Joven Club y con más de 4 mil usuarios) que permite el intercambio de vivencias, ideas y preferencias.

Sorpresa causó entre los colegas presentes a esa hora en la cabina de Rebelde escuchar –en voz de la propia Anamaris- que la enciclopedia colaborativa Ecured tiene alrededor de 200 mil visitas diarias nacionales y foráneas y que cuenta con una versión portátil de la misma con imágenes (se actualiza de forma semestral en los JCC) o sin ellas para las computadores, y una para los celulares.

En tanto, el Director de Informática y Comunicación del MINSAP, Alfredo Rodríguez Díaz, afirmó que la informatización de todo el sistema nacional de salud responde a las estrategias del sector en pos de alcanzar la satisfacción de los usuarios y hacer más eficientes los procedimientos.

A partir de todo lo que se ha gestado con el progreso tecnológico en la nación, aseveró, hemos ido insertándonos en la Red Cuba con la red de salud (Infomed), la cual posibilita el acceso a todos los profesionales de la esfera a sus instituciones y la información disponible en ellas, y la conexión con los especialistas que prestan sus conocimientos en el exterior.

De igual forma, advirtió Rodríguez Díaz, contamos con otros proyectos de impacto en las personas como son los casos de la informatización en los laboratorios clínicos de los hospitales, la red de Bancos de Sangre donde está el registro nacional de donantes, archivos de pacientes de cáncer o quienes conviven con el Virus de Inmunodeficiencia Humana.

Ellos, como ninguna de las entidades presentes, están exentos de las limitaciones de infraestructura. Mas, no dejan de generar espacios de mejoramiento y desarrollo.

La informatización de la sociedad cubana es, como aseguraron los participantes en la revista Haciendo Radio, un proceso escalonado. Se requiere de mucho esfuerzo y no pocas voluntades. No obstante, ya se vislumbran los primeros pasos. El progreso que tanto añoramos llegará, délo usted por seguro. Ya no hablamos de utopías, sino de realidades.

 

http://www.mincom.gob.cu/?q=node/836

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¿Te gustan las tazas con diseños originales?

¿Te gustan las tazas con diseños originales?

Un diseño atractivo y creativo puede hacer de un objeto tan corriente como una taza de té o café algo sui géneris y divertido

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Esos objetos que, además de útiles, transmiten ingenio, creatividad y marcan la diferencia por su diseño. Foto: Pinterest

Si eres de los que gustan de rodearse de esos objetos que, además de útiles, transmiten ingenio, creatividad y marcan la diferencia por su diseño, esta muestra de tazas que hoy te ofrecemos hará las delicias de tu día…y querrás tenerlas.

http://www.juventudrebelde.cu/cultura/2015-02-25/te-gustan-las-tazas-con-disenos-originales-/

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¿Habrá un nuevo paradigma para las negociaciones Cuba-EE.UU.?

¿Habrá un nuevo paradigma para las negociaciones Cuba-EE.UU.?

Norelys Morales Aguilera.- Mientras se redactan estos apuntes la delegación cubana que participará en la segunda ronda de negociaciones con Estados Unidos este 27 de febrero, ha arribado a Washington, el Departamento de Estado emitió una Nota Informativa y hubo una rueda de prensa en La Habana sobre el encuentro.

Las respectivas delegaciones nuevamente están encabezadas por Josefina Vidal, directora de Estados Unidos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Cuba, y Roberta Jacobson, secretaria asistente de Estado para los Asuntos del Hemisferio Occidental, que se reunirán en la sede del Departamento de Estado, en una única jornada, que empezará a las 9.00 de la mañana hora local y concluirá en horas de la tarde.

Está previsto que, una hora después de que concluyan las conversaciones, ambas delegaciones ofrezcan una rueda de prensa por separado para informar sobre los avances conseguidos, primero a cargo de Cuba y posteriormente de Estados Unidos.

MOVIDAS DIPLOMÁTICAS

Previo a este intercambio que continúa las negociaciones realizadas en La Habana el 20 y 21 de enero para el reinicio de las relaciones diplomáticas anunciadas por los presidentes Barack Obama y Raúl Castro el 17 de diciembre pasado, un grupo de congresistas de Estados Unidos visitó Cuba.

Los congresistas, entre los que se encontraron Clarie McCaskill (Missouri), Amy Klobuchar (Minnesota) y Mark Warner (Virginia), se manifestaron por “el fin del embargo y la retirada de la isla de la lista de países terroristas” como paso clave para el restablecimiento de las relaciones.

Asimismo, congresistas demócratas coincidieron en “la necesidad de acelerar el proceso para normalizar los vínculos diplomáticos”. “Para acelerar el proceso hay que abrir embajadas lo antes posible”, afirmó el legislador Jim McGovern, en tanto señaló la importancia de las sedes para establecer una comunicación directa y fluida.

La senadora Klobuchar presentó días previos a la visita a Cuba, el 12 de febrero, un proyecto legislativo bipartidista que propone eliminar las restricciones del bloqueo relacionadas al comercio, los viajes y el transporte marítimo, entre otros.

Por su parte, otro grupo de congresistas demócratas que también viajaron a la Isla, dijeron confiar, este 25 de febrero, en “un compromiso bipartidista muy fuerte” en el Congreso a favor de un cambio de relaciones que, a su juicio, ayudará consolidar el giro político entre los dos países.

Los legisladores, encabezados por la líder de la minoría demócrata en la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, relataron en una rueda de prensa tras su viaje el “entusiasmo” que encontraron en Cuba ante el acercamiento de las dos naciones, y subrayaron que es de “interés mutuo” que los dos países logren mirar hacia el futuro.

PASO A PASO

A pesar de ese entusiasmo, reconstruir los vínculos rotos por Washington hace 54 años, es un proceso complejo en el que ahora se da el segundo paso, con un antecedente sustantivo en los 18 meses de negociaciones secretas con la mediación de Canadá y el Papa Francisco, algunos de cuyos puntos no han salido a la luz pública.

Restablecer relaciones implica una negociación diplomática que conlleva la firma de un acuerdo, antes de la apertura de embajadas en ambas capitales y del intercambio de delegaciones de alto nivel.

Previo a esta segunda ronda del 27 de febrero, también Roberta Jacobson debió comparecer ante el Congreso de mayoría republicana. Sus declaraciones allí, bajo presión, parecen complacer a un sector ultraconservador pues, la diplomática se centró en “democracia, derechos humanos y cambio de régimen”.

Al propio tiempo saludó “el incansable trabajo” de los diplomáticos norteamericanos en La Habana “para promover los intereses de Estados Unidos en la isla con actividades como la promoción del respeto a la democracia y los derechos humanos, incluyendo la interacción con la sociedad civil de Cuba.”, lo que obviamente no deja de ser una injerencia que confirma la sensatez y paciencia de Cuba.

OBSTÁCULOS AL RESTABLECIMIENTO DE RELACIONES DIPLOMÁTICAS

La parte cubana no ha dudado en establecer sus puntos de vista. Josefina Vidal en una entrevista a la televisión cubana explicó sobre el tema de la apertura de embajadas que “la Convención de Viena, que debe ser la base sobre la cual funcionen las nuevas embajadas, establece muy claramente que hay que respetar las leyes del Estado receptor”

Por otra parte, Vidal ha sostenido que, debido a que las relaciones entre Cuba y Estados Unidos “han sido históricamente asimétricas, no se puede aplicar un enfoque de lo que se llama en diplomacia ‘quid pro quo'”.

“Hay muchas más cosas que desmontar del lado de Estados Unidos que del lado de Cuba, porque en Cuba no tenemos sanciones contra empresas o ciudadanos norteamericanos, y tampoco tenemos un territorio ocupado en Estados Unidos que podamos cambiar por el territorio ocupado”.

AGENDA CUBANA A LA SEGUNDA RONDA

Estados Unidos deberá confirmar la exclusión de Cuba de la Lista de Países Patrocinadores del Terrorismo Internacional y la solución de la situación bancaria que enfrenta la misión en Washington desde hace más de un año.

La delegación cubana insistirá, tal y como lo hizo en la primera ronda, en la observancia de los principios del derecho internacional y de las obligaciones emanadas de las convenciones de Viena sobre Relaciones Diplomáticas y sobre Relaciones Consulares entre los estados, señaló el diplomático cubano Gustavo Machín, que estará en la cita de Washington este 27 de febrero.

En particular, apuntó, lo referido al comportamiento del personal diplomático de respeto a las leyes nacionales y a la no intervención en los asuntos internos de los Estados.

Vamos a trasladar a la delegación norteamericana la importancia de iniciar esta nueva etapa de las relaciones bilaterales sobre bases sólidas y de respeto, reiteró.

ESCENARIO COMPLEJO PARA LA APERTURA DE EMBAJADAS

La reapertura de embajadas no sería un trámite tan complejo en sí mismo, contando ambos países con Oficinas de Intereses, pero el caso es que en este tiempo se han acumulado diferendos que demandan una solución previa, como los señalados.

Para cualquier analista que valore lo que se dice desde Washington, empezando por Barack Obama, comprueba que se mantienen los objetivos de la política de Estados Unidos hacia Cuba: cambian de métodos, pero no las metas, lo que en la práctica es un enfrentamiento de nuevo tipo.

¿Se puede convivir civilizadamente? El presidente cubano, Raúl Castro lo ha expresado: “EEUU y Cuba debemos aprender el arte de la convivencia civilizada basada en el respeto a las diferencias y la cooperación en temas de interés común”

Pero, “no se debe pretender que Cuba tenga que renunciar a sus ideales de independencia y justicia social”. “No vamos a ceder ni un milímetro en la defensa de la soberanía nacional y no aceptaremos ninguna presión de los EEUU en asuntos internos”.

De eso se trata y por tanto se vuelve complejo el escenario. Sin embargo, el nuevo reto también impone la creación de un nuevo paradigma que la diplomacia norteamericana tiene que demostrar que puede aceptar.

http://islamiacu.blogspot.com/2015/02/habra-un-nuevo-paradigma-para-las.html

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Delegación cubana en Washington para conversaciones con EE.UU. (+Infografía)

Después del 17D: Cuba-Estados Unidos

Delegación cubana en Washington para conversaciones con EE.UU. (+Infografía)

Los cubanos allí presentes están presididos por la Directora General de Estados Unidos del Ministerio de Relaciones Exteriores, Josefina Vidal Ferreiro…

Conversaciones Cuba-Estados Unidos

 

También se abordará el tema de los Derechos Humanos. (Fernando Medina Fernández /Cubahora)

Este miércoles arribó a la capital estadounidense la delegación cubana que participará en la segunda ronda de conversaciones con EE.UU.. Los cubanos allí presentes están presididos por la Directora General de Estados Unidos del Ministerio de Relaciones Exteriores, Josefina Vidal Ferreiro.

Según publica el diario Granma, con esta nueva ronda de conversaciones entre Cuba y EE.UU. se dará continuidad al diálogo iniciado en enero de este propio año, en La Habana, sobre el restablecimiento de relaciones diplomáticas y la apertura de las Embajadas respectivas en ambas capitales.

La Directora General de Estados Unidos Josefina Vidal, junto al resto de los miembros de la delegación cubana que la acompañan, cumplimentará un intenso programa de actividades durante su estancia en la capital estadounidense.

Anteriormente, Gustavo Machín subdirector para América del Norte de la cancillería cubana, aseguró que esperan recibir respuestas y recordó el reconocimiento de la parte norteamericana sobre el serio obstáculo que significa la inclusión del país en la lista de países terroristas por cuanto incluye sanciones adicionales a las que ya imposibilitan las operaciones más elementales en materia financiera.

Además, sin entrar en detalles, anunció que nuestra delegación lleva también una propuesta para discutir sobre derechos humanos, uno de los temas a los que está previsto abrirse el diálogo.

Infografía

  • Bloqueo Económico contra Cuba:Cerco comercial, económico y financiero impuesto por Estados Unidos a Cuba desde el 7 de febrero de 1962. El más duraderos de la historia, condenado quince veces por las Naciones Unidas.
    – Población nacida bajo el bloqueo: más del 70 % de los once millones de cubanos.
    – Pérdidas materiales: 1 116 534 000 000 de dólares.
  • El 17 de diciembre de 2014 Estados Unidos y Cuba luego de un diálogo entre los representantes de ambas naciones, Barack Obama de Estados Unidos y Raúl Castro de Cuba, anunciaron que comenzarán conversaciones para restablecer las relaciones diplomáticas que han estado interrumpidas durante más de medio siglo. La declaración contiene 13 puntos sobre el establecimiento de relaciones diplomáticas, temas económicos, viajes, comunicaciones, frontera marítima y derechos humanos.

http://www.cubahora.cu/politica/delegacion-cubana-en-washington-para-conversaciones-con-ee-uu-infografia

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Eusebio Leal: Tiene que haber una paz con justicia, con dignidad, con decoro y con respeto

Eusebio Leal: Tiene que haber una paz con justicia, con dignidad, con decoro y con respeto

Dr Eusebio Leal En su pasión por el patrimonio se evidencia un compromiso raigal con Cuba. Al Historiador de Ciudad de La Habana se le asocia con esa entrega abnegada a un proceso de rescate de los valores históricos de la nación que trasciende fronteras y deriva en influencia beneficiosa para quienes a lo largo del país también se emplean a fondo en preservar lo que fuimos y nos distingue hoy.

No se puede ir al futuro si no desde el pasado. Afirmación reiterada en muchas de sus intervenciones públicas porque todo el tiempo no le alcanza para promover lo que a su juicio debe instalarse en nuestras conciencias y sostener la práctica cotidiana: “la desmemoria es condición consustancial al subdesarrollo”.

Hombre de la cultura, valora hondamente el papel de ésta en el desarrollo social y humano y en la afirmación de una conciencia nacional necesaria para la resistencia ante el empuje desmesurado de un patrón global de consumo cultural. Eusebio Leal anhela una creciente y necesaria prosperidad material pero sobre todo espiritual para Cuba, no como utopía irrealizable, sino como única salida a la sobrevivencia patria que tantas vidas y esfuerzos cobró a sucesivas generaciones.

Recientemente le escuché decir: “construyéndose una tradición que va del pasado al futuro, nos empleamos a fondo en el Centro Histórico de La Habana. Usted ha intentado por todos los medios, y contra viento y marea, salvaguardar el patrimonio de la nación. ¿A qué se debe que haya insistido tanto en eso?

Hoy existe una categoría que es el patrimonio inmaterial, que es lo que flota sobre el ambiente, lo que forma parte de la memoria. Esa memoria se ha hecho piedra, se convirtió en carne, en músculo, en sangre de un país. Y hay también la memoria de la gente que ha construido todo eso.

Empecemos por los que han trabajado, los que han construido, los que han ideado, los que soñaron en estos espacios y crearon el ser nacional. Para mí entonces es importantísimo no que me vean como un embalsamador de la realidad, ni como uno que se ha detenido en el tiempo; para mí no todo tiempo pasado fue mejor, pero afirmo categóricamente que no se puede ir al futuro sino desde el pasado. Esto es importante. Conocer bien el pasado, ver lo que hay de perecedero y lo que hay de perdurable, lo que se conserva, lo que prevalece… es lo que trato de hacer.

¿Cómo puede entonces la sociedad cubana combatir esa influencia, diríamos –que hay quien le llama colonizadora, hay quien le llama globalizadora— que pretende someter la cultura propia en aras de una suerte de internacionalización de lo que debemos consumir culturalmente?

Martí se adelantó a su tiempo cuando afirmó categóricamente: “Patria es humanidad.” Sin embargo, somos una cultura insular, siempre miramos al mar, de ahí lo hemos esperado todo: de ahí llegaron los aborígenes, de ahí llegaron los colonizadores, los esclavos, las distintas migraciones, y finalmente se establecieron esas relaciones en las cuales el mar, más que separar, une.

Siempre aspiramos a formar parte de la realidad política y cultural de nuestro continente, pero en realidad de historia de América se sabe por lo general poco; se conocen nombres, personas, acontecimientos, pero la trama, esa trama que hizo nacer un continente, un mundo tan singular y tan distinto al que existe en otras latitudes conforma nuestra aspiración más íntima.

Por tanto, ir de lo general a lo particular, ir de la historia de América a nuestra historia, y al mismo tiempo no rechazar nunca, sino saber interpretar las claves del conocimiento universal, es importantísimo.

Recuerdo las palabras, que siempre se repitieron, de la necesidad de una cultura general e integral. Esto es clave. La cuestión, en última instancia; el debate, en última instancia, es cultural, y hay tres escenarios: la familia, la escuela y la sociedad. La familia como núcleo en el cual ya herederos, padre, madre y abuelos de una tradición, la legan a su descendencia; la segunda, el maestro, que es al que le toca darle cuerpo a esa naturaleza e inducirlo en el camino de la vida.

Cuba tiene una tradición pedagógica poderosa, expresada en Luz y Caballero, que fue quizás, como dijo de él Manuel Sanguily: una flor nacida en un estercolero, en medio de una sociedad esclavista y carente de todo derecho, dijo en palabras más o menos exactas: el que tenga al maestro tendrá a Cuba. Y el tercer elemento es la vida social, es el comportamiento, su relación con el mundo de la cultura, su relación con su patrimonio material y espiritual.

Cuando en su tiempo habla de Maceo como el paradigma de la acción, Martí señala la equivalencia entre el pensamiento y la mano. No es posible diferenciar eso, ¡no es posible!
Dulce María Loynaz me decía que mientras más conocía la historia de Cuba más amaba a Maceo. Maceo es un símbolo muy importante para la juventud cubana, porque era un ser humano, como Céspedes, como Agramonte… un ser falible, pero al mismo tiempo, un hombre que alcanzó un grado de refinamiento, que es importantísimo. La vulgaridad no puede considerarse un atributo del pueblo, más bien es su degeneración. No fumaba, no bebía, hablaba en voz baja, se vestía con pulcritud. A alguien le escribe que, con una confianza plena en el destino de Cuba y en la lucha armada, no olvidase nunca traerle agua de colonia y pañuelos blancos.

A mí siempre me llamó la atención esto, y me dije: “No es compatible la revolución con la chabacanería, con la cultura marginal. Todo eso hay que superarlo.”

Alfredo Guevara, que fue maestro de generaciones, solía afirmar siempre que no le gustaban las élites, pero sí defendía a capa y espada las vanguardias. Y las revoluciones –afirmó otro gran revolucionario— las hacen las vanguardias selectas y aguerridas, y detrás entra el pueblo.

Leal, habitualmente se suele asociar el entretenimiento con lo ligero, – y ya que usted estaba hablando de banalidad -, con lo banal. ¿Qué contrapropuesta podríamos desplegar, ante esa reducción del momento de ocio, de entretenimiento de un ser humano ajeno a los valores culturales verdaderos, a un proceso más creativo y más de fomento del conocimiento?

Bueno, Magda, no te voy a engañar, no te puedo engañar. No vivo perennemente en trágicas lecturas.

A Dulce María –y la cito siempre porque vivimos al lado, y tuvimos una proximidad que duró mucho tiempo—se le atribuyen estas palabras: “Qué horror, me estoy muriendo y sigo pensando.” Es decir, yo pienso siempre; pero cuando trato de desconectar de las álgidas jornadas cotidianas de pensar y hacer, eso que llamamos banalidad puede complacerme; es decir, hay un momento en que trato de ver cosas que siempre tienen un contenido, pero que no son tan fuertes, no sea que nos hagamos tan refinados y vanguardistas, que nadie entienda nada, ni siquiera en nuestra casa. Entonces, no tengo temores en ese aspecto.

Me parece que hay que tener una formación sólida, que la cabra siempre tira al monte; que en la profesión, cualquiera que esta sea, mientras más integral y humanista seas, mejor. Es decir, tú eres periodista, pero eres una mujer de la cultura, y eres una persona que tienes el universo más amplio y más contemporáneo de los medios, y te relacionas en la UNEAC con la intelectualidad; y en la calle, con todo el mundo; en tu casa, con tu familia, tu padre es médico; quiere decir, escuchas múltiples lenguajes, y de esos múltiples lenguajes sacas el tuyo propio. La sociedad sería muy aburrida si todos fuéramos como tal. Pienso que la sociedad tiene que ser muy amplia, y que si hemos luchado tanto por la libertad, tenemos que luchar por la singularidad y por la pluralidad.

Magda y Eusebio Leal. Foto: Archivo Cubadebate

Magda y Eusebio Leal. Foto: Archivo Cubadebate

En el caso de José Martí, generalmente se le cita, se buscan frases apropiadas para el momento específico. Todo el mundo acude a él y a veces no se le conoce con verdadera hondura, ¿pero cómo acudiría al Apóstol en los tiempos que corren el Historiador, que conoce profundamente su ideario y pensamiento?

Toma un plato maravilloso, tíralo al suelo, y después trata de interpretar los fragmentos. Esto ocurre con la obra de Martí. El que quiera conocer a Martí, tiene que leer a Martí; no se puede tomar permanentemente fragmentos. Como a Luz y Caballero. ¿Se le va a interpretar solamente por los aforismos? No es posible. Tú tienes que conocer la obra de Luz, su obra pedagógica, su obra filosófica, verlo dentro de su familia, de su contexto histórico; qué quiso ser, qué fue, cómo vivió, cómo murió, cómo influyó su familia en su destino.

Entonces, primero, Martí es muy joven, Martí muere a los 42 años; a los 39 está fundando un partido político de unidad nacional, está fundando un periódico en una ciudad cosmopolita como Nueva York, donde los cubanos habían formado una sólida colonia y se expresaban a través de octavillas, diversos periódicos. Tuvo grandes confrontaciones.

Siempre digo que hay que escalar a él por diversos caminos. Me encantan sus versos libres, como a él le gustaban; me encanta su poesía amorosa, me fascinan sus cartas. Agradezco mucho a Juan García Pascual, un gran cubano, que nos haya mostrado, por ejemplo, un epistolario de respuestas de Martí, quiere decir, las cartas que Martí recibió, lo cual retrata un poco ese diálogo interrumpido que, en el epistolario, solamente vemos de él hacia los demás. Me interesa mucho el Martí hombre, tal y como lo describe Gonzalo de Quesada. Y tomo unas palabras de Martí que son impresionantes: “No bien nace, ya están en pie, junto a su cuna con grandes y fuertes vendas preparadas en las manos, las filosofías, las religiones, las pasiones de los padres, los sistemas políticos. Y lo atan, y lo enfajan; y el hombre es ya, por toda su vida en la tierra, un caballo embridado.”

Martí fue el paradigma del pensamiento libre. Nacido de español y de española, nacido pobre, a diferencia de otros Padres de la independencia de Cuba, asombra que su proyección y su discurso no nacieron del rencor; nacieron de un sentimiento de comprensión y hasta de piedad para sus padres.

Con el mayor respeto y con la cabeza descubierta te diría que doña Leonor no entendió nunca su vocación política, como otras madres, lo cual lo inclina a pensar siempre en su madre con doloroso y pasivo sufrimiento. En la medida en que ella pierde la vista y la capacidad de leer sus cartas, tienen que leérselas, y su incapacidad para poderlas escribir, después que él con mucho sacrificio la lleva a los Estados Unidos, ella entiende un poco más su destino; el padre lo entendió más.

En la película de Fernando Pérez se ve con nitidez, se retrata, uno de los momentos más dramáticos, cuando un niñito, un muchacho adolescente, enclenque, extremadamente débil, es llevado a una prisión bárbara y sometido al dolor ominoso de un grillo de hierro que lo laceró para siempre. Y se ve el abrazo del padre; del padre que, siendo militar y siendo español, nunca fue Voluntario, a pesar de la solicitud de sus amigos y de la gente. Todo eso contribuyó a la formación de Martí. Contribuyó mucho el pensamiento juvenil de Mendive, que era un alumno del Colegio de San Carlos y San Ambrosio de la época más gloriosa, del Seminario; contertulio de otros maestros, como Anselmo Suárez y Romero, que tanto influyó también sobre la vida de Martí, un antiesclavista, autor de una linda novela, entre otras obras.

Pero hay que leer a Martí. No se le puede fragmentar; no se le puede, a nuestro antojo, tomarle como muletilla ni como exergo.

¿Y de qué modo sí se le puede tomar?

Creo que Martí es algo más. Vamos a hablar con sinceridad: hay un determinado momento en que se dice que Martí es casi un socialdemócrata de su tiempo. Todo es casi una blasfemia. Martí fue un revolucionario integral para su tiempo y para todos los tiempos. No fue infalible; hay cosas de su pensamiento y su discurso que pertenecen por completo a su tiempo; pero hay otras cosas, que son el nervio vital de esa idea, que es lo que José Lezama definió como el misterio que nos acompaña. Es una figura omnipresente. Fidel fundamenta, y no lo hace políticamente para complacer a los cubanos, ni para llegar a los cubanos, que estaban permeados de discursos martianos en el año de su centenario, en que agonizaba, en un monumento impopular, en una república que se hundía como una estatua de arcilla. Lo encuentra en la vitalidad de su pensamiento, en su actualidad, en su visión anticipada de la complejidad de la sociedad norteamericana y cómo influiría sobre Cuba el destino de esa gran nación.

Martí vivió en los Estados Unidos más que en Cuba. No presumo, afirmo que tuvo allí grandes amigos; de lo contrario, su obra habría sido imposible. Y no solamente cubanos, también norteamericanos, suecos, irlandeses. Se ve en su obra. Asiduo a las exposiciones, atento al drama social, fue cronista del Primero de Mayo, de las grandes obras de la ciencia y la industria: el elogio del Puente de Brooklin, o su pensamiento sobre Emerson, por ejemplo, su visión sobre la obra compasiva del padre Flanagan, el drama del asesinato del presidente de los Estados Unidos. Y sobre todo, ve de cerca el surgimiento de una sociedad compleja, nacida de la emigración, y al mismo tiempo ese país, que siempre asombraba por su capacidad de renovación y de modernidad, en comparación con una América en que la victoria de la Revolución se había estancado y luego gangrenado en una institución republicana donde habían permanecido intactos el trono y el altar.

Martí clama –por eso dice que el fiel de las Américas está en las Antillas– por una transformación profunda, y ve a Cuba con ese destino. No la ve mesiánicamente; la mira como una obra que debía ser ejemplar.

El drama de Cuba era particular. No había, como en el continente americano, una realidad indígena latente y multitudinaria. La realidad de Cuba era la institución ominosa de la esclavitud, y al mismo tiempo una inocencia culpable en una parte del patriciado terrateniente, que de pronto es sacudido por una vanguardia, que hace lo que no suele ocurrir en otras partes del mundo: es capaz de despojarse de sus bienes y considerar que la verdadera libertad estaba en la lucha. Es Agramonte, es Céspedes, es Aguilera. Y es también el desencadenamiento de las clases populares.

Ahora, todo eso se declara perdido en el Pacto de Zanjón, en lo que los españoles llaman El Convenio. A mí me gusta mucho analizar esa etapa porque, aun agonizante, tirada en el suelo, herida de muerte la revolución, solo puede arrancársele un convenio, ¡un convenio! Y en puridad de derecho, solo se puede convenir con uno que no ha sido vencido ni derrotado, uno que, fatigado todavía y herido de muerte, puede imponerle al adversario un pacto. Quiere decir, no pueden aplastarlo.

Y entre la fatiga y el pacto, se impone la figura de Maceo y la Protesta, que no fue la única. Detrás de la de Maceo, viene la de Ramón Leocadio Bonachea en Las Villas con un sentido de insurgencia y desconsuelo, que lleva a Martí a aparecer en 1879 entre los conspiradores de la llamada Guerra Chiquita o Pequeña.

Justo antes de morir, Martí estaba alertándole a Manuel Mercado la necesidad de proteger a Cuba como esa piedra angular de las Américas, y de impedir con su independencia algo más allá. Estamos hablando de una Cuba mucho más contemporánea, esta de la que tratamos ahora, ¿pero en ella usted puede leer símbolos todavía de pervivencia de un pensamiento anexionista, en esta Cuba del Siglo XXI? Ha habido siempre un enfrentamiento, a lo largo de todas las épocas, entre los cubanos patriotas y los cubanos anexionistas. ¿Será esa una eternidad para Cuba, será un debate eterno para nuestro país?

Antes de 1868, era comprensible que no pocos cubanos creyeran que la solución del tema de Cuba, que había quedado postergado en la historia latinoamericana como Puerto Rico, la isla compartida que está al lado, Santo Domingo-Haití… estuviera en la anexión. Este drama en Las Antillas había quedado como un asunto a resolverse luego hasta que se produjo el manifiesto radical de Céspedes el 10 de Octubre de 1868: “Las armas las tienen ellos, vamos a buscarlas, no esperemos más, rompamos las cadenas de la riqueza y comencemos la lucha.” Una vez pronunciado ese llamado al combate, el sentimiento de la búsqueda de un camino para Cuba a través de los Estados Unidos era casi un pecado mortal aunque, en la propia Asamblea de Guáimaro, surgió todavía un documento firmado por cientos, que pedían a los Estados Unidos anexarse Cuba.

Ahora bien, ¿hasta qué punto el Padre fundador compartió estas ideas, viéndose en el colofón de la Asamblea ante esta disyuntiva? Su representante personal en los Estados Unidos, José Morales Lemus, se había entrevistado con el Presidente Ulysses Grant, y este le había planteado al representante de Cuba, después de un cabildeo y del pago de gente para lograr la entrevista casi imposible: resistan un poco más y tendrán más de lo que piden.

¿Qué es lo que pedía Cuba? El reconocimiento del carácter beligerante de la Revolución, el reconocimiento de una República de Cuba en Armas, que fue proclamada luego en Guáimaro.
Ahora, en Guáimaro surge este último intento, que se apaga porque ya no existen posibilidades históricas. Quiere decir, el camino de Cuba no podía ser el de ser una estrella más en la constelación americana. Ya había ocurrido el triunfo del Norte sobre el Sur, y ya no era la constelación del Sur, a la que, por la vocación esclavista, algunos pretendieron llevarla.
Existe y ha existido un anexionismo conceptual, que no cree en Cuba ni en su destino. Y había uno, que tenía una forma ingenua, que era una admiración desmesurada por la gran República del Norte, mientras miraban hacia Cuba y la contemplaban sumida en la oscuridad del gobierno militar, de la negación de todo derecho, de la imposición del culto a una sola religión, de la sumisión de la sociedad a un rey extranjero.

Eso quedó como una especie de equivocación permanente en algunos sectores de la sociedad, minoritarios pero influyentes; algunos que se sumaron al carro de la Revolución, victoriosa a pesar de la ocupación norteamericana; y aun a pesar de la Enmienda Platt, aun a pesar de que la República no fue la hija de la Revolución, sino su aborto, quedó un núcleo de sentimiento patriótico, en el cual el pueblo cubano sentiría que su destino era el goce de la libertad plena y absoluta. Y muchos que hasta ese momento habían militado en un partido reformista, como fue por ejemplo el Partido Autonomista, que era una equivocación también permanente, se sumaron sin fe a la República.

De ahí que sea el primer Presidente de la República de Cuba el que Martí escoge entre sus colaboradores. Y hay que decir con toda franqueza, y sin que sea un pecado o una blasfemia de carácter histórico, que Martí se equivoca, escoge al hombre inadecuado. Pero eso nos ha pasado a todos.

¿Usted se refiere a Tomás Estrada Palma?

Sí, Martí era un hombre, como yo y como tantos, un ser humano, y por tanto falible. Pero la información que él tenía hasta ese momento de este hombre era su situación en la Guerra de los Diez Años, Presidente de la República de Cuba en Armas, su exilio, su prisión en las cárceles españolas, su matrimonio con la hija del General Guardiola en Honduras, que lo lleva a convertirse en uno de los prominentes cubanos del exilio en aquel país. Posteriormente, emerge con su familia en Central Valley, donde funda un colegio. Martí, por su pobreza, por su sencillez y por su vocación, le nombra, lo describe como el cenobita de Central Valley. Para él siempre fue Tomasito, el hombre sin aspiraciones, la persona que debía sucederle. Y lo coloca al frente del Partido.

La labor de Tomás Estrada después, difiere profundamente del pensamiento íntimo que él conocía de Martí. Es más, cuando, ya Presidente, es llevado por sus aduladores a buscar la reelección que nadie quería, o muchos no querían, no vacila –ante el levantamiento del partido oponente y ante la descomposición de la sociedad que los norteamericanos habían dejado organizada para cumplir ante el mundo la palabra de que el pueblo de Cuba es y de derecho debe ser libre–, y tan pronto surge la perturbación, realiza lo inconcebible: que el Presidente, usando su facultad, escriba y mande su emisario al Presidente de Estados Unidos para pedirle que envíe inmediatamente los barcos norteamericanos a Cuba, porque él se declara impotente para sofocar la rebelión.

¿Qué le responde el Presidente de los Estados Unidos a Gonzalo de Quesada, el discípulo amado de Martí? Diga al presidente Palma que yo puedo mandar ahora mismo los barcos que me pide, pero que piense en la mancha imborrable que caerá sobre su nombre.

Esa fue la verdad.

Los norteamericanos llegaron a regañadientes, porque no querían venir; ellos lo habían dejado todo arreglado, el país lo tenían en sus manos legalmente, por la Enmienda y por los demás atributos que la Enmienda les otorgaba. Es más: en el monumento derruido a Tomás Estrada hay una imagen de la República de Cuba, sostiene en sus manos un libro de bronce todo que simboliza a la Constitución, y en una punta del libro hay un mordisco como de perro que es la Enmienda. Entonces, esa enmienda pesó como una lápida sobre las espaldas del pueblo cubano, y la revelación posterior de Tomás Estrada en una carta a un amigo íntimo, ya labrando la tierra. Porque Estrada fue en lo puramente económico un Presidente honrado, no robó nada, fue más que austero, cicatero; se toma la anécdota de que hasta el momento en que sale del Palacio Presidencial y alguien le pregunta la hora, da el reloj, porque ese reloj se lo habían regalado en su condición de Presidente y creía que no le pertenecía.

Pero lo cierto también, es que sentía una admiración desmedida hacia Estados Unidos, que revela en esta carta a un antiguo compañero de armas, en la que le dice: “Yo no creí nunca en esa independencia absoluta en que otros creían.” El otro era Martí: una Cuba absoluta y total. Y por tanto, Estrada Palma no comete el vulgar robo del arca pública pero roba algo más importante: la soberanía nacional.

Después de la segunda ocupación norteamericana, ya Cuba no fue igual, se probó que ante cualquier circunstancia volverían, y la historia lo demostró, hasta que un esfuerzo vital en el corazón de la propia república disminuida fue logrando, primero, el Tratado Hay- Quesada que devuelve a Cuba la soberanía sobre su plataforma insular y sobre la Isla de Pinos, pues se habían quedado con ella. Después, les obliga a irse constriñendo solamente a la Base Naval de Guantánamo –originalmente querían también Bahía Honda como otros espacios de Cuba–, y finalmente, después de la Revolución del 30 y del estallido popular y de lo que se produjo en aquella circunstancia– cuando en Estados Unidos había una nueva política hacia el continente americano–, se quita de manera formal el apéndice Platt. Era ya demasiado tarde. Ya no volverán quizás a la descarada un EnochCrowder, un Benjamín Sumner Welles o uno que viene a imponer lo que quiere el Departamento de Estado; pero seguirán ahí.

Sin ese beneplácito de Estados Unidos la República no podía existir. La que logra romper finalmente esa coyunda es la Revolución, precisamente el mismo día primero de enero de 1959, en que se cumplían 60 años del momento aquel en que los españoles abandonan el Palacio de los Capitanes Generales con unas palabras que fueron proféticas por parte del último capitán general: “…cesa de existir desde este momento, hoy primero de enero de 1899, a las doce del día, la soberanía de España en la Isla de Cuba y empieza la de los Estados Unidos.”

Leal, en los años 60 del pasado siglo – y ya usted estaba hablando del primero de enero de 1959 como un momento de ajuste de cuentas con la historia y toma del poder en favor de la independencia nacional -, Fidel alertaba sobre la filosofía del despojo. A la luz de las nuevas relaciones con los Estados Unidos, ¿cuánto de vigencia puede tener esta alerta, y cuánto la sociedad cubana debe preservar en su diálogo equilibrado, justo, soberano con esa nación?

Lo que está hecho, hecho está. Supuestamente debemos estar preparados, porque tarde o temprano ocurriría. No existen guerras perpetuas, no existen; acuérdate de la antigüedad, de la imagen del caballo de Troya ingresando como un regalo inesperado, que los otros aceptan como el fin de una contienda inacabable. No podemos aceptar el caballo de Troya. Debemos saber que la fábula de la rosa y la espina de la cual hablaba con tanta vehemencia y dolor el poeta Rainer Maria Rilke es una gran verdad.

Creo que la condición antimperialista no implica necesariamente un sentimiento antinorteamericano. Estados Unidos, a pesar del desarrollo imperial de su sociedad, es una gran nación, capaz de producir en el campo de la ciencia, del arte, de la cultura, valores reales. No podemos negar eso, porque negarlo sería favorecer un deslumbramiento como el que tenían los anexionistas de los años 40 y 50, que creían, como le dijo aquel joven a Antonio Maceo en Santiago de Cuba: “Cuba está llamada por el destino y la providencia a ser una estrella más de la constelación.”

Primero, hay que creer en Cuba, en su existencia real y posible, no en el mero pontón de la Roma americana, sino en una Cuba verdadera. Hay que creer que Cuba no fue, como ha dicho algún pensador o algún intelectual extraviado, una invención de Martí: Cuba es una realidad, no solamente un país, sino una patria y una nación, por la cual generaciones se han sacrificado.

Lo importante es tomar en consideración la necesidad de que nuestro discurso se haga potente en la misma forma en que se hace transparente; que el discurso no trate de apagar cualquier sentimiento legítimo de buscar, como quiere el gobierno cubano, como queremos nosotros, una transformación justa y necesaria del país hacia adelante, que se ha definido como un socialismo próspero, como un socialismo sustentable y sostenible, porque Cuba no puede vivir eternamente pensando que de afuera vendrán, como dije al comienzo, a resolvernos nuestros problemas. Cuba tiene su soberanía, ha demostrado tener su propia política exterior; Cuba tiene el valor acerado, y lo ha tenido durante 56 años, de mantener una posición adversa a la primera potencia del mundo y a la mayor que nunca existió y que por mucho tiempo existirá todavía. No estamos todavía en la Roma de siglo III.

Entonces, hay que prepararse para el diálogo. Y en las palabras del general-presidente Raúl Castro, pronunciadas en la Cumbre y aun en las que le precedieron en la Asamblea y en el mensaje o proclama al pueblo cubano anunciando el inicio de un diálogo que ya se venía celebrando, se evocan continuamente los términos fundamentales: igualdad de derechos, al mismo tiempo que la capacidad de diálogo; respeto a la soberanía nacional; reivindicación de derechos que no son gubernamentales ni circunstanciales, no son derechos que reclame el gobierno de Cuba, sino la nación cubana toda.

Quiere decir, la nación cubana reclama el fin de las leyes anticubanas, reclama el fin del embargo o bloqueo, que es lo que ha existido realmente, porque se ha extendido como una mano inquisitorial y puntillosa sobre cada acción de Cuba, sea económica o política, en cualquier parte del mundo; tercero, que se devuelva a Cuba el territorio ocupado, como han hecho los norteamericanos con otras naciones del mundo que han denunciado tratados similares o parecidos y ellos han tenido que retirar sus bases e irse, porque es el derecho soberano de un pueblo –y viene del Derecho, del Derecho romano, del derecho fundamental– que cuando un tratado o un convenio internacional es por una parte denunciada, la otra, en buena fe, tiene que entrar a discutir los términos: me voy a ir en cuatro años, me voy a ir en diez, voy a desmantelar, voy a terminar. No olvidemos que también la Base Naval de Guantánamo, que no tiene ya ningún significado militar, se ha convertido en una cárcel denunciada por el propio Presidente de los Estados Unidos y por todos los elementos progresistas del mundo, no solo revolucionarios, y constituye una humillación para Cuba y una espina previa que está colocada en el corazón de cada cubano.

Cuando un niño cubano nace, nace con una espina en el corazón: su patria, Cuba según el gobierno norteamericano, es parte de los pocos países del mundo que favorecen el terrorismo; Cuba es técnicamente un país terrorista, en esta época del mundo en que el terrorismo se ha convertido en el azote de la humanidad como fruto de la política nefanda de los poderes imperiales, como resultado de eso, de la burla, de la mofa, del agravio, de la injusticia. Y ahí voy a las palabras que tú mencionaste: Cese la política del despojo y terminará la política de la guerra. Por ahí anda lo que Fidel pensaba en ese momento.

¿Qué salvaría Eusebio Leal de esa relación histórica entre la Florida inicialmente y Cuba, entre Estados Unidos y Cuba a la luz de los tiempos? ¿Qué de historia, de cultura, de herencia patrimonial salvaría Eusebio Leal en este momento?

En primer lugar, la familia cubana, porque desde los abuelos del Padre Varela, militares españoles y habaneros que estaban en las guarniciones de San Agustín de la Florida, en Pensacola, desde los tiempos en que esa parte de América era un obispado de La Habana y parte del territorio continental español, Cuba y La Habana han tenido una presencia en territorio norteamericano. Segundo, allí vivió y se santificó el Presbítero Félix Varela, el Padre Varela, el santo de los cubanos, el hombre que en el último instante de su vida, con inmenso sufrimiento, decía que dedicaba su dolor a Cuba. Era un sentimiento místico de aquel que había creído firmemente, y está contenido en el espíritu de sus Cartas a Elpidio, en el espíritu de su periódico hacia los cubanos –fíjate, un periódico para los cubanos–, el hombre que había colocado en el Seminario de San Carlos los instrumentos de química y de física que el Obispo de Espada le había encargado a los mejores laboratorios de los Estados Unidos; el hombre que enseñaba música; el hombre que era al mismo tiempo, en su exilio, además del gran maestro que fue, maestro de una pléyade de grandes cubanos, a cuya peregrinación y encuentro van los mejores cubanos.

Allí estuvo su tumba. Negado por la iglesia, negado por el colonialismo, le fue impedido todo ascenso en el rango que le pertenecía como apóstol que fue de los irlandeses. Hoy, en el corazón del barrio chino de Nueva York está la modesta iglesia del Padre Varela, la modesta iglesia del Padre Varela. La persecución de Fernando VII le impidió alcanzar el episcopado pero no le impidió alcanzar la santidad. No descansa en ninguna catedral, paradójicamente no está en un templo; se custodian sus restos en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, adonde lo trajeron los intelectuales cubanos y lo colocaron allí, en ese lugar, como maestro, como educador y como sabio.

Evocaba a la familia cubana, porque allí fue la emigración patriótica. Fue el exilio de los primeros en pensar en la libertad de Cuba; fue el exilio de los de la primera guerra perdida, de los de la segunda; fue el exilio de los que no pudieron desarrollar su labor en Cuba, de los que fundaron sobre un arenal inhóspito en Cayo Hueso y en Tampa florecientes colonias cubanas; fue en Nueva Orleans, en el viejo cuartel español donde los cubanos conocieron a Juárez, allí se enarboló la bandera cubana, en aquellos lugares. Vas a los cementerios de Pensacola, de Mobile, y encuentras las tumbas de los que no pudieron volver; vas a Cayo Hueso y allí está el templo, están los lugares santos de los cubanos, el Club San Carlos – que, entre paréntesis, le pertenece a la República de Cuba-; pero, además, hoy viven en Estados Unidos infinitos cubanos que nunca fueron enemigos de la Revolución sino luchadores por Cuba, por la libertad de Cuba, y sus hijos no creen ya en las mentiras de una élite furiosamente anticubana, que ha renunciado a ser cubana, pero que no ha olvidado nunca su odio visceral contra la Revolución que les despojó de sus privilegios.

Pero hoy, al mismo tiempo existe un quórum en Estados Unidos por parte de los cubanos, de volver a Cuba, de encontrarse con su gente, de ir a las tumbas de sus muertos, de volver a su pueblo. Por otra parte, tenemos derecho a mantener una relación de amistad con la nación americana, con sus artistas, con sus instituciones, y aun con un Estado norteamericano que olvide su política ancestral con relación a Cuba y escuche la voz de todos aquellos que desde tiempos remotos hasta Lucius Walker y hasta nuestros días, han luchado por Cuba.

No olvidemos nunca que cuando el ciclón Katrina se abalanzó sobre suelo norteamericano, Fidel decide crear una brigada, y le da el nombre del más brillante de todos los mambises norteamericanos, el de un muchacho que a los 19 años vino a Cuba; un muchacho criado en Boston y Nueva York que luchó siete años y tres meses por Cuba; constelado de heridas, murió en Yaguaramas en la extrema vanguardia de la Revolución, velado por Agramonte, por su médico, el doctor Luaces; compañero de Máximo Gómez y de los grandes luchadores por la libertad. Ese fue el nombre que Fidel le dio a la brigada. Y cuando Fidel realizó el elogio de ese nombre para definir a una brigada que nunca fue aceptada para ir a Estados Unidos, cuando se hundía Nueva Orleans, la ciudad que tanto conserva de la historia de Cuba, esgrimimos el nombre de uno de los grandes americanos amigos de Cuba, que vino en la expedición del Perrit en mayo de 1869 junto a más de 80 jóvenes norteamericanos, muchos de los cuales fueron mártires de la independencia de Cuba, como pudo serlo Henry Reeve en la noche terrible en que casi todos ellos, sin hablar apenas el idioma español, fueron capturados y fusilados.

No olvidemos que al frente de esa expedición venía el general norteamericano Tomas Jordan, que fue presentado en el Demónico’s en Nueva York como el nuevo general para el Ejército Libertador de Cuba, contratado por la emigración cubana; no olvidemos nunca, que cuando Maceo cruza la trocha, en esos cuatro viajes, viene su coronel de la escolta Charles Gordon, héroe de Cuba; no olvidemos tampoco que muchos cubanos lucharon por la independencia de los Estados Unidos, lucharon allá con Washington, luego en el norte, y hay que decir la verdad, también en el sur de los Estados Unidos.

Pero del norte escogeré a los hermanos Cavada, que estuvieron en Gettysburg con Lincoln, uno de los cuales, Federico, llegó a ser, como abogado y coronel, auditor del ejército de los Estados Unidos. Se decía que era el mejor tipo del ejército americano, y el retrato que conservamos de él, lo conservamos vistiendo el uniforme de la Unión Americana. Pintor, artista, notable escritor, murió fusilado en Camagüey por la libertad de Cuba.

Quiere decir, no podemos vivir en una guerra perenne, ni luchando perennemente contra los fantasmas del pasado. Tiene que haber una paz con justicia, con dignidad, con decoro y con respeto. En este caso, no se le puede pedir al ratón las mismas condiciones que se le piden al gato que debe acceder a guardar las uñas bajo un guante de pelos; tiene que acostumbrarse a tratar de igual a un pequeño pueblo que ha representado como ningún otro el drama bíblico de David y Goliath.

(Tomado del Boletín Se dice Cubano)

http://www.cubadebate.cu/especiales/2015/02/26/eusebio-leal-tiene-que-haber-una-paz-con-justicia-con-dignidad-con-decoro-y-con-respeto/#.VO8v6XyMMlk

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Miami: Protesta “multidinaria” anunciada terminó con 800 personas

Miami: Protesta “multidinaria” anunciada terminó con 800 personas

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EL DUENDE (RADIO-MIAMI) / MAX LESNICK – Durante  más  de  un  mes  de  propaganda  y movilizaciones    a través de  las  emisoras  de  radio y  de  televisión en español  del  sur  de La  Florida   anunciando  la celebración  de un  “acto multitudinario”  que habría  de efectuarse  en la  “Pequeña  Habana”  de  Miami  en  la  fecha  de  ayer martes   24  de  febrero,  por fin  llegó  el  día  y  parió  Catana.

De  un acto  “multitudinario”  que  haría  estremecer  la  ciudad  de Miami-según  decían  ellos-  nada  de  eso  ocurrió  en  realidad.

Del  millón  de personas  de  origen cubano  que  viven  en  el  Condado  Miami-Dade,  concurrieron  a  la  convocatoria  de  la  extrema  derecha  apenas  unos 800 manifestantes, integrantes  de   unas  40 organizaciones  del  llamado  “exilio  histórico “, lo que  constituye  una  prueba más  que evidente:  como movimiento  político, no  tienen  peso  alguno  como para  que  se  les  tome  en cuenta.

El  diario  The Miami  Herald  en  inglés   recogió  el  acontecimiento  en  una  fotografía   relegada  a  la  sección  local  de  ese diario  acompañada  de  una  breve  crónica  de  apenas  veinte líneas. NI siquiera  mencionaba a  los  organizadores  del raquítico  evento anticubano.

Al  ver  la  fotografía  en  la  que aparecen en   primera  fila  una  docena  de  viejos  carcamales de triste historial  anti-cubano,  bien  pudiéramos  decir no sin cierta  compasión : !Que solos  se  quedan  los  muertos!

http://www.contrainjerencia.com/?p=101046

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¿Cómo volver a usar un cable de mouse USB?

¿Cómo volver a usar un cable de mouse USB?

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Me piden convertir un ratón PS2 a USB pero sin usar conversor PS2 a USB. ¿Será posible poner el cable de uno en otro?
Abrimos el ratón PS2 y vemos sus tripas.

Instrucciones

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Este es un ratón PS2 y el cable se desglosa en cuatro terminaciones: G, V, C y D. Ahagamos un corte a las terminaciones apuntando antes qué color corresponde a qué terminación (en este caso G=Rojo, V=Amarillo, C=Blando y D=Verde)

Destripemos ahora el ratón USB, busquemos las conexiones G, V C y D en el circuito impreso y soldemos el cable. En la prueba que yo hice no quite el cable USB, así que obtuve un ratón bicéfalo PS2-USB.

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¿Funciona? ¡Pues claro que sí!

Fuente: http://62cm.blogspot.com

http://www.di.sld.cu/?p=6025

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EE.UU. acelera el golpe en Venezuela

EE.UU. acelera el golpe en Venezuela

Escrito por  Ángel Guerra Cabrera

EE.UU. acelera el golpe en Venezuela

El plan golpista denominado Operación Jericó, que incluía ataques armados y el bombardeo aéreo de varios puntos estratégicos de Caracas, fue abortado por los órganos de seguridad bolivarianos los días 11 y 12 de febrero pasados.

Los principales implicados fueron detenidos, entre ellos militares retirados y en activo. Sus declaraciones y la investigación de los hechos condujeron días después al arresto y encausamiento de Manuel Ledezma, alcalde metropolitano de Caracas.

Hace alrededor de un año también fue detenido Leopoldo López, quien poco antes había llamado desde Miami a “adelantar la salida del gobierno… y que Nicolás Maduro tiene que salir antes que tarde de la presidencia de Venezuela… cómo vamos a esperar seis años más… no podemos asumir una actitud propia de un sistema democrático”. López es el responsable del desencadenamiento en enero de 2015 de La salida, un plan desestabilizador que rápidamente tomó un cariz de extrema violencia, que costó la vida a 43 personas, entre ellas militantes chavistas y miembros de los cuerpos de seguridad. Intervinieron mercenarios, incluyendo paramilitares colombianos, entre ellos francotiradores que asesinaron a algunos de los fallecidos.

He visto en Caracas el indignado reclamo de miembros del Comité de Víctimas de las Guarimbas por que se haga justicia a los responsables de esos actos de violencia.

Ledezma, es el prototipo del político sin escrúpulos del viejo partido Acción Democrática. Como López fue partícipe del derrotado golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez de 2002, pero ambos se beneficiaron de la generosa amnistía del comandante.

Al igual que Atilio Borón, cabe preguntarse si estos personajes hubiesen corrido igual suerte en Estados Unidos de haber intentado allí el derrocamiento del gobierno (www.cubadebate.cu/opinion/2015/02/22/conspirar-en-estados-unidos ).

En su Doctrina de Seguridad Nacional de febrero de este año dice el presidente Obama: “nosotros apoyamos a ciudadanos cuyo pleno ejercicio de la democracia está en peligro, como los venezolanos”. He aquí la explicación del extraordinario incremento de las acciones golpistas contra la Venezuela bolivariana, uno de los países más democráticos del mundo desde la llegada de Hugo Chávez a la presidencia.

El golpismo se intensificó sobre todo a partir de la elección del presidente Maduro en abril de 2013. Washington y las oligarquías decidieron echar toda la carne al asador para destruir la revolución bolivariana, aprovechando la muy sensible ausencia física de su líder histórico. Desde ese momento la violencia brota periódicamente con el telón de fondo de una colosal campaña mediática internacional de descrédito contra el gobierno bolivariano, aún mayor que la llevada a cabo desde la primera campaña electoral de Chávez (1998) hasta su deceso.

La oposición venezolana detesta la democracia pero las instrucciones de Washington la llevan a transitar descaradamente de reiterados y –últimamente– constantes intentos de derrocar al gobierno bolivariano, al usufructo del “mejor sistema electoral del mundo”, según la definición del ex presidente de Estados Unidos, James Carter. La oposición gobierna en unos cuantos estados, en numerosos municipios y tiene una importe, aunque minoritaria, representación en la Asamblea Nacional.

Parte importante de las acciones golpistas ha sido el desabasto provocado por los grandes empresarios que acaparan o contrabandean hacia Colombia los productos subsidiados de la canasta básica que compran con dólares vendidos a precio preferencial por el gobierno venezolano.

En la planificación del golpismo contra Venezuela participa activamente Estados Unidos y sus embajadas en Caracas y Bogotá. Washington utiliza a fundaciones como el Instituto Nacional Demócrata y el Instituto Nacional Republicano o solicita la colaboración de personajes de confianza como los ex presidentes Álvaro Uribe, Sebastián Piñera, Andrés Pastrana o Felipe Calderón para encubrir su liderazgo golpista. Renglón aparte merecen los legisladores cubanoestadunidenses Ileana Ross-Lehtinen, Mario Díaz Balart, Marcos Rubio y Robert Menéndez.

El propósito de los planes golpistas, si no tuvieran éxito a corto plazo, es crear una situación de angustia y disgusto en el pueblo venezolano que propicie la pérdida de la mayoría parlamentaria por el chavismo en las elecciones de diciembre de 2015 y así crear un clima de anarquía e ingobernabilidad al presidente Maduro. Están jugando con fuego.

Twitter:@aguerraguerra

http://cubasi.cu/cubasi-noticias-cuba-mundo-ultima-hora/item/36860-eeuu-acelera-el-golpe-en-venezuela

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